Den största skillnaden mellan höger- och vänsterliberalismen rör privat egendom och företag, som borde tjäna alla dess klienter, oavsett deras religiösa tro. Vänster liberaler vill inte ens att företag som drivs av troende vägrar att tjäna homosexuella. Höger-liberalerna anser att valet bör göras av ägarna till företag själva, och staten bör inte påverka deras beslut på något sätt. När det gäller Amerika tenderar högerorienterade liberaler också att respektera konstitutionen mer än vänsterskapare. Detta inkluderar den konstitutionella rätten att bära vapen fritt.
Klassisk liberalism
Klassisk liberalism är en politisk ideologi och industri som skyddar medborgerliga friheter under rättsstatsprincipen med tonvikt på ekonomisk frihet. I nära anslutning till den ekonomiska sidan av trenden utvecklades den i början av 1800-talet, och tog på idéerna från förra seklet som ett svar på urbanisering och den industriella revolutionen i Europa och USA. Kända personligheter vars idéer bidrog till klassisk liberalism inkluderar John Locke, Jean-Baptiste Say, Thomas Robert Malthus och David Ricardo. Det var baserat på klassiska ekonomiska idéer som framförts av Adam Smith och på tro på naturrätt, utilitarism och framsteg. Termen "klassisk liberalism" användes i efterhand för att skilja den tidiga kursen på 1800-talet från den nya sociala liberalismen. Extrem nationalism till högerliberalismen är som regel inte speciell. Låt oss närmare överväga den högra vänsterns politik.
Tro på klassiska (höger) liberaler
De grundläggande trosuppfattningarna för klassiska liberaler inkluderade nya idéer som avstod från den äldre konservativa idén om samhället som en familj, och från det senare sociologiska begreppet samhälle som en komplex uppsättning sociala nätverk. Klassiska liberaler tror att människor är "själviska, försiktiga, väsentligen inerta och atomistiska", och att samhället inte är mer än summan av sina individuella medlemmar.
Hobbes påverkan
Klassiska liberaler enades med Thomas Hobbes om att regeringen skapades av individer för att skydda sig mot varandra och att regeringens mål borde vara att minimera konflikter mellan människor som oundvikligen uppstår i en naturlig stat. Dessa övertygelser kompletterades av tron att arbetstagare bäst kan motiveras av ekonomiska incitament. Detta ledde till antagandet av ändringar i fattiglagen 1834, vilket begränsade tillhandahållandet av socialt stöd baserat på idén att marknader är den mekanism som mest effektivt leder till välstånd. De antog Thomas Robert Malthus 'teori om befolkningen och såg att dåliga stadsförhållanden var oundvikliga. De trodde att befolkningstillväxten skulle överträffa livsmedelsproduktionen och ansåg det vara ganska acceptabelt, eftersom hunger skulle bidra till att begränsa befolkningsökningen. De motsatte sig varje omfördelning av inkomst eller förmögenhet.
Smiths inflytande
Baserat på Adam Smiths idéer trodde klassiska liberaler att alla i gemensamma intressen kan ge sina egna ekonomiska intressen. De kritiserade idén om allmän allmän välfärd som ineffektiv inblandning på den fria marknaden. Trots Smiths starka erkännande av vikten och värdet av arbetare och arbetare, kritiserade de selektivt grupparbetsfriheter som utövades genom individuella rättigheter, samtidigt som de accepterade företags rättigheter, vilket ledde till ojämna förhandlingar.
Befolkningsrättigheter
Klassiska liberaler hävdade att människor borde vara fria att få jobb från de högst betalda arbetsgivarna, medan vinstmotivet säkerställer att de produkter som människor vill produceras till de priser de kommer att betala. På den fria marknaden får både arbetskraft och kapitalister den största möjliga fördelen om produktionen organiseras effektivt för att möta konsumenternas efterfrågan.
De hävdade att rättigheterna var negativa och krävde att andra (och regeringar) skulle avstå från att blanda sig in på den fria marknaden och motsatte sig sociala liberaler som hävdar att människor har positiva rättigheter, som rösträtt, rätt till utbildning, för medicinsk vård och för en levande lön. För att garantera deras samhälle krävs beskattning utöver miniminivån.
Liberalism utan demokrati
De grundläggande trosuppfattningarna för klassiska liberaler inkluderar inte nödvändigtvis demokrati eller en majoritetsregering, eftersom det inte finns något i den rena idén om majoritetsregering som skulle garantera att majoriteten alltid respekterar äganderätten eller upprätthåller rättsstaten. Till exempel förespråkade James Madison för en konstitutionell republik med försvar av individuell frihet och mot ren demokrati och hävdade att i ren demokrati "kommer en gemensam passion eller intresse att kännas i nästan alla fall av majoriteten … och det finns inget som kan hålla tillbaka motivationen att offra en svagare sida."
I slutet av 1800-talet förvandlades klassisk liberalism till neoklassisk, som hävdade att regeringen borde vara så liten som möjligt för att säkerställa maximal individuell frihet. I sin extrema form förespråkade den neoklassiska liberalismen den sociala darwinismen. Rätt libertarianism är en modern form av neoklassisk liberalism.
Konservativ liberalism
Konservativ liberalism är ett alternativ som kombinerar liberala värden och politik med en konservativ partiskhet. Detta är en mer positiv och mindre radikal version av den klassiska trenden. Konservativa liberala partier tenderar att kombinera fri marknadspolitik med mer traditionella ståndpunkter i sociala och etiska frågor. Neokonservatism har också identifierats som en ideologisk släkting eller tvilling i förhållande till konservativ liberalism.
I det europeiska sammanhanget bör den konservativa liberalismen inte förväxlas med den liberala konservatismen, som är en variant av den sistnämnda, genom att kombinera de konservativa åsikter med liberal politik när det gäller ekonomi, sociala och etiska frågor.
Rötterna till strömmen som diskuteras i detta avsnitt kan hittas i början av historien. Före de två världskrigen i de flesta europeiska länder bildades den politiska klassen av konservativa liberaler, från Tyskland till Italien. En händelse som första världskriget, som slutade 1918, ledde till uppkomsten av en mindre radikal version av ideologi. Konservativa liberala partier utvecklades som regel i de europeiska länder där det inte fanns något starkt sekulärt konservativt parti och där separationen av kyrka och stat var mindre problematisk. I de länder där partierna delade idéerna om kristen demokrati utvecklades denna gren av liberalismen mycket framgångsrikt.
neokonservativa
I USA kan neokoner klassificeras som konservativa liberaler. Enligt Peter Lawler: ”I Amerika i dag ser ansvarsfulla liberaler, som vanligtvis kallas neokonservativa, att liberalism beror på patriotiska och religiösa människor. De berömmer inte bara individualistiska mänskliga lutningar. Ett av deras slagord är "konservativ sociologi med liberal politik." Neokonservativa erkänner att politiken för fria och rationella människor är beroende av en förpolitisk social värld som är långt ifrån en fri och rationell början. ”
Nationell liberalism
Nationell liberalism, vars mål var strävan efter individuell och ekonomisk frihet, såväl som nationell suveränitet, avser främst ideologin och rörelserna från 1800-talet, men nationella liberala partier finns fortfarande idag. Extrem nationalism, högerliberalism, socialdemokratism - allt detta är lika en produkt från 1800-talet.
Jozef Antall, en historiker och kristen demokrat som var Ungerns första postkommunistiska premiärminister, kallade nationell liberalism "en integrerad del av uppkomsten av en nationstat" i 1800-talets Europa. Vid den tiden fanns det konstitutionella demokratiska partier av höger liberaler i hela Europa.
Enligt Oscar Mulei kan man, både ur ideologier och politiska partitraditioner, argumentera för att i länderna i Centraleuropa utvecklades en speciell typ av liberalism som är inneboende i denna region framgångsrikt under 1800-talet. Ordet "nationalism" uppfattades som en partiell synonym för ordet "liberalism". Enligt Muley spelade ”nationella liberaler” i sydöstra Europa också framträdande, om inte nyckelroller, i politik, men med ganska olika, regionspecifika egenskaper som signifikant skilde dem från deras centraleuropeiska motsvarigheter i ideologi. Nuförtiden finns nationella liberala partier i hela Östeuropa. Den högra liberalismen inkluderar partierna Petro Poroshenko Bloc och den populära fronten i Ukraina, olika populära fronter i de baltiska staterna och det tidigare Saakashvili-partiet i Georgien.
Lind definierar själv "nationell liberalism" som att kombinera "måttlig social konservatism med måttlig ekonomisk liberalism."
Gordon Smith, en ledande forskare inom området jämförande europeisk politik, förstår denna ideologi som ett politiskt begrepp som har tappat popularitet när framgången för nationalistiska rörelser för att skapa nationstater inte längre krävde förtydligande av om frihet, parti eller politiker hade en "nationell" subtext.
Individualism och kollektivism
Ledare för den liberala vingen tenderar också att vara mer benägna mot individualism än kollektivism. Högerliberalier erkänner att människor är olika och därför är deras förmåga att tjäna pengar också annorlunda. Deras koncept om lika möjligheter, tillämpligt på ekonomin, berövar inte en person möjligheten att bedriva sina affärsintressen på den fria marknaden. Individualism, kapitalism, globalisering - höger liberalism i den moderna världen kan ofta beskrivas med dessa tre principer. Vänster liberaler, tvärtom, tror på klasskampen och omfördelningen av välstånd, men förespråkar också för globalisering.
