Detta problem är inte en aspekt av att bara ta hänsyn till historisk vetenskap eller scientologi, problemet bör övervägas mycket bredare, vilket förklaras av det speciella i själva fenomenet filosofi, som innehåller både en vetenskaplig komponent och en praktisk värld, som särskilt uttalades, till exempel i det inledande skedet av det formation.
Den historiska uppkomsten av filosofi föreslår svaret på frågan om när den uppstod och på vilka sätt som utvecklats i den spatio-temporala dimensionen. Uppenbarligen bör man börja studera filosofins uppfattning med ett försök att förstå de civilisationsparametrar som kännetecknade samhället vid den tid då detta fenomen uppstod. Och detta ögonblick sammanfaller tillfälligt med tiden då motsättningarna i det sociala livet och den naturliga kunskapen om att vara inte längre kunde lösas med metoder som traditionellt för den tiden. Den rumsliga förbindelsen uppmärksammar det antika Grekland, där dessa motsägelser manifesterade sig i största möjliga utsträckning, och därför bör filosofins uppkomst i antika Grekland betraktas som utgångspunkten för vår analys.
I själva verket gör framväxten och utvecklingen av filosofi det nödvändigt att dra en tydlig gräns mellan de livsfenomen som är allmänt erkända som sanning och de som är i tvivel och inte kan verifieras med de tillgängliga resurserna för tillfället. Det är därför filosofi som ett system med åsikter och tankar uppstår på grundval av kritik av de traditionella mentala konstruktionerna som har utvecklats före den, vilket återspeglar människans och naturens existens, hon kritiserar själv tradition och sedvänja och erbjuder inte bara en ny syn på saker, utan också en ny verktygssats som bildar denna syn. Detta framgår av det faktum att de allra första antika grekiska filosoferna själva först och främst var kritiker av den grekiska mytologiska kulturen och fann i den logisk inkonsekvens (ofta absurditet) och omoral. Det bör noteras att denna kritik inte innebar att dessa filosofer fullständigt avbröt alla banden med den mytologiska världsbilden, de "växte" helt enkelt ut ur den smala ramen för mytologismen och erbjöd samhället en bredare syn på existensen. Genomförandet av filosofi kanske innehåller denna övergång som en av de mest dramatiska sidorna, eftersom det inte bara var en uppfattning om världen av en enda person som förändrats, utan också de kulturella, moraliska, politiska och juridiska formerna för att organisera människors liv.
Den växande och fördjupande konflikten mellan traditionella former av att förstå världen och kunskapen och en ny, filosofisk typ av tänkande blir den revolutionära drivkraften, ett motiv som driver människor att försöka ge den befintliga världen en ny motivering och förklaring.
I det antika grekiska samhället börjar filosofins uppkomst när livets vanliga system, dess tolkning och rättfärdighet, hotas. Människor kan inte bara förklara allt enligt de gamla standarderna, till exempel goda och onda, utan de kan inte längre leva enligt de gamla standarderna och standarderna, styras av gamla värden. Detta tillstånd kan jämföras med den djupaste mentala krisen (i förhållande till Grekland, denna kris löstes genom bildandet av ett grundläggande nytt civilisationsfenomen - hellenistisk kultur), när identifieringsriktlinjer för människor i nästan alla livsområden försvinner. Till exempel förstördes nästan alla pelarna i dess traditionella socialitet under 600-talet f.Kr. i Grekland, baserat på de synliga gränserna för den sociala uppdelningen, som fastställdes av den tidens ideologi - myter.
En helt annan förståelse av samhällets ekonomiska organisation krävdes, eftersom slavearbetet redan hade tillräckligt visat sin meningslöshet. Politik upphörde att tolkas som en given av gudarna, men betraktades som "människans händer." Naturligtvis bidrog alla dessa fenomen till förstörelsen av gamla former av band i samhället och erbjöd honom nya verktyg och mönster för självorganisation.
Inom området tänkande och kunskap finns det ett avgörande avslag på myternas bildspråk och metaforiska natur. Tänkande blir rationell, dess operativa sida är fylld med begrepp och kategorier. Och så småningom blir filosofi den dominerande typen av medvetande och världsbild, inklusive mytologiska element endast som en del av den.
