Utvecklingen av människan och samhället beror på den sociala orienteringen i bildandet av relationer mellan individer. Människans natur är baserad på sociala principer, vilket återspeglas i psykologiska, kulturella och sociala aktiviteter. Samtidigt kan man inte underskatta aspekten av människors tillhörighet till en biologisk art, vilket initialt ger oss genetiska instinkter. Bland dem kan man utesluta ambitioner att överleva, fortsätta rasen och bevara avkomma.
Även om vi kort tar hänsyn till människans biologiska och sociala aspekter, måste vi också notera förutsättningarna för konflikter orsakade av den dubbla naturen. Samtidigt återstår en plats för dialektisk enhet, som tillåter olika ambitioner att samexistera i en person. Å ena sidan är det en önskan att hävda individens rättigheter och universell fred, men å andra sidan att föra krig och begå brott.
Sociala och biologiska faktorer
För att förstå problemen med förhållandet mellan biologiska och sociala, är det nödvändigt att bli mer bekant med de båda sidorna av människan. I det här fallet talar vi om antropogenesfaktorer. Beträffande den biologiska essensen, i synnerhet, skiljer sig utvecklingen av armar och hjärnor, upprätt hållning och även förmågan att tala. Bland de viktigaste sociala faktorerna skiljer arbete, kommunikation, moral och kollektiv aktivitet.
Redan på exemplet med de faktorer som anges ovan kan vi dra slutsatsen att enheten för det biologiska och sociala i människan inte bara är tillåtet utan också organiskt finns. En annan sak är att detta inte alls avbryter de motsägelser som måste hanteras på olika nivåer i livet.
Det är viktigt att notera vikten av arbetskraft, som var en av de viktigaste faktorerna i processen för bildandet av den moderna människan. Bara på detta exempel uttrycks förbindelsen mellan två till synes motsatta enheter tydligt. Å ena sidan befriade upprätt hållning en hand och effektiviserade arbetet, och å andra sidan gjorde kollektiv interaktion det möjligt att utöka möjligheterna att samla kunskap och erfarenhet.
Därefter utvecklades det sociala och biologiska hos människan i nära samband, vilket naturligtvis inte utesluter motsägelser. För en tydligare förståelse av konflikter av detta slag är det värt att bli mer bekant med två begrepp för att förstå människans väsen.
Biologiserande koncept
Enligt denna synpunkt bildades människans väsen, även i dess sociala manifestationer, under påverkan av genetiska och biologiska förutsättningar för utveckling. Speciellt bland anhängare av detta koncept är sociobiologi populärt, vilket bara förklarar aktiviteter för människor med evolutionära och biologiska parametrar. I överensstämmelse med denna ståndpunkt beror det biologiska och sociala i människolivet på samma sätt påverkan av naturlig utveckling. Samtidigt är påverkansfaktorer ganska förenliga med djur - till exempel betonas aspekter som att skydda hemmet, aggressivitet och altruism, nepotism och att följa reglerna för sexuellt beteende.
I detta utvecklingsstadium försöker sociobiologi lösa komplexa sociala problem ur ett naturalistiskt perspektiv. I synnerhet noterar företrädare för denna riktning individens frihet och ansvar, vikten av att övervinna miljökrisen, jämlikhet etc. som påverkande faktorer. Även om biologiseringsbegreppet syftar till att bevara den nuvarande genpoolen som en av de viktigaste uppgifterna, är problemet med förhållandet mellan biologiska och sociala hos en person uttryckt av antihumanistiska idéer om sociobiologi. Bland dem är begreppen rasdelning efter överlägsen rätt, samt användning av naturligt urval som ett verktyg för att bekämpa överbefolkningen.
Sociologiska koncept
Mot ovanstående koncept finns representanter för den sociologiska idén som försvarar den sociala principens högsta vikt. Det är omedelbart värt att notera att allmänheten i enlighet med detta koncept har prioritet framför individen.
Denna syn på det biologiska och sociala i mänsklig utveckling uttrycks mest i rollteorin om personlighet och strukturalism. Förresten, specialister inom sociologi, filosofi, lingvistik, kulturstudier, etnografi och andra discipliner arbetar inom dessa områden.
Strukturalismens anhängare tror att människan är den primära komponenten i befintliga sfärer och sociala delsystem. Samhället i sig manifesteras inte med hjälp av individer som ingår i det, utan som ett komplex av relationer och kopplingar mellan de enskilda elementen i delsystemet. Därför absorberas individualitet av samhället.
Inte mindre intressant är rollteorin, som förklarar det biologiska och det sociala hos människan. Filosofi ur detta perspektiv betraktar människans manifestationer som en kombination av hans sociala roller. Samtidigt fungerar sociala regler, traditioner och värderingar som ursprungliga riktlinjer för individers handlingar. Problemet med denna strategi är att uteslutande fokusera på människors beteende utan att ta hänsyn till egenskaperna hos deras inre värld.
Förstå problemet i termer av psykoanalys
Mellan teorier som absolutiserar sociala och biologiska, finns det psykoanalys, inom vilken en tredje syn på människans väsen har utvecklats. Det är logiskt att i detta fall den psykiska principen sätts först. Teoriens skapare är Sigmund Freud, som trodde att alla mänskliga motiv och incitament ligger i det medvetslösa riket. Samtidigt ansåg forskaren inte det biologiska och sociala i människan som enheter som bildar enhet. Till exempel bestämde han de sociala aspekterna av aktivitet genom ett system med kulturella förbud, som också begränsar den medvetslösa rollen.
Följarnas följare utvecklade teorin om det kollektiva omedvetna, där en förspänning gentemot sociala faktorer redan spåras. Enligt skaparna av teorin är detta ett djupt mentalt lager där medfödda bilder är inbäddade. I framtiden utvecklades begreppet socialt medvetslös, i enlighet med vilket begreppet en uppsättning karaktärsdrag kännetecknade för de flesta samhällets medlemmar introducerades. Problemet med biologisk och social hos en person ur psykoanalysperspektiv indikerades dock inte alls. Författarna till konceptet och den naturliga, sociala och mentala dialektiska enheten tog inte hänsyn till. Och detta trots att sociala relationer utvecklas i en ofördelbar kombination av dessa faktorer.
Mänsklig biosocial utveckling
Som regel kritiseras alla förklaringar om biologiska och sociala som de viktigaste faktorerna hos en person. Detta beror på det faktum att det är omöjligt att ge den ledande rollen i bildandet av människan och samhället till endast en grupp faktorer utan att ignorera den andra. Således en mer logisk bild av en person som en biosocial varelse.
Anslutningen av de två grundläggande principerna i detta fall betonar deras gemensamma inflytande på individens och samhällets utveckling. Det räcker med att ge ett exempel med ett barn som kan förses med allt som krävs för att upprätthålla ett fysiskt tillstånd, men utan samhälle kommer han inte att bli en fullfjädrad person. Endast det optimala förhållandet biologiskt och socialt hos en person kan göra honom till en fullständig medlem i det moderna samhället.
Utanför sociala förhållanden kan biologiska faktorer enbart inte bilda en människa ur ett barn. Det finns ytterligare en faktor av det sociala inflytandet på den biologiska essensen, som består i att tillfredsställa grundläggande naturliga behov genom sociala aktivitetsformer.
Man kan också titta på det biosociala hos en person, utan att dela sin essens. Trots betydelsen av sociokulturella aspekter är naturliga faktorer av natur också det viktigaste. Det är tack vare den organiska växelverkan som det biologiska och sociala hos människor samexisterar. I korthet presenterade biologiska behov som kompletterar det sociala livet kan exemplifieras genom förplantning, äta mat, sova etc.
Begreppet holistisk social natur
Detta är en av de idéer som lämnar lika platser för övervägande av båda mänskliga essenser. Det betraktas vanligtvis som ett begrepp av en integrerad social karaktär, inom vilken en organisk kombination av biologiska och sociala i en person såväl som i samhället är möjlig. Anhängare av denna teori betraktar människan som ett socialt varelse, där alla egenskaper med naturskyddslagen bevaras. Detta innebär att det biologiska och sociala i personens personlighet inte motsäger varandra utan bidrar till dess harmoniska utveckling. Experter förnekar inte inflytandet från någon av utvecklingsfaktorerna och strävar efter att korrekt införa dem i den övergripande bilden av människans bildning.
Socio-biologisk kris
Det postindustriella samhällets era kan inte annat än lämna sitt prägel på processerna för mänsklig aktivitet, under prismen som beteendefaktorernas roll förändras. Om tidigare sociala och biologiska i en person bildades i stor utsträckning under påverkan av arbetskraft, så tyvärr minimerar moderna levnadsförhållanden praktiskt fysiska ansträngningar från en person.
Utseendet på nya tekniska medel ligger framför kroppens behov och kapacitet, vilket leder till ett missförhållande mellan samhällets mål och individens primära behov. Dessutom utsätts medlemmarna i samhället alltmer för trycket av socialisering. Samtidigt förblir förhållandet mellan biologiska och sociala i en person på samma nivå i regioner där det är en liten effekt av teknik på livsstil och livsrytm.
Sätt att övervinna disharmony
När man övervinner konflikter mellan biologiska och sociala processer hjälper modern service och infrastrukturutveckling. I detta fall spelar teknisk utveckling däremot en positiv roll i samhället. Det bör noteras att i framtiden är tillväxten av befintliga och uppkomsten av nya mänskliga behov möjlig, för att tillfredsställa vilka andra typer av aktiviteter som kommer att behövas som effektivare kommer att återställa en persons mentala och fysiska krafter.
I detta fall förenas det sociala och biologiska i en person av tjänstesektorn. Till exempel, medan han upprätthåller en nära relation med andra företrädare för samhället, använder en person utrustning som bidrar till hans fysiska återhämtning. Följaktligen är det ingen fråga om att stoppa utvecklingen av båda enheterna av mänskligt beteende. Utvecklingsfaktorer utvecklas med själva objektet.
Problemet med förhållandet biologiskt och socialt hos människan
Bland de huvudsakliga svårigheterna med att betrakta det biologiska och sociala hos en person, bör absolutisering av en av dessa former av beteenden framhävas. Extreme åsikter om människans väsen gör det svårt att identifiera problem som bara härrör från motsägelser i olika utvecklingsfaktorer. Idag föreslår många experter att ta hänsyn till det sociala och biologiska hos en person separat. Tack vare detta tillvägagångssätt avslöjas de viktigaste problemen med sambandet mellan två enheter - det är konflikter som sker i processen att utföra sociala uppgifter, i det personliga livet osv. Till exempel kan en biologisk enhet få överhanden i fråga om konkurrens - medan den sociala sidan tvärtom, det kräver att uppgifterna att bygga och söka en kompromiss fullgörs.
