Utvecklingen av idealism efter att Kant nådde sin topp i verk av Georg Wilhelm Friedrich Hegel, som gick ned i historien som skaparen av det mest utbredda och beprövade dialektiksystemet för idealism.
Hegels "Absolute Idea"
Genom att kalla det filosofiska begreppet ”absolut idealism”, sade G. Hegel att kategorier är verkliga former av verklighet baserade på ”världsförnuft”, ”absolut idé”, på ett annat sätt - ”världsand”.
Det visar sig att den "absoluta idén" är något som ger drivkraft för uppkomsten och utvecklingen av de naturliga och andliga världarna, en slags aktiv princip. Och en person måste förstå denna "absoluta idé" genom reflektion. Detta tankesätt inkluderar tre steg.
Första etappen
Här är en absolut idé, som bara är en tanke som fanns före definitionen av subjektet och objektet, i princip placerad som ordnad kunskap. Således avslöjas det genom ett system av kategorier av logik som är anslutna och flyter från varandra.
I sin filosofiska teori delade Hegel logiken i tre doktriner: om att vara, om essens och om begrepp. Utgångspunkten för hans teori är jämställdhet mellan tankar och varelser, eller med andra ord, uppfattningen av verklighetsvärlden som en synlig handling av Idéns anda. Ursprungligen var en absolut idé en abstrakt idé att vara. Då fylldes denna tanke om ”rent varelse” med konkret innehåll: i början var det att vara positionerat som ett obestämd någonting, sedan definierades det som att vara, sedan bildades ett visst väsen, och så vidare.
På detta sätt flyttar G. Hegel från en förståelse för att vara - ett fenomen - till dess väsen, och härledar sedan konceptet. Under bildandet av den absoluta idén förklarar Hegel dessutom ett antal dialektiska lagar.
Andra etappen
I det andra stadiet av bildandet av begreppet en absolut idé abstraheras det till en naturlig del, en avgång till naturen. Härifrån följer Hegels formulering av naturfilosofins principer. För honom är naturen bara ett yttre uttryck, en manifestation av tankar, men en oberoende framsteg av kategorierna av logik.
Tredje etappen
Filosofen identifierar tre grader av naturens utveckling: mekanism, kemi, organismen, mellan vilken han finner en viss koppling. Denna koppling blir därefter grunden för att studera förhållandet mellan vissa nivåer av organisk och oorganisk natur, och Hegls andefilosofi är således indelad i tre komponenter: Läran om den subjektiva andan, som inkluderar människans vetenskap; Läran om den objektiva andan, som inkluderar studiet av moraliska problem, historia, lag; läran om den absoluta andan, som befinner sig i den kulturella komponenten i mänskligt liv (religion, filosofi, konst).
Därför, enligt Hegel, går utvecklingen av en absolut idé i en cirkel, och den är likadant den materiella världens framsteg, vilket är ett direkt resultat av denna idé. Hegel ledde till slutsatsen att slutförandet av denna absoluta idé (när den inser sig själv och sin väg) är bildandet av en absolut ande. Detta är själva systemet i Hegels filosofi.
Sedan dess stoppar utvecklingen av den absoluta idén i ökande ordning och förvärvar en cirkulär bana, stoppar tankens utveckling, fördömer den till ständig rörelse i en cirkel, utan utveckling. Således visar det sig att Hegels teori är närmast objektiv idealism, eftersom det är begreppet "absolut idé", som är en ren tanke, som ger upphov till naturen och människan. Som ett resultat av detta bildas en triad som begreppet Hegels filosofi bygger på: avhandlingen - antitesen - syntesen, vilket ger det konsekvent giltighet. När allt kommer omkring, kategorierna i denna teori bekräftas inte blint, utan genereras av varandra. En sådan integritet av systemet är en motsägelse av dess rådande lag - principen om framsteg.
