Platon anses med rätta vara en av de mest framstående filosoferna i mänsklighetens historia. Som son till en aristokrat och student av Sokrates kunde han, enligt sin bror Diogenes Laertius, skapa en syntes av Heraclitus, Pythagoras och Sokrates teorier - det vill säga alla kloka män som forntida Hellas var stolta över. Platons ursprungliga doktrin om idéer är utgångspunkten och centrala punkten i allt filosofens arbete. Under sitt liv skrev han 34 dialoger, och i hela denna teori beskrivs eller nämns på ett eller annat sätt. Det genomsyrade hela Platons filosofi. Läran om idéer kan delas in i tre formationsstadier.
Den första av dessa är tiden efter Socrates död. Då försökte filosofen att förklara teorin för sin lärare, och i sådana dialoger som "Symposion" och "Criton" dyker först upp idén om absolut god och skönhet. Den andra etappen är livet för Platon på Sicilien. Där påverkades han av Pythagorean-skolan och tydligt formulerade sin "objektiva idealism." Och slutligen är den tredje etappen den sista etappen. Då blev Platons läran om idéer en fullständig karaktär och en tydlig struktur, som vi nu känner till det.
I den redan nämnda dialogen "Symposion" eller "Fest" beskriver filosofen, som använder Socrates tal som exempel, i detalj hur skönhetens idé (eller essens) kan vara bättre och sannare än dess inkarnationer. Det var där han först uttryckte tanken att tingenes värld och sensoriska fenomen inte var verklig. När allt kommer omkring är föremålen som vi ser, känner, försöker aldrig de samma. De förändras ständigt, dyker upp och dör. Men de finns på grund av det faktum att i alla av dem finns något från en högre, sann värld. Denna andra dimension består av ofullständiga prototyper. Platons läran om idéer kallar dem eidos.
De förändras aldrig, dör aldrig och föds inte. De är eviga, och därför är deras existens sant. De är inte beroende av någonting, varken på rymden eller på tiden och följer inte något. Dessa typer är samtidigt orsaken, essensen och syftet med saker i vår värld. Dessutom representerar de några mönster genom vilka objekt och fenomen som är synliga för oss skapades. Och alla varelser med en själ strävar in i denna värld av verklig existens, där varken finns ont eller död.
Därför kallar Platons idéläran eidos samtidigt mål.
Denna sanna värld motsätter sig vår ”lägre” inte bara som en kopia av fenomenets original eller essens. Den har också en moralisk uppdelning - i gott och ont. När allt kommer omkring, har alla eidos också en källa, precis som våra saker har sitt ursprung i idéer. En sådan prototyp som gav upphov till andra orsaker och mål är den absoluta. Detta är idén om det goda. Det enbart är grundorsaken till inte bara godhet utan också skönhet och harmoni. Hon är ansiktslös och står ovanför allt, inklusive Gud. Hon krönar hela idépyramiden. Skaparguden representerar en personlig, lägre början i det platoniska systemet, även om han är mycket nära de viktigaste eidosna för det goda.
Denna idé i sig är en evig och transcendental enhet med avseende på vår värld. Det skapar (genom skaparen Gud) eidos rike, sann varelse. Idéer skapar en "värld av själar." Det ingår fortfarande i systemet för sant varelse, även om det upptar sin lägre nivå. Ännu lägre är den imaginära existensen, tingenes värld. Och det sista steget ockuperas av materien, som i huvudsak är icke-varelse. Allt i integritet är detta system en existenspyramid. Detta är läran om Platons idéer, sammanfattad i denna artikel.
