Att leva i ett lagstat måste du känna till många nyanser. Till exempel vad samvetsfrihet är. Ryska federationens konstitution har en separat artikel (nr 28) som ägnas åt denna fråga.
Under ganska lång tid var den statliga (och alla andra) livssfären i Ryssland otydligt kopplad till religion. Processen som gjorde vårt land till en sekulär stat var ganska lång. Förutsättningarna för detta observerades även under Peter I, och den slutliga bilden bildades med bolsjevikernas makt. Men begreppet ”samvetsfrihet” är inte bara relaterat till religion. Vi kan prata om den smala och breda betydelsen av detta koncept.
Samvetsfrihet är en möjlighet och varje medborgares rätt att ha sina egna övertygelser. Det är i bred mening. I det snäva står samvets- och religionens frihet, som det var, på samma nivå. Dessutom är det vanligt att säga att en person har rätt att bekänna någon religion eller inte att bekänna den alls.
Vilka andra tecken har ett sekulärt tillstånd?
- i Ryssland bör ingen tro erkännas och betraktas som officiell;
- absolut alla religiösa organisationer är separerade från staten och är lika före den och inför lagen.
- detsamma gäller för medborgare med olika syn på världen, religion. Någon av dem (oavsett om det är ortodox, muslim, buddhist eller representant för en annan religion) har samma rättigheter och skyldigheter som andra människor.
Det är värt att notera att om samvetsfriheten i konstitutionen 1917 antog en fullständig separation av kyrkan från staten. Och 1997 konstaterade den federala lagen hur viktig den ortodoxin spelade i Rysslands utveckling. Det är därför det är vanligt att fira många kyrkliga helgdagar idag bland vanliga medborgare.
Den snabba utvecklingen av vetenskapen och ständiga överväldigande upptäckter ger människor mat till tankar. De leder till det faktum att han börjar kräva och söka bevis för sin tro. Den vetenskapen är grundorsaken till att det i alla civiliserade stater finns samvetsfrihet. Det låter dig välja vad som är närmare varje enskild person: kritiskt tänkande eller förtroende för högre krafter. För den normala samhällsutvecklingen är båda gruppernas närvaro nödvändig.
Men dagens demokratiska känslor leder ofta till det faktum att anhängare av samvetsfrihet alltför ivrigt börjar försvara sin synvinkel. Samtidigt som de gömmer sig bakom vetenskapliga argument skiljer de sig sällan från religiösa fanatiker. Och de mest olika formerna av fri tanke (kampen mot Gud, nihilism, ateism, skepsis och många andra) får en extremt negativ konnotation. Å andra sidan kan prästerskapets reaktion på vissa upptäckter av företrädare för olika rörelser mot kyrkan (till exempel fallet Pussy Riot-gruppen) också vara för hård, vilket också provocerar andra att kämpa med etablerade religiösa traditioner.
Uppfattningen av religion ur rent filosofisk synvinkel är den mest acceptabla för mänskligheten. Detta gör att alla inte bara kan lära sig att tänka, utan också acceptera och överväga de mest olika synpunkter och världsbilder.
