Statens huvudroll är att säkerställa landets normala socioekonomiska utveckling.
I själva verket är det en organiserad form av förvaltning av offentliga processer som genomförs av både statliga organ och medborgarföreningar. Från dessa bestämmelser kan betydelsen av det system som är ansvarigt för relationerna mellan staten och individen dras.
Det politiska systemet, vars definition uttrycks av helheten av statliga organ, olika offentliga enheter och medborgare som deltar i regleringen av sociala processer, är ett sätt för en sådan interaktion. Det finns flera fler definitioner av det politiska systemet. Detta koncept kan definieras som strukturen för statliga och offentliga sociala institutioner som spelar vissa roller i den politiska processen. Detta system måste också förstås som samverkan mellan statliga organ, offentliga föreningar och demokratiska institutioner i ett enda politiskt rum.
Staten i det politiska samhällssystemet befinner sig i en speciell situation, på grund av dess suveränitet, det vill säga dominans i förhållande till andra maktkällor. Statliga rättsakter råder över alla föreskrifter från offentliga föreningar och skyddas av ett kraftfullt lagstiftningssystem. Staten representerar inte de lokala önskningarna för enskilda befolkningsgrupper, utan nationella intressen. Det monopoliserar lagstiftning.
Graden av statligt engagemang i landets sociala processer avgör till stor del den politiska kulturen som kännetecknar integriteten för en etnisk grupp inom det offentliga maktområdet. Det skapas av traditionella värderingar och trosuppfattningar för ämnena i den politiska processen. Det finns olika typologier av politiska kulturer. Klassificeringen som S. Verba och G. Almond framförde i det vetenskapliga arbetet "Civic Culture", som publicerades 1963, fick emellertid särskilt berömmelse. Dessa sociologer har identifierat tre typer av relationer mellan staten och samhället: en underordnad politisk kultur, parochial och deltagande.
De två sista typerna är extrema tillstånd för medborgerlig identitet. Med tanke på kulturens parochiala natur är befolkningens politiska intresse extremt litet och kunskapen är knapp. Medan medborgerverksamheten i ett deltagande samhälle är enorm, är det politiska livets relevans i en sådan noosfär hög för lekmannen. Den underordnade politiska kulturen har en mellanliggande position mellan dessa polära samhällsstater och kännetecknas av ett högt orienterat samhälle i förhållande till maktinstitutionerna.
I praktiken interagerar dessa arter och blandas. Författarna noterar att ur den synpolitiska regimens intressen är den mest positiva politiska anknytningen. Denna form av socialt medvetande kan också tillskrivas Ryssland. Den symtomatiska bilden av vårt lands medborgarsammanhang talar för en sådan diagnos. Ett karakteristiskt inslag i detta samhälletillstånd är en uttalad orientering mot det politiska systemet med en extremt låg manifestation av deltagande i det. Frånvaron av ett utvecklat civilsamhälle är det viktigaste beviset på att en underordnad politisk kultur inte utvecklas till andra typer.
För att övervinna denna stillastående politiska situation där en rysk medborgare befann sig, måste du först glömma sovjetperiodens förmågor genom att rensa utrymmet för privata initiativ och kreativa potential. Under tiden återstår det att få förhoppningar på de svaga skotten i det nya civilsamhället som bryter igenom asfalten till historisk ärftlighet.
