Francois Rabelais (levnadsår - 1494-1553) - en berömd humanistförfattare som ursprungligen kommer från Frankrike. Han fick världsberömmelse tack vare romanen "Gargantua och Pantagruel." Denna bok är ett encyklopediskt monument från renässansen i Frankrike. Genom att förkasta middelaldernas asketik, fördomar och bigotry, avslöjar Rabelais i de groteske bilderna av karaktärer inspirerade av folklore, de humanistiska idealen som kännetecknar hans tid.
Prestkarriär
Rabelais föddes i Touraine 1494. Hans far var en rik jordägare. Cirka 1510 blev Francois en novis i klostret. Han löfte 1521. 1524 konfiskerades grekiska böcker från Rabelais. Faktum är att ortodoxa teologer under protestantismens spridning var misstänksamma mot det grekiska språket, som ansågs kättare. Han gjorde det möjligt att tolka Nya testamentet på sitt eget sätt. Francois var tvungen att gå till benediktinerna, mer tolerant i detta avseende. 1530 beslutade han dock att lägga sig och åka till Montpellier för att studera medicin. Här 1532 publicerade Rabelais verk av Galen och Hippokrates, de berömda helarna. Även i Montpellier födde han två barn från en änka. De legaliserades 1540 genom påven av påven Paul IV.
Medicinsk aktivitet
Rabelais fick bli en sekulär präst 1536. Han började läkare. 1537 blev François läkare och föreläsade om denna vetenskap vid University of Montpellier. Dessutom var han en personlig läkare under kardinal J. du Belle. Rabelais följde två gånger med kardinal till Rom. Francois har varit nedlåtande hela sitt liv av inflytelserika politiker (M. Navarre, G. du Belle), såväl som äldsta präster från liberalerna. Detta räddade Rabelais från de många problem som publiceringen av hans roman kunde ge.
Romanen "Gargantua och Pantagruel"
Rabelais hittade sitt riktiga kallelse 1532. Bekant med "folkbok om Gargantua", publicerade Francois i imitation av hennes "fortsättning" av kungen av Dipsod Pantagruel. Den långa titeln på Francois verk inkluderade namnet på mästaren Alcofribas, som påstås skriva den här boken. Alcofribas Nazier är ett anagram som består av bokstäverna i släktnamnet och förnamnet på Rabelais själv. Denna bok dömdes av Sorbonne för obscenitet, men publiken accepterade den entusiastiskt. Historien om jättarna gillades av många.
1534 skapade humanisten Francois Rabelais en annan bok med en lika lång titel som berättade om Gargantuas liv. Detta logikarbete bör följa det första eftersom Gargantua är Pantagruels far. 1546 dök en ny tredje bok ut. Det undertecknades inte av en pseudonym, utan med rätt namn François Rabelais. Sorbonne fördömde också detta arbete för kätteri. En tid måste dölja förföljelsen av François Rabelais.
Hans biografi markerades av publiceringen 1548 av en fjärde bok, ännu inte färdigställd. Den fullständiga versionen dök upp 1552. Denna gång begränsades inte fallet till att fördöma Sorbonne. Parlamentets förbud kom ut i denna bok. Ändå lyckades berättelsen hysa Francois inflytelserika vänner. Den sista, femte boken publicerades 1564, efter författarens död. De flesta forskare bestrider åsikten att det borde inkluderas i Francois Rabelais arbete. Enligt hans register fullbordades troligen plotlinjen av en av hans elever.
Encyclopedia of skratt
Roman Francois är ett riktigt uppslagsverk av skratt. Den innehåller alla typer av komiska. Det är inte lätt för oss att uppskatta den subtila ironien hos en eruditisk författare från 1500-talet, eftersom förlåtelseobjektet länge har upphört att existera. Emellertid gillade naturligtvis publiken på Francois Rabelais mycket berättelsen om St. Victor-biblioteket, där författarens parodi (och ofta obscen) slog många namn på avhandlingar från medeltiden: "Codpiece of law", "Pole of Salvation", "On the excellent quality of entrails" och Forskarna noterar att medeltida former av komiker främst är förknippade med populär skrattkultur. Men i arbetet finns det också sådana former som kan betraktas som "absoluta", som kan orsaka skratt när som helst. Dessa inkluderar särskilt allt relaterat till människans fysiologi. Det förblir oförändrat när som helst. Under historiens gång förändras dock inställningen till fysiologiska funktioner. I traditionen med folkskrattkulturen avbildades "bilder av de materialkroppsliga lägre klasserna" på ett speciellt sätt (denna definition gavs av den ryska forskaren M. M. Bakhtin). Francois Rabelais arbete följde till stor del denna tradition, som kan kallas ambivalent. Det vill säga att dessa bilder väckte skratt som kunde "begrava och återuppliva" på samma gång. Men i modern tid fortsatte de sin existens inom området för låg komism. Många av Panurghs skämt är fortfarande löjliga, men ofta kan de inte återberättas eller ens mer eller mindre exakt översättas med ord som Rabelais orädd använde.
