Bildandet av filosofin om antika Grekland ägde rum på sjätte-femte århundradet f.Kr. Det var under denna period som "kloka män" dök upp som försökte rationellt förklara vad de gamla myterna berättade om. Man tror att utvecklingen av denna process beror på det faktum att den kommersiella och industriella delen av befolkningen, som började kämpa för makten med den landing aristokratin och byta till en demokratisk regeringsform, utvecklade sin egen världsbild. Den så kallade Miletus-filosofiska skolan stod vid ursprunget till detta "naiva-spontana" tänkande.
Traditionellt är grundaren av denna trend Thales. Han bodde i slutet av sjunde - första hälften av sjätte århundradet f.Kr. Thales trodde att alla saker har en enda början. Han kallade dem vatten. Och detta är inte bara en vätska eller ett ämne. Å ena sidan är vatten för filosofen den miljö som vår värld, det vill säga jorden, "håller" på. Å andra sidan är det rationellt "Gud". Hela världen från riktningens grundare, som senare blev känd som Miletus School of Philosophy, är fylld med själar. De senare är nästan lika med gudar och bebor kropparna för att bli källan till deras intellektuella utveckling. Vatten vid Thales spelar också en stor roll i epistemologin. Eftersom allt kan reduceras till en enda början är det också grunden för all kunskap. En klok sökning och rätt val bidrar till detta.
Vad var företrädare för Miletus School of Philosophy? Vi känner Anaximander, som studerade med Thales. Namnet på hans verk är känt, som bär namnet "On Nature". Det är därför tänkarna i det antika Grekland, som följde i hans fotspår, började definieras som naturfilosofer. Anaximander var den första som drog slutsatsen att alla konkreta saker inte kan baseras på något särskilt ämne, utan något allomfattande, oändligt, ständigt rörande. Han kallade denna kategori "apeiron." Den milesiska filosofiska skolan i person av Anaximander framförde till och med tanken att människan kunde dyka upp på jorden som ett resultat av evolutionen. Det är sant att han argumenterar om detta mycket naivt. Filosofen trodde att den första mannen föddes i livmodern till en stor fisk, där han växte upp. Och sedan gick han ut och började existera självständigt och fortsatte sin familj.
Den milesiska filosofiska skolan var mest intresserad av ursprunget och grunden för att vara och livet, det vill säga ontologi. Lärjungen till skaparen av "apeiron" Anaximenes återvände igen för att konkretisera den enda principen om allt. Han trodde att det var luft. När allt kommer omkring är han den mest obestämda och ansiktslösa av alla fyra element som vi känner till. I viss mån följde denna tänkare sin lärare, eftersom han definierade luft som ”apeiros” - oändlig. Och redan har dess egenskaper vad Anaximander såg, det vill säga evigheten, konstant rörelse och allomfattande handling. Således är apeiron en luftkvalitet, inte ett separat ämne. Echoing Thales såg Anaximenes i sin ursprungliga källa inte bara materia utan också själar. De senare har ännu mer "luft" -kvaliteter - de är inte lika vardagliga som kroppar och kan därför skapa och skapa nytt och stort.
Så det här är hela Miletus-skolan för filosofi. Dess huvudsakliga bestämmelser anges kort. Skolans historia slutar dock inte på alla tre representanter. Dess viktigaste, grundläggande bestämmelser utvecklades av en filosof från en annan stad i Lilleasien, Efesos. Detta är den berömda Heraclitus. Han sammanfattade alla milesiernas idéer om början och introducerade den term som vi fortfarande använder i den vetenskapliga diskursen. Detta är "logotypen". Det representerar den djupaste grunden för att vara och målet för all kunskap. Samtidigt anser Heraclitus att även om alla är rimliga, inte alla får en högre förståelse av "logotyperna". Denna princip stöder allting, men dess materiella utföringsform är eld. Den blossar upp, bleknar sedan, och därför är allt i världen övergående. Det upprepar sig aldrig utan förändras någonsin. Allt består av motsägelser som inte bara slåss utan också stödjer varandra. Den mänskliga själen kommer också från en speciell eld och dess logotyp är unik - den kan självutveckla sig. Logotyperna är också källan till lagarna som människor skapar, eftersom de försöker upprätthålla ordning överallt.
