Det första omnämnandet, som ger åtminstone lite information om kläderna som bärs i det antika Ryssland, ansluter historiker till Kievan Rus. Det är värt att notera att outfits från den tiden kännetecknades av vissa funktioner som det var möjligt att bestämma livsstilen för den perioden, deras inställning till världen och deras åsikter. Den tidens kläder hade sin egen personlighet. Trots att i vissa detaljer kan man spåra element som tidigare användes i andra nationers kläder.
Vilka egenskaper kännetecknade kläderna i det antika Ryssland
Redan på dessa dagar uppfattade människor kläder som ett integrerat attribut som skyddade dem från temperaturförändringar och som en slags amulett som skyddar dess ägare från effekterna av onda andar. För att förbättra den skyddande effekten kompletterades kläderna med en speciell prydnad, broderier eller alla slags amuletter och smycken.
Den övergripande strukturen i dräkten för vanliga och ädla människor var i stort sett likadana. Den största skillnaden var i materialen som användes för att sy kläder. I bondens garderob hittades endast linnegods, och överklasserna kunde också skryta med dyra tyger medförda från andra länder.
De viktigaste kläderna för barnen var långa, löst passande skjortor. Både pojkar och flickor gick till dem. Speciellt för barn sydde de inte, de förändrades från redan slitna föräldrakläder. Det här är ingen olycka. En gammal tro på den tiden konstaterade att kläder så förändrade på detta sätt för ett barn har starka skyddande egenskaper och är en talisman för honom.
En annan tro hävdade att den kunde absorbera den mänskliga ande och styrka. Om du överför den till en annan person för att ha på sig, kommer den att överföra alla goda egenskaper till den nya ägaren. Det är av detta skäl som fars kläder ändrades för söner och mammas klänningar för döttrar.
Färger i traditionella dräkter
Utseendet på en invånare i antika Ryssland under en lång tid återställdes enligt källorna till kronikarna, gamla bilder i antika tempel, arkeologiska utgrävningar, under vilka fragment av vävnader upptäcktes.
Det ryska folket upplevde en speciell sug efter rött. Förståelsen av den tiden var det just denna nyans i form av ljud som var närmast begreppet "vackert", "vackert". Inte konstigt att det var i dessa dagar som de stadiga uttrycka "röd kollega", "röd damsel", "röd sol" dök upp. Denna färg dominerar i valet av tyger för kläder och halsdukar.
Varje klädföremål i det forna Ryssland kallades den enda termen "port", som utgjorde grunden för namnet på herrbyxor (portka). I framtiden verkade yrket självt - en skräddare.
Om den ryska herrdräkten inte var särskilt mångfaldig, var det i kvinnoutrustningen betydande skillnader med vilka det var möjligt att bestämma att de hör till de norra eller södra regionerna. Medan flickor och kvinnor i varma regioner bar skjortor, kjolar, ponevs och rocking, i norra regioner togs klänningar och kokoshniks till skjortorna. Det senare var de mest eleganta elementen i alla kläder.
Kvinnors hattar i alla regioner i sin design var mycket mer komplicerade än mäns hattar och bar en semantisk belastning. Vi såg alla minst en gång ryska skönheter i en kokoshnik. Låt oss stanna vid denna huvudbonad.
Den första informationen om kokoshnik
För första gången nämns termen "kokoshnik" i historiska dokument från 1500-talet. Ursprunget har gamla slaviska rötter. I den bokstavliga översättningen är "kokoshnik" "höna" eller "tupp". Det var en festligt broderad huvudbonad för kvinnor, vilket var en oumbärlig del av nationell klänning.
En särskild egenskap hos detta huvudbonader var en kam. Olika regioner kännetecknades av sin egen form. För vissa liknade det utåt pilspetsarna, andra provinser var rika på kokoshniks-halvmånor, och i andra var det möjligt att träffa kokoshniks kallade ”skata”, ”klackar” och ”guldkupoliga”.
Produktens form var beroende av den traditionella frisyren i varje region. Någonstans var det brukligt att samla hår i en tät fläta som var lindad runt huvudet, eller i flätor som låg på baksidan av huvudet eller vid tinningarna.
Hur verkade kokoshnik som en huvudbonad i en rysk kvinnlig dräkt?
Versioner av Kokoshniks ursprung
Huvudversionen av utseendet på huvudbonaden på kokoshnik är av byzantinskt ursprung. Även i forntida var frisyren hos ädla grekiska kvinnor dekorerade med tiara, som var fästade med band i håret. Men en sådan skönhet kunde bara byggas av ogifta flickor. Gifta damer berövades denna möjlighet genom att kasta en slöja över håret.
Det finns en uppfattning om att bekanta med denna bysantinska tradition inträffade under perioden med handel mellan Ryssland och bysantinska relationer. De prinsiska döttrarna introducerade gärna de höga kvinnliga hattarna av grekiska kvinnor i sin garderob.
Den andra, senare versionen av ursprunget är förknippad med invasionen av det Mongol-Tatariska åket. Soldaterna hade en huvudbonad som liknade en kvinnlig kokoshnik, som antagligen lånades av det antika Ryssland, men endast som en kvinnlig del av nationaldräkten.
Var i Ryssland kunde du träffa en kokoshnik?
Lite senare kunde kokoshniken ses inte bara i bondeklassen utan också bland adeln och värdigheterna i domstolsdräkter. Kejsarinnan Catherine ll, till exempel, älskade att posera i processen att måla porträtt i just denna huvudbonad. Således försökte hon visa sin närhet till vanliga människor. Och domstolarna som kom till maskerader i sådant huvudbonader fick särskild tjänst och uppmuntran från kejsarinnan.
Nicholas l från 1834 vid domstolen introducerade en speciell damdräkt med en kokoshnik. Grunden för den var en klänning och en motsvarande hatt. Kokoshnik specialfärger, finish och former föreskrevs endast för gifta unga damer med olika domstolstatus.
Kejsarinnan Maria Fyodorovna, fru till Alexander lll, hade bland sina smycken en diamant tiara, vars utseende liknade en kokoshnik. Hennes syster Alexandra kunde inte motstå sådan skönhet och beställde en liknande. Sedan dess har kokoshniks av ädelstenar kommit på mode.
Hur bärs en huvudbonad som en kokoshnik?
I Ryssland styrde en gammal slavisk sed enligt vilken huvudbonaden för flickor och gifta kvinnor hade skillnader. De bar inte bara olika hattar, utan också frisyrer. Om flickorna i kokoshnik fick gå med lösa hår eller en fläta, måste gifta kvinnor fläta två flätor och täcka huvudet helt. I detta avseende och hattar hade betydande skillnader. Huvudet på en gift dam var helt täckt av materia, som symboliserade civilstånd. Kokoshniken med en slöja, som var dekorerad med pärlor och broderier, var mycket populär.
Flickan i kokoshnik med långt rinnande hår var skönhetsstandarden. Men att avslöja upptäckta lockar för en gift dam på offentlig visning var anständigt under dessa dagar. Det ansågs vara en stor synd om någon annan än mannen ser håret på skärmen. Det fanns en övertygelse om att en gift kvinnas hår har en negativ effekt på män och lockar onda krafter till dem.
Kokoshnik-värde
Kokoshniks är hattar som fick särskilt värde i slutet av 1700-talet. De använde galun, och i sällsynta fall brokad, broderad med guld- och silvertrådar, sydde fasetterade strass och färgad folie. Grunden för huvudbonaden var siden eller sammet.
Varje kvinna kunde tillverka de flesta produkterna på egen hand, dekorera med dem inte bara sina egna, utan också huvuden på sina döttrar och barnbarn, medan skickliga hantverkskvinnor med professionella kunskaper i handarbete och broderi arbetade med att tillverka kokoshniks.
De viktigaste centra för deras produktion under dessa dagar var Verkhny Mamon och Pavlovsk. Sådana produkter kostar mycket pengar. Därför förvarades de som familjens arvstolpe och överfördes från mamma till dotter, äldre systrar - till yngre, och till och med barnbarn och barnbarnsbarn.
Rika brudar hade alltid en kokoshnik på sin medgiftlista. Det var vanligt att bära det på bröllopsdagen och på efterföljande större helgdagar fram till barnets födelse. Efter detta avlägsnades kokoshniken och ersattes av sjalar och andra hattar.
Viktiga delar av kokoshnik
Kokoshniks dekoration i form av en prydnad var av stor betydelse. Mitt i huvudbonaden var vanligtvis dekorerad med en stiliserad "groda", som symboliserade fertilitet, på sidorna fanns figurer av svanar, som sedan forntiden har varit en symbol för makarnas trohet. På baksidan fanns ett livsträd i form av en buske. Anläggningens grenar markerade nästa generation. På varje gren var fåglar, frukter och andra betydande symboler.
Mode har företräde framför tradition
De senaste kända kokoshniksna är hattar som liknar hattar. Prydnaden var närvarande, men den har förändrats fullständigt. Nu representerades det endast av två element - en pensel med druvor och en röd rosett. Huvudbonaden behöll sina historiska idéer i sig längre än några andra element, medan de samlade nya trender i sin bild. Traditionella kvinnors ryska folkdräkt ersätts med tiden av fashionabla. Tillsammans med honom, ersatt kokoshnik kom tryckta och bomullshalsdukar, hattar för damer.
