Nyligen är intresset för keltiska helgdagar ganska stort. Många ser i dem likheter med andra nationers heliga ritualer, spåra analogier och drar lämpliga slutsatser. En viktig roll i druidismens popularitet spelas av det senaste intresset för hednisk kultur. Samtidigt måste man inse att det är oerhört svårt att skilja ursprungligen keltiska traditioner som inte skulle vara inneboende i andra stater i Västeuropa. Forskare har många versioner och antaganden om detta. I den här artikeln kommer vi att försöka effektivisera de mest kända åsikter som finns idag om denna kultur.
Vanliga symtom
När det gäller de keltiska helgdagarna har begreppen "åttaår" och "årets hjul" länge stärkts, vilket återspeglar idéerna om kalendern som fanns för detta folk. I denna kultur tilldelades cykliskitet stor betydelse, eftersom det var i den de såg den oändliga fortsättningen av allt som fanns när slutet förvandlades till början, och början blev slutet.
Den årliga cirkulära cykeln har inte en bestämd början och slut. I representationerna för detta folk innehåller det åtta magiska och heliga datum som har en djup och helig betydelse och delar upp året i åtta delar. Det första "korset", som delar upp året i märkliga fyra delar, inkluderar fyra huvudpunkter i solens "liv", inklusive jämvikt och solstice. Det andra "korset" halverar i sin tur var och en av de återstående delarna.
Det måste sägas att de flesta ritualer förknippade med dessa mellanpunkter är välkända. Information om dem har överlevt fram till idag. Som ett resultat finns det en stadig känsla av att "solkorsets" helgdagar firades mer blygsamt. Detta kan speciellt hänföras till jämvikt, som endast ser ut som förberedelse för förändring av ljus och mörker, i den heliga meningen med dessa begrepp.
kelterna
En bättre förståelse av de keltiska helgdagarna och ceremonierna kommer att vara möjlig om du fördjupar essensen hos detta folk. Så kallade stammar som stod nära materiell kultur och språk för stammar av indoeuropeiskt ursprung. Vid tidens början ockuperade de stora territorier i Central- och Västeuropa.
Det var kelterna som ansågs vara en av Europas mest krigsliknande folk. Före striden, för att skrämma fienden, blåste de trumpeterna in i stridsrör och släppte ut öron öron. Det är känt att de under det första årtusendet f.Kr. började använda en metallkant för att öka styrkan hos hjulen i sina vagnar. Som ett resultat har det blivit ett integrerat attribut av åskgudens Taranis gud.
År 390 f.Kr. invaderade kelterna Rom, efter att ha plundrat det nästan fullständigt. De förstörde alla historiska register som gjordes före denna period. År 279 f.Kr. flyttade cirka tio tusen kelter till Mindre Asien på inbjudan av härskaren av Bithynia NyCOM I, som behövde kraftfullt stöd i dynastiska konfrontationer. Som ett resultat bosatte de sig i regionen centrala Anatolien, i Kappadokien, östra Frygien, och skapade delstaten Galatien. Det varade till 230 f.Kr.
mythology
Keltiska hedniska helgdagar är baserade på rik mytologi. Samtidigt fanns det mycket lite information om gudarnas panteon som fanns i dem. I hjärtat av deras religion är idén om existensen av ett världsträd, som de betraktade som en ek. Mänskliga uppoffringar fanns, men genomfördes endast i de mest extrema fall, om landet var på gränsen till förstörelse.
I det keltiska samhället var de mest inflytelserika prästerna kallade druider. I deras händer koncentrerades inte bara genomförandet av en religiös kult, utan också utbildning, den högsta rättsliga makten. Rädd för att förlora sitt inflytande bevakade de ivrigt sin kunskap. På grund av detta genomfördes utbildning av druider endast muntligt. Först och främst ska eleven utveckla minne för att komma ihåg stora mängder information.
Kelterna levde enligt lagarna i ett stamsamhälle, i deras kultur fanns det många legender och legender. De har vidarebefordrats i mun i många århundraden. Arkeologiska utgrävningar har bekräftat att kelterna trodde på efterlivet och lämnade ett stort antal olika föremål i döds gravar. Det var ett vapen, verktyg, smycken, till och med vagnar och vagnar med hästar mötte.
En central roll i mytologin spelades av troen på själens överföring. Detta hjälpte till att övervinna rädslan för döden, samtidigt som osjälviskhet och mod upprätthölls i soldaterna. I listan över keltiska helgdagar, information om som har överlevt till vår tid, Beltein, Samayn, Imbolk, Lugnasad. Vi kommer att prata om dem i den här artikeln.
cykel
Under keltiska helgdagar var årets hjul av stor betydelse. Med sin hjälp inrättades en viss årlig cykel med helgdagar. Den består av åtta helgdagar, som firas med ungefär samma tidsintervall. I hjärtat av cykeln är förändringar i solens väg observerade från jorden i himmelsfären under hela året.
Det är anmärkningsvärt att årets åtta-talade hjul som används av nuvarande neo-hedningar är en uteslutande modern uppfinning. I många hedniska kulturer fanns det fester som motsvarar jämvikt, solstjärnor, mellan dem firades jordbruks- och säsongsdagar. Men i ingen tradition fanns alla åtta helgdagar, som ingår i det moderna synkretiska "hjulet".
Denna kalender antogs och godkändes i slutet av 1950-talet. I den här artikeln kommer vi bara att betrakta keltiska helgdagar, som enligt de flesta historiker verkligen firades av representanter för detta folk.
Imbolc
Detta är en av de fyra huvudsakliga helgdagarna, som fortfarande finns kvar i den irländska kalendern. Det noterades initialt i början av februari eller när de första tecknen på våren dök upp. Numera firas Imbolk-helgen den 1 eller 2 februari. Det är denna dag som tros ligga halvvägs mellan den vilda jämnjocksen och vintersolståndet.
Ursprungligen ägnades det åt gudinnan Brigitte, under kristendomen firades det till och med som Saint Brigittes dag. Detta är en traditionell tid för väderprognoser, kanske var semestern föregångaren till den berömda amerikanska Groundhog Day.
Det var vanligt att göra kors av St. Brigitte vid Imbolk, liksom hennes bilder i form av en speciell docka, som högtidligt slitits från ett hus till ett annat. Folk ville ha henne välsignelse. För att göra detta förberedde de en säng till henne, dryck och mat, och kläder lämnades alltid på gatan. Man trodde att helgonet beskyddar boskap och hem, skyddar och bevarar dem.
Med tiden blev St. Brigittes kors en inofficiell symbol för Irland. Oftast är den gjord av halm, från vassstjälkar, med en korgfält i mitten, från vilken strålar med rundad form avviker i fyra riktningar.
Tidigare var ett stort antal ritualer förknippade med detta kors. Ibland pryder denna symbol husen för troende katoliker idag, främst på landsbygden. Många tror att korset kan skydda huset mot bränder. Symbolen är förknippad med Irlands skyddshelgon. Enligt legenden vävde Saint Brigitte själv detta kors på sin fars dödsbädd, och å andra sidan en rik hedning som, efter att ha lärt sig vad han menar, bestämde sig för att bli döpt.
Brigitte och Saint Brigitte
Intressant nog fanns en gudinna med namnet Brigitte också i keltisk mytologi. Detta var dotter till Dagda, den viktigaste kvinnliga gudomen i Irland. I ett fredligt liv beskyddade hon hantverkare, poeter, läkare, särskilt kvinnor som hjälper under förlossningen. I turbulenta tider förvandlades till krigets gudinna.
Sedan gamla tider har det funnits en tradition i Irland att begrava en levande kyckling nära tre bäckar för att uppnå sin plats.
Efter antagandet av kristendomen av irländarna började de fira Imbolk som en helg tillägnad Saint Brigitte. Detta är en ortodox och katolsk helgon. Hon föddes i mitten av V-talet, anses landets beskyddare.
Lite tillförlitlig information har bevarats om hennes liv och öde. Det finns tre liv skrivna vid olika tidpunkter. Enligt en version var hennes far den hedniska kungen Leinster, och hennes mamma var en slav från det antika skotska folket i Picts, som Saint Patrick konverterade till kristendomen. Brigitte blev berömd för vänlighet, barmhärtighet och hennes mirakel. Hon botade de sjuka, delade ut mat till de fattiga, i sina händer tappade godbitarna aldrig torrt. Hennes främsta talang var bryggning.
Hon konverterade till kristendomen omkring 480, och inrättade ett kloster i området i staden Kildare, där ett ek som ärade av Druiderna växte. Hon dog 525 i klostret som hon grundade. De begravde henne i Downpatrick bredvid St. Patrick.
Beltane
Detta är en helg som firas i början av sommaren eller 1 maj. Beltain var ursprungligen skotsk eller irländsk. I många länder bebodda av kelterna fick han särskild religiös betydelse och ägnade Belenus till fruktbarheten och solguden. Druider gjorde symboliska offer för honom.
Enligt den befintliga tron, på dagen för semestern går Belenus ner till marken. Man trodde att den dagen stammarna av gudinnan Danu anlände till Irland, en av de mytiska stammarna, som enligt legenden styrde Irland.
Under den kristna perioden ersattes denna keltiska helgdag av de som var i datum för påsk, dagen för St. Walpurgia, heliga korsets helgdag.
Bränder gjordes på bergen den dagen. Deltagarna i festivalen passerade mellan ljusen eller hoppade genom dem för rituell rening.
May Souk hängdes på dörrarna till kelterna, och maj Bush planterades på gården från grenarna av bergaska, den var dekorerad på samma sätt som en modern julgran. Ursprungligen var dessa ritualer förknippade med ett försök att skydda sig mot onda andar, med tiden förlorade sedvan sin mening. I de regioner där företrädare för detta folk historiskt bodde firas den keltiska semestern Beltein fortfarande på landsbygden.
Nyligen började det utvecklas igen med utvecklingen av neopagan rörelser, idag anses det vara internationellt.
Lughnasadh
Detta är en hednisk helg från början av hösten, vars namn bokstavligen översätts som "Meadow's bröllop" eller "Meadow's sammankomst." Enligt legenden grundades Lugnasad-helgen av guden Lug för att hedra hans adoptivmoder, gudinnan Tailtiu. Detta hände efter att hon dog.
Det firas den 1 augusti, när blåbärskörden börjar, och pajer förbereds från den nya grödans korn.
Samhain
Den här helgen ägnades åt skörden. Det symboliserade slutet på ett jordbruksår och början på det nästa. Med tiden sammanföll det med allhelgensdag och påverkade Halloween-traditionerna.
Det här är en keltisk helg i oktober - den firades på natten den 31 oktober till 1 november. I den keltiska traditionen delade han året i två delar - ljus och mörk. I den latinska versionen kallades festivalen för Samhain "Three Nights of Samonios".
Det är anmärkningsvärt att hednisk triumf kvarstod efter att folken som bodde i Storbritannien antog kristendomen. I den irländska domstolen, fram till 1100-talet, firades Samhain-festivalen från 1 till 3 november, i överensstämmelse med alla gamla traditioner.
Oxford Dictionary anger att festivalen var densamma för alla folken på de brittiska öarna, förknippade med övernaturliga krafter och död. Det finns inga bevis för att han hade någon speciell betydelse under andra hedniska tider än säsongs- och jordbruksprodukter. Dessutom uppträdde hans traditionella uppfattning om en mörk hednisk helgdag associerad med de döda endast under X-XI-århundradena på grund av kristna munkar som skrev om det cirka fyra århundraden efter antagandet av kristendomen i Irland.
