Under andra hälften av 1800-talet fanns en gradvis avvikelse från klassikerna och en smidig övergång till icke-klassisk filosofi, perioden för förändring av mönster och principer för filosofiskt tänkande började. 1900-talets filosofi kännetecknade den klassiska trenden som en slags total tendens eller tänkande, vilket är kännetecknande för ungefär en trehundra år gammal era av utvecklingen av västerländsk tanke. Vid denna tidpunkt var den klassiska riktningens tänkande struktur grundligt genomsyrad med en känsla av tingenes naturliga ordning och rationellt förståelig i kunskapsteorin. Anhängare av den klassiska rörelsen trodde att sinnet är det viktigaste och mest perfekta verktyget för transformation i människolivet. De avgörande krafterna som låter oss hoppas på en lösning på de brådskande problemen med mänskligheten, förkunnade kunskap som sådan och rationell kunskap.
På XX-talet. på grund av ett antal sociokulturella förändringar, såsom framsteg inom vetenskaplig kunskap och tekniska framsteg, blev klasskonfrontationen inte lika hård som på 1800-talet. Västeuropeiska filosofi under 1900-talet upplevde en kraftig kraft i teoretisk naturvetenskap, vilket ledde till att materialistiska och idealistiska system befann sig inkonsekventa i att förklara de förändringar som ägde rum i vetenskap och samhälle. I de filosofiska skolorna under 1900-talet ockuperade konfrontationen mellan idealistiska och materialistiska teorier inte längre den tidigare dominerande platsen, vilket gav plats för nya trender.
1900-talets filosofi bestämdes först av allt av det faktum att de klassiska konstruktionerna inte längre tillfredsställde många företrädare för filosofiska rörelser på grund av att de förlorade människans begrepp som sådan. Mångfalden och specificiteten i människans subjektiva manifestationer, som vissa tänkare på den tiden trodde, kan inte "förstås" med vetenskapsmetoderna. Till skillnad från rationalismen började filosofer att sätta icke-klassisk filosofi, där den primära verkligheten var människans liv och existens.
1900-talets västerländska filosofi ifrågasatte den klassiska filosofins önskan att presentera samhället som en objektiv enhet som liknar naturliga objekt. 1900-talet passerade under en viss ”antropologisk boom” som inträffade i filosofin. Bilden av den så kallade sociala verkligheten, som kännetecknar den tidens filosofi, var direkt relaterad till ett sådant begrepp som ”intersubjektivitet”. Som filosoferna på den tiden trodde, var denna riktning utformad för att övervinna uppdelningen i subjekt och objekt, som var så karakteristiskt för social klassisk filosofi. Intersubjektiv inriktning i filosofin var baserad på idén om en speciell typ av verklighet som utvecklas i människors förhållande.
Metoderna som utvecklats och tillämpats av 1900-talets filosofi är mer komplexa och till och med något sofistikerade jämfört med 1800-talets klassiska filosofi. I synnerhet manifesterades detta i den ökande rollen av filosofiskt arbete om formen och strukturen för den mänskliga kulturen (symboliska formationer, betydelser, texter). 1900-talets filosofi kännetecknas också av dess tvärvetenskapliga natur. Detta kommer till uttryck i mångfalden i dess områden och skolor. Alla nya sfärer som tidigare förblev okända ingick i banan för filosofisk och vetenskaplig förståelse under 1900-talet.
I början av en ny era förändrades tonaliteten och den allmänna stämningen i filosofiska verk, de förlorade den självsäkra optimismen som är karakteristisk för klassisk filosofi. 1900-talets filosofi har kommit mycket nära att skapa ett helt nytt paradigm av världsuppfattning, världsstorlek och världssyn, för en person, som är direkt relaterad till de ständigt ökande behoven för en radikalt ny typ av rationalitet.
