Biskop Diomede är en inhemsk religiös figur som blev berömd när han grundade en icke-kanonisk grupp som kallas "Den mest heliga styrande synoden för den ryska ortodoxa kyrkan." I åtta år ledde han stiftet Anadyr-Chukotka. År 2008 berövades han biskopens rang, enligt officiell information, sedan dess har han varit status som en munk. Samtidigt har Diomede själv upprepade gånger uttalat att han avbröt förbindelserna med den ryska ortodoxa kyrkan och anklagade henne för att ha tjänat Antikrist. Han fick stor popularitet 2007 och 2008, då han motsatte sig patriarken Alexy II. Som ett resultat fördömdes hans verksamhet av biskoprådet, han förbjöds att tillbe, han avlägsnades från stiftets ledning. I den här artikeln berättar vi biografin om en av de mest berömda samtida schismatikerna.
bildning
Den framtida biskopen Diomede, vars världsnamn var Sergey Ivanovich Dzyuban, föddes i den lilla arbetsstaden Kadievka på Luhansk-regionens territorium. Han tog examen från Institute of Radio Electronics i Kharkov, som han tog examen 1983. Efter det arbetade han som designingenjör på den lokala teknikbyrån vid DOSAAF.
Hans begär efter ortodoxi blev känd under perestroika. 1986 gick Dziuban in i huvudstadens teologiska seminarium. Sommaren nästa år blev hjälten i vår artikel torrt av en munk i Trinity-Sergius Lavra av Archimandrite Alexy (Kutepov). Han fick namnet Diomede för att hedra läkaren i St. Diomede, som levde under tiden av den romerska kejsaren Diocletian under 3 - 4: e århundradet e.Kr.
ryktbarhet
Det är anmärkningsvärt att det redan vid den tiden fanns en notoritet om Diomede. Enligt ögonvittnen, tillbringade han kort efter att ha varit tonad som munk, när han återvände till akademin, natten i samma cell med sin egen bror. En ambulans anropades akut på natten. Cellen där bröderna bodde var täckt av blod. Diomedes hand klipptes med en yxa, och hans bror hade ett helt huvud i blod. Munkarna delade inte något. Vanligtvis förvisades de omedelbart från Moskvas teologiska akademi för sådant beteende, men denna gång låtsades alla att ingenting hade hänt, säger präst Mikhail Neverov, som var där vid den tiden.
Dessutom, redan sommaren 1987, ordinerades Diomede hierodeacon av Metropolitan of Minsk och Slutsk Filaret. San hieromonk mottog från patriarken Alexy II 1991.
Två år senare blev Diomede examen vid Theological Academy, men kunde inte få graden kandidat för teologi. Efter en tid lämnade han vetenskapligt arbete till akademin. Det ägnades åt verksamheten hos prästen Arseny (Matseevich), som kejsarinnan Catherine II skickade till hårt arbete för att uttala sig mot beslag av kyrkoländer. Men granskare som utvärderade avhandlingen uppgav att det enligt bedömningen enligt stilen inte kunde skrivas av en person som levde på 2000-talet. Det visade sig att källan var en sällsynt bok som publicerades före revolutionen, med vilken Diomede åkte till Kamchatka. Avhandlingen skrivs av med nästan 70 procent. Hennes försvar ägde aldrig rum.
Service i Fjärran Östern
Sedan 1991 var Diomid på en affärsresa i Magadan- och Kamchatka-stiftets territorium. Fram till 2000 var han rektor för kyrkan i staden Elizovo. Under denna tid fick han rang som abbot.
Ögonvittnen minns att han ursprungligen inte hade en relation med Kamchatka prästerskapet, vilket var helt motsatt honom.
Utnämning till biskop
Trots spänningar med den lokala prästerskapet, sommaren 2000 valde den heliga synoden honom till biskop av det nyetablerade stiftet Chukotka och Anadyr. Två dagar efter detta höjde Alexy II honom till rang som archimandrite.
Dessutom utvecklade Chukchi-biskopen Diomede initialt komplicerade förbindelser med sekulära myndigheter. Prästen uppgav att under guvernören Abramovich dök upp många predikanter från USA i regionen. Det var möjligt att förena sig med chefen för Chukotka först efter att oligarken avsatte pengar för byggandet av en ny katedral.
Enligt uppskattningar i media avsatte Abramovich under två år ungefär samma summa pengar för byggandet av kyrkor som hade avsatts för ett helt decennium tidigare. Detta bidrog till utvecklingen av ortodoxin i Kamchatka, där de såg meriter av biskop Diomede.
Tal mot Moskva-patriarkatet
Prästens retorik har förändrats dramatiskt sedan februari 2007. Han började offentligt fördöma de avvikelser som enligt hans åsikt var tillåtna i praktiken och undervisningen av ledningen för Moskva stift.
Detta slutade med det faktum att han sommaren 2008 berövades värdighet och också avlägsnades från stiftets administration. Dessutom förbjöds den redan biskopen Anadyr Diomede från ministeriet. Hjälten i vår artikel själv erkände inte dessa beslut och fördömde ledarskapet för patriarkin.
I oktober 2008 granskade den heliga synoden, som godkände berövandet av tjänsten, hans fall. Biskop Diomede vägrade att erkänna detta beslut, gick i schism.
Berömd överklagande
Faktum är att konflikten med patriarkin började den 22 februari 2007. Då publicerades den skandalösa överklagan från biskop Diomede på Internet. I den kritiserade han de andliga myndigheterna i Moskva och anklagade dem för att avvika från den ortodoxa tronens renhet.
Till att börja med kom texten till biskopen av Anadyr och Chukchi Diomede på Konstantin Dushenovs webbplats, "Ortodox Ryssland". Därefter gav hjälten i vår artikel en detaljerad intervju där han bekräftade sin ståndpunkt.
Med kommentarer till detta uttalande kallade diakon Andrei Kuraev biskop Diomede (Dziuban) en man som för länge sedan hade tappat kontakten med verkligheten.
Pressens uppmärksamhet på denna överklagande dök upp först den 1 mars, då den publicerades av Novye Izvestia. Medierna hävdade att insamlingen av underskrifter till stöd för Chukchi-biskopen Diomede började i de centrala regionerna, vilket hotar ett stort kyrkligt schism.
Version av dokumentets utseende
Det fanns många versioner om orsakerna till detta överklagande. Ärkepräst Vsevolod Chaplin skyllde Dushenov för allt och hävdade att han ville ordna ett kupp i den ryska ortodoxa kyrkan, och Metropolitan Kirill noterade att uttalandet dök upp i samband med föreningen av Moskva-patriarkatet med den ryska kyrkan utomlands, syftade till att störa undertecknandet av avtalet.
Den 6 juni dök upp stiftelsets församlings beslut och ett öppet brev till patriarken, som redan var skrivna på en kanonisk ton, men faktiskt upprepade tankarna uttryckta i adressen till biskop Anadyr Diomede. Som ett resultat, i dessa dokument, var Moskva-patriarkatet faktiskt skyldigt att omvända sig från kätteri.
I januari 2008 blev det känt att Diomida stödde den populära i ultra-konservativa kretsar hieroschimonh Rafail (Berestov) från New Athos-klostret i Abchazien. Han uppgav att Alexy II lydde kyrkans fiender som han följde efter.
Anklagelserna mot den ryska ortodoxa kyrkan berodde också på tillnärmningen till den katolska kyrkan. Ekumenism fördömdes i konservativa kretsar, och patriarkens beslut att be i Notre Dame-katedralen i Paris kritiserades.
I juni 2008 meddelade Diomede att han inte skulle komma till rådet för biskopar på grund av sjukdom. I tidningen "Spirit of the Christian", som publicerades med hans välsignelse, anklagade han återigen ledningen för Moskva-patriarkatet för att ha kontakter med katoliker, anklagade dem för att högre präster höll pengar i västerländska banker, och de fick motsvarande utdelning från Vatikanen.
Den särskilda kanoniska kommissionen beslutade att Diomedes uttalanden bidrar till en splittring, därför är han föremål för kyrkans domstol.
anathematization
I juli 2008 utfärdade Diomid ytterligare ett överklagande där han anatematiserade patriarken Alexy II och hans inre krets. En konservativ del av den ortodoxa gemenskapen uppgav omedelbart att minst en fjärdedel av de troende var redo att stödja biskopen. Framåt är oundvikligen en avgränsning inom kyrkan själv.
Några dagar senare blev det känt att "präster-diomedéerna" började förbjudas. Vi började med fyra anhängare av biskopen i Chukotka.
Därefter sa Diomede att han inte längre kommer ihåg Alexy II under tjänsten och anser att Moskva patriarkat är en änka.
Kommentarer om beteendet och handlingarna hos hjälten i vår artikel jämförde honom med prästen Gapon, som försökte samla människorna omkring honom, inspirera abstrakta idéer om kampen för ingen vet varför, vissa ansåg detta beslut vara ett misstag av biskop Diomede.
Religionsforskaren Roman Silantyev noterade att sekten, som prästen försökte skapa, hade vissa perspektiv. Det kunde växa, eftersom Diomidovites användes aktivt och universellt för att skapa en mäktig opposition i själva kyrkan. Men allt kollapsade efter att prästen vägrade att komma till biskoprådet av en anledning som, under de givna villkoren, kan betraktas som obetydlig. Om han inte hade lämnat in ett intyg om sjukdom utan uppträtt personligen skulle allt ha gått i ett helt annat scenario.
Berövande av värdighet
I oktober 2008 öppnades ett möte i den heliga synoden under ordförandeskap av patriarken, där Diomede kallades. Men han kom inte till Danilov-klostret, där mötet hölls.
Medlemmarna i synoden började hantera ärendet utan hans deltagande. De uppgav att biskopen ignorerade inbjudningarna som skickades till honom, bristen på omvändelse från hans sida och fortsättningen av aktiviteter som på alla sätt bidrar till splittringen. Biskopsrådet om berövande av rang som Diomede, beslutades att officiellt överväga öppet.
Samma dag, nära byggnaden av Moskva-patriarkatet, beläget i Chisty Lane, gjorde flera dussin människor en bönställning till stöd för Diomede. De kallade sig själva det ortodoxa brödraskapet.
Diomede sände inte ett telegram där han anlände till synodens möte, där han noterade att han sörjer för att den ryska ortodoxa kyrkan nu tjänade Antikrist.
Högstklassiga präster, anhängare av Moskva-patriarkatet, fördömde igen skarpt Diomedes uttalanden. I synnerhet sa Chaplin att detta är en straff från Herren, som består i att beröva en person förnuft. Noterar samtidigt att möjligheten att omvända fortfarande finns, men istället flyttas biskopen till alla mer avlägsna platser.
Konflikten fortsatte att utvecklas. Den 25 oktober ordinerade Diomede på egen hand sin bror broder Theophilus till rang som biskop, vilket var oacceptabelt att göra i enlighet med kyrkans kanoner. Samtidigt tillkännagav han att han återupplivade den regerande synoden, han tog själv in den tuffa positionen för namnbedömning, det vill säga mystiska och dogmatiska läror, som blev utbredd bland Athos-munkar i början av 1900-talet. Så långt tillbaka som 1913 erkändes namndyrkningen officiellt som kätteri, de problem som uppstod i klosterna i Athos dämpades med hjälp av ryska trupper. Diomid uppmanade sina anhängare att inte gå till kyrkorna i den ryska ortodoxa kyrkan, utan att organisera sina egna samhällen.
Den 28 november blev det känt att Chukchi-biskopen kunde utkommuniceras. Detta förklarades av tillfällig chef för stiftet Anadyr, ärkebiskopen Mark (Tuzhikov). Formellt föreslogs att detta skulle göras av anledningen att Diomede och hans anhängare under de senaste två månaderna aldrig har dykt upp i kyrkan, inte fått nattvardsgång och inte erkände. Enligt kyrkans regler utelämnas en person som har missat två tjänster eftersom han vittnar om att han inte behöver någon kyrka.
Den 5 december 2008, 79 år gammal, dog patriarken Alexy II. I en intervju, med kommentarer om denna nyhet och bortgången av Metropolitan Cyril vid begravningstjänsten, uttalade Diomede att bönerna från hans församlingar hördes av Herren. Samtidigt tillade han att om hans församlingar också beder allvarligt, skulle Gud och Cyril behöva räkna för att redovisa. Han avslutade intervjun med ett hårt uttalande om att en bra kättare antingen är uppriktigt omvänd eller död.
