"Om du inte kan förändra världen, ändra din inställning till den här världen, " sa Lucius Anney Seneca.
Tyvärr finns det i den moderna världen en uppfattning om att filosofi är en andra klassens vetenskap, skild från praktiken och livet i allmänhet. Detta sorgliga faktum antyder att utvecklingen av filosofi kräver dess popularisering. När allt kommer omkring är filosofi inte abstrakt resonemang, inte långt från det verkliga livet, inte en blandning av olika begrepp som uttrycks av abstrakt fraser. Filosofins uppgifter är först och främst överföring av information om världen vid en viss tidpunkt och kartläggningen av en persons inställning till världen runt honom.
Begreppet filosofi
Som George Wilhelm Friedrich Hegel sade filosofin för varje era, förkroppsligas i varje enskild individ som har fixat denna era i sitt tänkande, som har lyckats ta fram de viktigaste trenderna i sin era och presentera dem för allmänheten. Filosofi är alltid på mode, eftersom den återspeglar en modern syn på människors liv. Vi filosoferar alltid när vi ställer frågor om universum, vårt uppdrag och så vidare. Som Viktor Frankl skrev i sin bok "En man som söker betydelse" är en person alltid på jakt efter sitt eget "jag", hans egen mening med livet, eftersom meningen med livet inte är något som kan förmedlas som tuggtuggummi. Efter att ha svält sådan information kan man förbli utan den personliga meningen med livet. Detta är naturligtvis allas arbete med sig själv - sökandet efter den värdefulla betydelsen, för utan detta skulle vårt liv inte vara möjligt.
Varför behöver vi en filosofi?
I vardagen, upptagen med problemet med interpersonella relationer och självkännedom, förstår vi att filosofins uppgifter realiseras på vårt sätt dagligen. Som Jean-Paul Sartre sa, "den andra personen är alltid helvetet för mig, för han utvärderar mig på ett sätt som passar honom." I motsats till hans pessimistiska åsikt uttryckte Erich Fromm åsikten att bara i relationer med andra lär vi oss att vårt "jag" är i verkligheten, och detta är det största godet.
förståelse
Mycket viktigt för oss är självbestämmande och förståelse. Förstå inte bara dig själv, utan också andra människor. Men "hur uttrycker hjärtat sig, till en annan hur man förstår dig?" Till och med den forntida filosofin av Socrates, Platon, säger Aristoteles att bara i dialogen mellan två tänkande, som söker att söka efter människors sanning, kan någon ny kunskap föds. Från modernitetsteorierna kan vi ge ett exempel på "teorin om avgudar" av Francis Bacon, som talar ganska omfattande om ämnet av avgudar, det vill säga fördomar som dominerar vårt medvetande, som hindrar oss från att utvecklas, för att vara oss själva.
Döds tema
Ett tabuämne som väcker många hjärtan och förblir det mest mystiska, från antiken till vår tid. Till och med Platon sa att människoliv är en process för att dö. I modern dialektik kan man komma över ett sådant uttalande att dagen för vår födelse redan är dagen för vår död. Varje uppvaknande, handling, suck tar oss till det oundvikliga slutet. Människan kan inte separeras från filosofi, eftersom det är filosofi som bygger människan, det är omöjligt att tänka på människan utanför detta system.
Uppgifter och metoder för filosofi: grundläggande strategier
Det finns två sätt att förstå filosofi i det moderna samhället. Enligt det första tillvägagångssättet är filosofi en elitistisk disciplin, som endast bör undervisas vid de filosofiska fakulteter som bygger eliten i ett intellektuellt samhälle som professionellt och noggrant etablerar vetenskaplig filosofisk forskning och metoden för att undervisa i filosofi. Anhängare av denna metod anser att det är omöjligt att självständigt studera filosofi genom litteratur och personlig empirisk erfarenhet. Denna metod involverar användning av primära källor på språket för de författare som skriver dem. Således blir det oklart för alla andra människor som tillhör någon snäv specialisering som matematik, rättspraxis etc. varför filosofi behövs, eftersom denna kunskap är praktiskt taget ouppnåelig för dem. Enligt denna strategi förvärrar filosofin bara världssynen för representanter för dessa specialiteter. Därför måste du utesluta det från deras program.
Det andra tillvägagångssättet berättar för oss att en person måste uppleva känslor, starka känslor, för att inte förlora känslan av att vi lever, att vi inte är robotar, att vi måste uppleva hela känslorna i våra liv och naturligtvis tänka. Och här är naturligtvis filosofi mycket välkommen. Ingen annan vetenskap kommer att lära en person att tänka, och samtidigt tänka självständigt, kommer inte att hjälpa en person att navigera i det gränslösa havet av de begrepp och åsikter som det moderna livet generöst överflödar i. Endast hon kan upptäcka den inre kärnan hos en person, lära honom att göra oberoende val och inte bli ett offer för manipulation.
Det är nödvändigt, det är nödvändigt att studera filosofi för människor med alla specialiteter, för bara genom filosofi kan du hitta ditt sanna jag och förbli dig själv. Det följer att det i undervisningen i filosofi är nödvändigt att undvika kategoriska fraser, termer och definitioner som är svåra att förstå för andra specialiteter. Som leder oss till huvudidén om popularisering av filosofi i samhället, vilket avsevärt skulle minska dess mentorskap och mentorton. När allt kommer omkring, som Albert Einstein sa, klarar alla teorier bara ett vitalitetstest - det måste förstås av barnet. All mening, sa Einstein, går förlorad om barnen inte förstår din idé.
En av filosofins uppgifter är att förklara komplexa saker på ett enkelt språk. Filosofiens idéer bör inte förbli en torr abstraktion, en helt onödig teori som kan glömmas efter en föreläsningskurs.
funktioner
"Filosofi är inget annat än en logisk förtydligande av tankar", skriver den österrikes-engelska filosofen Ludwig Wittgenstein i sitt största och mest intravitalt publicerade verk, Logico-Philosophical Treatise. Huvudtanken med filosofi är att rensa medvetandet om allt som är frivolous. Nikola Tesla, radioingenjör och stor uppfinnare av 1900-talet, sa att för att tänka klart måste du ha sunt förnuft. Detta är en av de viktigaste filosofiska funktionerna - för att förstå vårt medvetande. Det vill säga denna funktion kan fortfarande kallas kritisk - en person lär sig att tänka kritiskt, och innan han accepterar någon annans ståndpunkt måste han kontrollera dess äkthet, användbarhet.
Filosofiens andra funktion är historisk-världsbild, den tillhör alltid en viss tidsperiod. Denna funktion hjälper en person att bilda en viss typ av världsbild och därigenom skapa ett annat jag och erbjuder ett helt gäng filosofiska rörelser.
Nästa är en metodisk, som tar hänsyn till orsaken till att författaren till konceptet når det. Filosofi kan inte läsas, den behöver bara förstås.
En annan filosofifunktion är epistemologisk eller kognitiv. Filosofi är en persons inställning till denna värld. Det låter dig avslöja ovanliga intressanta saker som ännu inte har verifierats av någon erfarenhet på grund av brist på vetenskaplig kunskap fram till en viss period. Upprepade gånger hände det att idéer var före utvecklingen. Ta till exempel samma Immanuel Kant, vars citat är känt för många. Hans koncept är att universum bildades av en gasnebula, konceptet är helt spekulativt, efter 40 år bevisades det slutgiltigt och varade i 150 år.
Det är värt att komma ihåg Nicholas Copernicus, den polska filosofen och astronomen som tvivlade på vad han såg. Han lyckades överge det uppenbara - från Ptolemaiosystemet, i vilket solen kretsade runt jorden, som var universums rörelselösa centrum. Det var tack vare hans tvivel att han gjorde det stora kopernikanska kuppet. Filosofins historia är rik på sådana händelser. Så resonemang, långt ifrån praktiken, kan bli en klassiker av vetenskapen.
Filosofins prognostiska funktion är också viktig - det är omöjligt i dag att bygga någon kunskap som påstår sig vara vetenskaplig i minsta grad, det vill säga att vi i ett arbete eller studier måste förutsäga inledningen. Det är vad som ligger i filosofin.
I århundraden har människor alltid undrat om det framtida arrangemanget av människans liv, filosofi och samhälle har alltid gått i steg, eftersom det viktigaste i människors liv är att realiseras kreativt och socialt. Filosofi är kvintessensen av de frågor som från generation till generation människor ställer sig själva och andra, en uppsättning odödliga frågor som verkligen uppstår i någon person.
Grundaren av den tyska klassiska filosofin, Immanuel Kant, som är full av citat från sociala nätverk, ställde den allra första viktiga frågan - "Vad kan jag veta?", Och förväntar sig frågan "Vilka saker kan folk sannolikt säga vad som borde vara kvar inom vetenskapsområdet, och vilka saker bör berövas vetenskapens uppmärksamhet, vilka saker kommer alltid att vara ett mysterium? " Kant ville beskriva gränserna för mänsklig kunskap: vad som är föremål för människor för kunskap och vad som inte ges för att veta. Och den tredje kantianska frågan är "Vad ska jag göra?" Detta är en praktisk tillämpning av tidigare förvärvad kunskap, direkt erfarenhet, verklighet som skapats av var och en av oss.
Nästa fråga som väcker Kant är "Vad kan jag hoppas på?" Denna fråga berör filosofiska problem som själens frihet, dess odödlighet eller dödlighet. Filosofen säger att sådana frågor går snarare in på området moral och religion, eftersom det inte är möjligt att bevisa dem. Och även efter många års undervisning i filosofisk antropologi är den svåraste och olösliga frågan för Kant följande: "Vad är en man?"
Enligt hans åsikter är människor universums största mysterier. Han sa: "Endast två saker slår mig - stjärnhimlen ovanför mitt huvud och de moraliska lagarna inom mig." Varför är människor så fantastiska varelser? Eftersom de tillhör samtidigt till två världar - den fysiska (objektiva), nödvändighetsvärlden med deras absolut specifika lagar som inte kan kringgås (tyngdlagen, lagen om bevarande av energi) och världen, som Kant ibland kallar intelligent (världen av det interna "jag", interna tillståndet, där vi alla är helt fria, oberoende av allt och oberoende återlämnar vårt öde).
Kants frågor ifrågasatte utan tvekan världens filosofi. Fram till idag förblir de relevanta - samhället och filosofin står oförträngligt i kontakt med varandra och skapar gradvis nya fantastiska världar.
Filosofiens ämne, uppgifter och funktioner
Själva ordet "filosofi" betyder "kärlek till visdom." Om du tar det isär kan du se två forntida grekiska rötter: filia (kärlek), sufia (visdom), som bokstavligen betyder "vilken visdom som helst." Filosofin har sitt ursprung i tidens antika Grekland, och termen myntades av poeten, filosofen, matematikern Pythagoras, som gick ner i historien med sin ursprungliga undervisning. Antika Grekland visar oss en helt unik upplevelse: vi kan observera en avvikelse från mytologiskt tänkande. Vi kan se hur människor börjar tänka självständigt, hur de försöker hålla med om vad de ser här och nu, inte koncentrerar sitt tänkande på universums filosofiska och religiösa förklaring, utan försöker baseras på sin egen erfarenhet och intelligens.
Nu finns det områden med modern filosofi som neotomi, analytisk, integrerad, etc. De erbjuder oss de senaste sätten att förändra information som kommer utanför. Exempelvis är uppgifterna som presenteras av filosofin om nytomismen att visa dualiteten av att vara, att allt är dubbelt, men den materiella världen går förlorad med storheten i den andliga världens triumf. Ja, världen är materiell, men denna fråga anses endast vara en liten bråkdel av den manifesterade andliga världen, där Gud kontrolleras "för styrka." Eftersom Thomas är en icke-troende, begär neo-thomisterna en materiell manifestation av det övernaturliga, vilket inte på något sätt verkar för dem vara ett ömsesidigt uteslutande och paradoxalt fenomen.
sektioner
Med tanke på filosofins viktigaste epokar kan det noteras att i antika Grekland blev filosofin vetenskapsdrottningen, vilket är helt motiverat, eftersom hon som mor tar absolut alla vetenskaper under sin vinge. Aristoteles, som i första hand var en filosof, beskrev i sin berömda fyra volymsamling av verk filosofins uppgifter och alla de viktigaste vetenskaperna som fanns vid den tiden. Allt detta utgör en otrolig syntes av forntida kunskap.
Med tiden gick andra discipliner ut från filosofi och många filialer av filosofiska rörelser dök upp. I sig självt, oberoende av andra vetenskaper (lag, psykologi, matematik, etc.), innehåller filosofi många av sina egna avsnitt och discipliner som väcker hela lager av filosofiska problem som rör mänskligheten som helhet.
Huvudsektionerna i filosofin inkluderar en antologi (doktrinen om att vara - sådana frågor ställs som: ämnesproblemet, substratproblemet, problemet med att vara, materia, rörelse, rymd), epistemologi (läran om erkännande - kunskapskällor, sanningsvillkor, begrepp som avslöjar olika aspekter av kunskap om mänskligheten).
Det tredje avsnittet är filosofisk antropologi, som studerar en person i samhället i sina sociokulturella och spirituella manifestationer, där sådana frågor och problem beaktas: meningen med livet, ensamhet, kärlek, öde, "jag" med en stor bokstav och många andra.
Nästa avsnitt är social filosofi, som betraktar problemen i relationen mellan individen och samhället, maktproblemen, problemet med att manipulera det mänskliga medvetandet som en grundläggande fråga. Dessa inkluderar teorier om socialt kontrakt.
Historiens filosofi. Ett avsnitt som undersöker uppgifterna, historiens betydelse, dess rörelse, dess syfte, uttalar huvudinställningen till historia, regressiv historia, progressiv historia.
Det finns ett antal avsnitt: estetik, etik, axiologi (värderingsläran), filosofins historia och några andra. I själva verket visar filosofihistoria en ganska taggig väg för utveckling av filosofiska idéer, eftersom filosofer inte alltid steg upp till podiet, ibland ansågs de som utskjutna, ibland dömdes de till döden, ibland isolerades de från samhället, de fick inte sprida idéer, som bara visar oss betydelsen av de idéer som de kämpade för. Naturligtvis var det inte så många sådana människor som försvarade sin position till dödsbädden, eftersom filosofer kan ändra sin inställning och världssyn genom hela livet.
För närvarande är filosofiens inställning till vetenskap tvetydig. Det anses vara ganska kontroversiellt att filosofi har all anledning att kallas vetenskap. Och detta bildades på grund av det faktum att i mitten av 1800-talet formulerade en av grundarna av marxismen, Friedrich Engels, ett av de begrepp som kom till domstolen för det mesta. Enligt Engels är filosofi vetenskapen om de mest allmänna lagarna i tankeutvecklingen, naturlagarna, samhället. Således har denna status av filosofi som vetenskap inte ifrågasatt på länge. Men med tiden har en ny uppfattning om filosofi dykt upp, som redan åläggs en viss skyldighet för våra samtida att inte kalla filosofi en vetenskap.
Filosofins affinitet med vetenskap
Det vanliga för filosofi och vetenskap är den kategoriska apparaten, det vill säga nyckelbegrepp som substans, underlag, rum, tid, materia, rörelse. Dessa grundläggande hörnstenstermer står till förfogande för både vetenskap och filosofi, det vill säga båda arbetar med dem i olika sammanhang, fasetter. Ett annat kännetecken som kännetecknar både filosofins och vetenskapens gemensamhet är att ett sådant fenomen som sanningen betraktas som ett absolut totalvärde i sig. Det vill säga sanning anses inte vara ett sätt att upptäcka annan kunskap. Filosofi och vetenskap höjer sanningen till otroliga höjder, vilket gör den till det högsta värdet som sådan.
En annan punkt i gemensam filosofi med vetenskap - teoretisk kunskap. Detta innebär att vi inte kan hitta formler i matematik och begrepp i filosofi (bra, ont, rättvisa) i vår speciella empiriska värld. Dessa spekulativa reflektioner sätter vetenskap och filosofi på samma nivå. Som Lucius Anney Seneca, romersk filosof-stoisk och pedagog för kejsaren Nero, sa, är det mycket mer användbart att förstå några kloka regler som alltid kan tjäna dig än att lära dig många användbara saker som är värdelösa för dig.
