Russell Bertrands liv är nästan hundra år gammal av Europas historia. Han föddes under det brittiska imperiets glansdag, bevittnade två världskrig, revolutioner, såg det koloniala systemet föråldrade och levde för att se kärnvapens era.
I dag är han känd som en enastående filosof. Citat från Russell Bertrand finns ofta både i vetenskapliga verk och i vanlig journalistik. Chefen för den brittiska filosofin om subjektiv idealism, grundaren av den engelska realismen och neopositivismen, författaren till The History of Western Philosophy, en logiker, matematiker, offentlig person, arrangör av den brittiska antikrigsrörelsen och Pugwash-konferenserna. Det verkar som om han lyckades överallt, även om han bodde långt från den enklaste tiden:
Å ena sidan ville jag ta reda på om kognition är möjlig, och å andra sidan att göra allt i min makt för att skapa en lyckligare värld. (B. Russell)
Det var hans livsmål, som han bestämdes som barn. Och Bertrand Russell nådde dem.
Riktig aristokrat
Filosofen var en infödd av en gammal familj av aristokrater, politiker och forskare, som deltog aktivt (särskilt politiskt) i landets liv sedan XVI-talet. Den mest kända familjemedlemmen var John Russell (Bertrands farfar), som två gånger stod i spetsen för drottning Victorias regering.
Bertrand Russell föddes 05/18/1872 i familjen Viscount Amberley och Catherine Russell. Men det hände så att han redan på fyra år blev en föräldralös. Efter att Bertrands föräldrar dog, togs hans äldre bror Frank och syster Rachel till deras mormor (grevinna Russell). Hon höll sig strikt till puritanska åsikter.
Från en tidig ålder började Bertrand visa ett stort intresse för naturvetenskap (medan han var intresserad av alla områden inom denna vetenskap). Vanligtvis tillbringade han sin fritid på att läsa böcker. Det är bra att fröet hade ett stort bibliotek (på gården Pembroke Lodge), och pojken hade något att behaga sig själv.
ungdom
1889 kom Bertrand Russell in i Trinity College Cambridge. Under sitt andra år valdes han till Apostles diskussionssamhälle. Det bestod inte bara av studenter utan också av lärare. Med några medlemmar i samhället (inklusive J. Moore, J. McTaggart) började Russell senare att samarbeta fruktbart.
Som Herrens son utnämndes en av de mest inflytelserika familjerna i Bertrand till den brittiska diplomatiska representanten i Berlin och Paris. Medan han var i Tyskland började han studera tysk filosofi, arven från Marx, kommunicerade med kända socialister från den tiden. Han gillade idéerna om vänsterreformism. De representerade en gradvis omorganisation av staten i de bästa traditionerna för demokratisk socialism.
Endast datum
År 1896 såg världen Russells första betydelsefulla verk, tysk socialdemokrati. Samma år återvände han till England och fick en lärare vid London School of Economics.
1900 tar en aktiv del i Världsfilosofiska kongressen (Frankrike, Paris). 1903 publicerade han, tillsammans med Whitehead, boken Principles of Mathematics, på grund av vilken han fick internationellt erkännande. 1908 blev han medlem i Royal and Fabian Sociations.
Under första världskriget blev han gisslan för sociopolitiska problem av filosofisk karaktär. Han tänkte mycket på krig och fred, och medan England förberedde sig för att delta i striderna, var Russell genomsatt av pacifismens anda. 1916 publicerade han en broschyr som uppmanade honom att avstå från värnplikt; senare uttryckte han öppet denna idé i tidningen Times, för vilken han dömdes.
fängelse
1917 - publicerar boken Political Ideals. Han trodde att den verkliga demokratin måste styras av socialismen. 01/03/1918 skriver han en artikel "Det tyska förslaget till fred", där han fördömer bolsjevikernas, Lenins och USA: s inträde i kriget. 1918 - Bertrand Russell fängslades i Brixton fängelse i sex månader.
Restid
På en gång besökte filosofen Sovjet-Ryssland och Kina. I maj 1920 var han en hedersgäst i Sovjetrepubliken, där han tillbringade en hel månad. I oktober samma år bjöd "Society of New Scientists" Bertrand till Kina, där han stannade till juni 1921. 1920 skapades Bertrand Russell Society vid Peking University, och de började publicera Russell Monthly. Hans filosofiska idéer hade ett starkt inflytande på ungdomar.
Familjeliv
1921 gifta sig Russell (detta är det andra äktenskapet) med Dora Winifred, som följde honom till Ryssland. I detta äktenskap föddes två barn. Föreningen med den första fruen Alice var barnlös. Det var då han började engagera sig i pedagogik, studera innovativa metoder för utbildning. Medan han var i denna miljö länge skrev han boken "Äktenskap och moral" 1929 (Bertrand Russell). Tre år senare publicerades ett annat tematiskt arbete - Utbildning och det sociala systemet. Tillsammans med sin fru öppnade han Bacon Hill-skolan, som varade tills kriget började.
För boken "Äktenskap och moral" fick Bertrand Russell Nobelpriset i litteratur.
Det var riktigt bara 20 år senare, eftersom hans pedagogiska idéer inte accepterades av samtida. I Bertrand Russells bok, "Äktenskap och moral", beskrivs det att eleverna bör ha större yttrandefrihet, de måste utbildas utan tvång, barn ska inte känna rädsla och "vara medborgare i universum." Russell insisterade på att barn inte skulle delas upp efter social status och ursprung, alla borde behandlas lika.
Fungerar, fungerar, fungerar
1924 publicerade Russell Icarus-broschyren, som varnade för farorna som lurar i den frodiga tillväxten av kunskap och teknisk utveckling. Bara 30 år senare blev det klart att Bertrands värsta rädsla blev verklighet.
Bertrand, som många framstående figurer i sin tid, lämnade sin självbiografi. Där nämnde han att han ägnade hela sitt liv åt att få människor att förena sig med varandra. Filosofen har alltid försökt att förena och samordna människors önskemål, för att rädda mänskligheten från hotet om döden och utrymme för utrotning. Under denna period skriver han böcker:
- ”Utsikterna för den industriella civilisationen” (1923);
- ”Utbildning och välfärd” (1926);
- ”Lyckans erövring” (1930-talet);
- Fascismens ursprung (1935);
- "Vilken väg leder till fred?" (1936 minuter);
- ”Makt: En ny social analys” (1938).
"Nej!" pacifism
På 1930-talet arbetade Bertrand som föreläsare vid University of Chicago och Kalifornien. Efter att den äldre bror dog, ärvde han familjens titel och blev den tredje jarlen Russell.
Utbrottet av andra världskriget väckte tvivel i Russell beträffande pacifismens lämplighet. Efter att Hitler erövrade Polen, övergav Bertrand denna ideologi, nu förespråkar han skapandet av en militär allians mellan England och USA. Under denna svåra tid för hela världen publicerar han The Study of Meaning and Truth (1940) och fem år senare publicerar han The History of Western Philosophy. Bertrand Russell fick beröm just tack vare detta arbete. I USA har den här boken tagit sig upp på bestsellerlistan flera gånger och är populär inte bara bland specialister utan också bland vanliga läsare.
1944 återvände han till England och blev lärare vid Trinity College, varifrån han avskedades för sina antimilitanta tal under första världskriget. Tack vare aktiva sociala aktiviteter (trots hans betydande ålder - 70 år) blev han en av de mest berömda briterna.
Arbetet och de senaste åren av livet
Under sitt liv har Russell skrivit många verk. Bland dem är:
- ”Filosofi och politik” (1947);
- "Fjädrar av mänsklig aktivitet" (1952);
- ”Mänsklig kunskap. Dess omfattning och gränser ”(1948);
- ”Makt och personlighet” (1949);
- "Vetenskapens påverkan på samhället" (1951).
Russell motsatte sig kärnvapen, stödde reformen av Tjeckoslovakien och var fast vid kriget. Han respekterades av vanliga människor, folk läste entusiastiskt hans nya verk och lyssnade på föreställningar i radio. För att minska respekt började västern göra skarpa attacker mot den berömda antimilitaristen. Fram till slutet av hans dagar var Russell tvungen att uthärda en mängd antydningar och uttalanden. Oftast sa att "den gamle mannen har överlevt från sinnet." I en av de mest ansedda tidningarna fanns till och med en förolämpande artikel. Men hans sociala aktiviteter motbevisade dessa rykten fullständigt. Filosofen dog av influensa i Wales 1970 (2 februari).
Enastående arbete
Bertrand Russells mest kända verk är The Western of Philosophy History. Hela boken heter "Historien om västern filosofi och dess anslutning till politiska och sociala förhållanden från antiken till nutid." Denna bok används ofta i högre utbildning som en lärobok. Bertrand Russells arbete ("History of Western Philosophy") är en sammanfattning av västerländsk filosofi från pre-socratics till början av det tjugonde århundradet.
Det är värt att notera att innehållet i boken inte bara innehåller filosofi. Författaren analyserar relevanta epoker och historiska sammanhang. Denna bok har kritiserats mer än en gång på grund av att författaren alltför generaliserade vissa områden (och vissa var helt uteslutna), och ändå trycktes den upp flera gånger och gav Russell ekonomiskt oberoende för livet.
innehåll
Bertrand Russell skrev sin historia om filosofi när andra världskriget dundrade i explosioner. Det var baserat på föreläsningarna som han en gång höll i Philadelphia (det var 1941-1942). Verket i sig är uppdelat i tre böcker, bestående av sektioner, som var och en ägnas åt en period av skolan eller en filosof.
Den första boken av Western Philosophy av Bertrand Russell ägnas åt antik filosofi. Det första avsnittet talar om pre-Socratics. Författaren nämner sådana antika filosofer som Thales, Heraclitus, Empedocles, Anaximander, Pythagoras, Protagoras, Democritus, Anaximenes, Anaxagoras, Leacippus och Parmenides.
Separat tilldelad sektion för Socrates, Platon och Aristoteles. Och Aristoteles filosofi betraktas separat, inklusive alla hans följare, cyniker, stoiker, skeptiker, epikureaner och neoplatonister.
Religion är oumbärlig.
En separat bok ägnas åt katolsk filosofi. Det finns bara två huvudavsnitt: kyrkans fäder och skolastiken. I det första avsnittet nämner författaren utvecklingen av judisk och islamisk filosofi. Särskild uppmärksamhet ägnas åt bidraget till utvecklingen av filosofiska och teologiska tankar om St. Ambrose, St. Jerome, St. Benedictus och påven Gregorius den första.
I det andra avsnittet, förutom den berömda skolastiken, nämner han teologen Eriugen och Thomas Aquinas.
En uppsats
Biografer tror att författaren till uppsatsen med titeln "Varför är jag inte kristen?" Inspirerade till att skriva detta avsnitt av författaren. Bertrand Russell skrev det tillbaka 1927 baserat på en av föreläsningarna. Arbetet börjar med definitionen av termen "kristen". Baserat på detta börjar Russell förklara varför han inte tror på Gud, odödlighet och Kristus inte anser vara den största och klokaste bland människor.
Om jag antar att mellan jorden och Mars, en porslin tekanna flyger i en elliptisk bana runt solen, kan ingen motbevisa mitt uttalande, särskilt om jag försiktigt lägger till att tekannan är så liten att den inte är synlig ens med kraftfulla teleskop. Men om jag sedan sa att eftersom mitt uttalande inte kunde motbevisas, så var det mänskliga sinnet otillåtet att tvivla på det, borde mina ord med rätta ha betraktats som nonsens. Ändå, om existensen av en sådan tekanna skulle bekräftas i forntida böcker, memoriseras som helig sanning varje söndag och belägras i skolbarnens sinne, så skulle tvivel om dess existens vara ett tecken på excentricitet och skulle locka en psykiatrists tvivlade uppmärksamhet i tidens upplysning eller inkvisitorn i tidigare tider. (B. Russell)
Därefter börjar författaren att överväga de argument som bekräftar Guds existens. Han undersökte denna fråga ur kosmologins, teologins, naturlagarnas och moralens synvinkel.
Efter allt som har sagts ställer det tvivel om de historiska fakta om Kristi existens, liksom religiös moral. Russell insisterar på att religion, i den form den representeras i kyrkor, alltid har varit, är och kommer att vara den främsta fienden för moraliska framsteg. Skräck före det okända är det som ligger i tronens hjärta, enligt Russell:
Religion är enligt min mening först och främst baserad på rädsla. En del av det är skräcken från det okända, och en del, som jag redan har påpekat, är önskan att känna att du har en slags äldre bror som kommer att stå upp för dig i alla problem och missförhållanden. En god värld behöver kunskap, vänlighet och mod; han behöver inte det sorgliga ånger från det förflutna eller den slaviska begränsningen av ett fritt sinne med ord som ignorerades av okunniga människor tidigare. (B. Russell)
Boka tre
Bertrand Russells tredje bok, The Stories, behandlar filosofin i New Age. Det första avsnittet i boken ägnas åt filosofin som fanns från renässansen till David Hume. Här uppmärksammade författaren Machiavelli, Eramz, T. More, F. Bacon, Hobbes, Spinoza, Berkeley, Leibniz och Hume.
Det andra avsnittet spårar utvecklingen av filosofin från Rousseaus tid till mitten av det tjugonde århundradet. Författaren nämner filosofer som Kant, Russo, Hegel, Boyron, Schopenhauer, Nietzsche, Bergson, Marx, John Dewey och William James. Russell glömde inte heller att skriva om utnyttjare och gav dem ett helt separat kapitel.
Men det mest intressanta är det sista avsnittet i boken. Det kallas filosofin för logisk analys. Här beskriver Russell sina åsikter och tankar om historiens utveckling och lämpligheten av att en viss riktning finns.
reaktion
Författaren talar själv om sin bok på följande sätt:
Jag betraktade de inledande delarna av min History of Western Philosophy som kulturhistoria, men i följande delar, där vetenskapen blir viktig, är det mycket svårare att passa in i denna ram. Jag gjorde allt jag kunde, men jag är inte säker på att jag lyckades. Granskarna anklagade mig ibland för att jag inte skrev en riktig historia, utan en partisk presentation av de händelser som jag själv valde. Men ur min synvinkel kan en person som inte har sin egen åsikt inte skriva en intressant historia - om en sådan person alls finns. (B. Russell)
I själva verket var reaktionen på hans bok blandad, särskilt från akademiker. Den engelska filosofen Roger Vernon Skruton trodde att denna bok var vittig och elegant skriven. Men det har nackdelar, till exempel förstod författaren inte helt Kant, ägnade för mycket uppmärksamhet åt den pre-kartesiska filosofin, sammanfattade för många viktiga saker och utelämnade något helt. Russell sa själv att hans bok är ett verk om socialhistoria och ville klassificeras på detta sätt och ingenting annat.
Vägen till sanningen
En annan bok som är värd att vara uppmärksam på är ”Problem of Philosophy” av Bertrand Russell, skriven 1912. Detta arbete kan tillskrivas de tidiga, och om det är så, betraktas filosofin själv här som en korrekt logisk analys av språket. En av de viktigaste egenskaperna hos denna vetenskap är dess förmåga att utjämna alla paradoxer, men i allmänhet hanterar det problem som ännu inte behärskas av vetenskapen.
Moralfilosof
Det är värt att notera att Russells estetiska, sociala och politiska utveckling var nära sammankopplade med hans logik, metafysik, epistemologi och språkfilosofi. Vi kan säga att hela filosofens arv är en universalistisk inställning till alla frågor. Han var känd inom vetenskapen som en moralist, men ett sådant rykte inom filosofi innebar inte honom. Kort sagt, idéerna om etik och moral i kombination med andra doktriner påverkade de logiska positivisterna som formulerade teorin om emotivism starkt. Enkelt uttryckt sade de att etiska skäl är meningslösa, i bästa fall är detta en vanlig manifestation av relationer och skillnader. Russell trodde att etiska grunder var viktiga ämnen för samhället.
I sina verk fördömer han krigets etik, religiös moral, moral, talar om känslomässiga begrepp och ontologi. Russell kan betraktas som pionjären för de grundläggande formerna av etisk anti-realism: teorin om fel och emotivism. I filosofin försvarade han de mest olika versionerna av metetik, även om han inte presenterade någon av teorierna i sin helhet.
I allmänhet avvisar Russell den själviska teorin om moral. Han studerade historia och framför starka argument för att etiska grunder hade två källor: politisk och intresserad av alla typer av fördömelse (personlig, moralisk, religiös). Om civiletik inte fanns, skulle samhället förgås, men utan att det finns en personlig etik, är existensen av ett sådant samhälle inget värde.
