Innan man analyserar särskilda funktioner och utvecklingstrender för någon vetenskaplig bild, bör den historiska ramen för utvecklingen av dessa trender fastställas med nödvändig grad av noggrannhet. Endast en sådan metod säkerställer kontinuiteten i analysen med de förhållanden som åtföljde utvecklingen av detta vetenskapliga fenomen.
Under termen "forntida filosofi" syntetiseras det filosofiska arvet från antika Grekland och antika Rom.
I mer än två årtusenden har bildandet och utvecklingen av de viktigaste filosofiska skolorna och riktningarna i den forntida världen ägt rum, och under denna period samlades volymen av mänsklig visdom, kunskap, som helt enkelt är fenomenal i storlek och betydelse, som helt enkelt inte kan överskattas. I den historiska aspekten under utvecklingen av forntida filosofi finns det fyra, ganska tydligt åtskiljbara, perioder.
Den pre-Socratic perioden för bildandet av antik filosofi kännetecknas först av allt av det faktum att i hans tid, faktiskt, kärnbildning och bildandet av fenomenet som vi kallar "forntida filosofi" ägde rum. De mest kända företrädarna är Thales, Anaximander, Anaximenes, som stod vid ursprunget till bildandet av den berömda milesiska skolan. Samtidigt arbetade atomister också - Democritus, Leucippus, som lägger grunden för dialektiken. Livligt visades funktionerna i den antika filosofin i skrifterna från representanter för Elean-skolan, främst Heraclitus från Efesos. Under denna period formulerades den första metoden för filosofisk kunskap - förklaringen av deras åsikter och önskan att motivera dem som dogma.
Försök att förklara naturfenomen, kunskap om essensen i kosmos och den mänskliga världen, underbyggnad av de grundläggande principerna i universum - det är problemen i forntida filosofi som intresserade "pre-socratics".
Det klassiska, eller som det också kallas - den sokratiska perioden - var den forntida filosofins storhetstid, det var i detta skede manifesterades de mest karakteristiska kännetecknen i forntida filosofiskt tänkande.
De viktigaste "skådespelarna" under denna period var de stora sofisterna Socrates, Platon, Aristoteles. Huvuddragen i den forntida filosofin i detta steg var att tänkarna gjorde ett försök att djupt djupare i cirkeln av de problem som upptäcktes av deras föregångare. Först och främst bör deras bidrag till utvecklingen av metodiken noteras, istället för deklarativ-dogmatisk kunskap, använde de metoden för dialog och bevis, vilket orsakade en snabb utveckling inom ramen för en enhetlig filosofisk kunskap om hela områden, som senare stod ut som oberoende vetenskaper - matematik, fysik, geografi och andra. Tänkarna i den klassiska perioden (som den sokratiska perioden för utvecklingen av filosofi kallas också i litteraturen) pratade lite mindre om problemen med de grundläggande principerna i världen, men efter att ha lagt fram en idealistisk bild av världen och lagt grunden för en stor diskussion om prioriteringarna i materialismens och idealismens lärdomar. I deras läror manifesterades funktionerna i forntida filosofi i det faktum att gudarnas införlivande i den vetenskapliga tolkningen av idéer om skapandet av världen och naturen var tillåten. Platon och Aristoteles var de första som visade intresse för förhållandet mellan samhället och staten.
Vidare fortsatte den antika filosofins historia av företrädare för den stoiska läran, Akademin för Platon och de filosofiska skapelserna från Epicurus. Denna period namngavs i enlighet med namnet på utvecklingsperioden för den grekiska civilisationen - hellenistisk. Det kännetecknas av en försvagning av rollen i utvecklingen av filosofisk kunskap om själva den grekiska komponenten.
Särskilda kännetecken för det hellenistiska scenen är att krisen med värdekriterier har lett till förnekande och till och med avslag på tidigare myndigheter, inklusive gudarna. Filosofer uppmanar människan att söka efter källor till sin styrka, fysiska och moraliska, att söka i sig själv, ibland att föra denna önskan till det absurde, vilket återspeglas i Stoikens läror.
Den romerska perioden, vissa forskare kallar scenen för död av antik filosofi, som i sig själv låter ganska absurd. Ändå bör man erkänna faktumet av en viss nedgång i forntida filosofi, dess erosion i de filosofiska doktrinerna i andra regioner och folk. De mest framträdande företrädarna för denna etapp var Seneca och de sena stoikerna, Marcus Aurelius, Titus Lucretius Car. I deras åsikter manifesterades funktionerna i antik filosofi i ökad uppmärksamhet på frågor om estetik, natur, prioritering av statliga problem framför människans problem. Under denna period framträder den ledande positionen för den idealistiska bilden av världen med avseende på den materialistiska. Med kristendomen började den gamla filosofin gradvis samman med den och bildade så småningom de grundläggande principerna för medeltida teologi.
Naturligtvis hade vart och ett av de övervägda stadierna sina egna egenskaper. Men antik filosofi har också egenskaper som har en transtemporal karaktär - kännetecknande för alla perioder. Bland dessa kan man nämna isoleringen av forntida filosofisk tanke från frågor om specifik materialproduktion, filosofernas önskan att positionera sig i samhället som bärare av "absoluta" sanningar, kosmocentrism och i de sista stadierna - dess blandning med antropocentrism. Forntida filosofi i alla stadier av dess utveckling var nära sammankopplat med den teologiska världsbilden.
