Kläderna för de människor som bodde på Rysslands territorium hade inte bara de mest varierande formerna, utan förutom deras huvudsakliga syfte - rent utilitaristiskt (skydd från kyla, från värme, regn och så vidare) - hade det sina egna ritual- och symbolfunktioner. Detta är exakt Chuvash-dräkten som kommer att diskuteras i den här artikeln. Det kan betraktas i tre aspekter beroende på de huvudsakliga egenskaperna hos etnogrupper: viryal - dessa är den övre (från övre Volga), anatri - den nedre, anat enchi - den mellersta Chuvash. Deras kostymer varierar i sömnad, färgpreferenser och smyckes dekorativa natur.
material
Chuvash-kläder tillverkades inte bara av köpta tyger, utan oftast var det läder, filt, hemspunduk eller tyg. Skor gjorda av trä och bast. Canvases vävdes av alla Deveren kvinnor, unga och gamla, och inte bara Chuvash kvinnor. För att göra detta odlades lin och hampa, bearbetades på ganska mödosamma sätt och fortsatte sedan med att skapa duken.
Chuvash-dräkten som skapades för semestern var helt annorlunda än vardagskläderna. Till och med canvasen i sig var annorlunda: tunn - för festkläder, mycket grovare - för att arbeta haremsbyxor och skjortor. Den tunt spunna fleecen var avsedd för bröllop och semesterkaftaner, och tjock trasa vävdes av tjockare garn på vanliga kapaner och kaftaner.
Under 1800-talet lämnade en hel del produkter som vid den tiden representerade Chuvash-dräkten, många av dem kan nu ses på museer, beundras och beundras nästan förlorade färdigheter nu. Kläderna är vackra, till och med vardagliga krashenina (den som redan är färgad med ett tyg i en färg). En brokig får mig att undra hur uppfinningsrika människor var i jakten på skönhet. Den brokiga var tillverkad av redan färgade trådar, och mönstren på tyger var mycket olika, inte bara remsor och celler. Denna Chuvash-dräkt från den nedre Volga är så färgglad, och den övre och mellersta Chisinau Chuvash föredrog duk på vit, men med rikt broderi. Närmare det tjugonde århundradet vävdes ett sådant tyg även från köpta trådar. Fabrikstyger var väldigt dyra, men de köptes också och användes sparsamt - för dekoration.
Typer av kläder
Chuvashs nationaldräkt under påverkan av tid och olika faktorer har förändrats ganska mycket. Detta påverkades av den geografiska miljön, och de traditionella människorna, världsutsikterna i olika perioder av historien. Självklart förblev uppdelningen i yttre och underkläder orubblig, eftersom detta dikterades av funktionen hos varje garderobsprodukt. Men inte allt är enkelt här. Till exempel var en kvinnlig skjorta till och med annorlunda inbäddad i var och en av de tre etniska grupperna - anatri, anatenchi och turi. Och uppsättningen garderobsartiklar var också olika i båda fallen. Detta märks särskilt i smycken av broderi, komposition, tillverkningstekniker. Ja, och bar dem på något olika sätt. Dessutom varierar Chuvashs nationaldräkt inte bara efter kön utan också efter ålder. Och naturligtvis efter säsong.
De äldsta kläderna som kan beundras på museer är inte för gamla - de bärdes i slutet av sjuttonhundratalet. Tyvärr är den tidigare Chuvash-folkdräkten inte längre tillgänglig för studier. Vad ser vi i kläder för lite mer än tre hundra år sedan? Nästan alla tröjor är klippta på gammalt sätt - tunikliknande. Detta är det enklaste och mest ekonomiska sättet när tyget böjs i axlarna så att skjorta bak och fram är gjord av en panel. Vidare är konstruktionen konstruerad enligt följande: sidkilar, en utskärning för kragen, hylsor med kross (detta är en kil som sys in av armhålan i armhålen för mer rörelsefrihet). Ett ganska komplicerat snitt, förresten, för de tiderna. I varianterna har Chuvash-folkdräkten inte stora skillnader: skelettet är avtagbart eller fast, kragen har formen (du kan se både stående och avvecklande och fullständig frånvaro av kragen), oket är den skärande delen framför.
För män
I gamla dagar var herrtröjor för Chuvash från övre Volga långa och breda, helt till knäna. De klippte också ut tunika-liknande, och bröstet snittet var på sidan - på höger eller vänster. En sådan skjorta hade ingen krage.
Den manliga Chuvash-nationaldräkten kännetecknas av små men viktiga distinkta detaljer. Skjortan på bröstet var bunden med fläta, och broderier fladdade runt, och ju rikare den var, desto festligare. Änden på ärmarna och nederdelen var också dekorerade. Vardagskläder dekorerades ofta inte alls.
Chuvash-folkets kostym var inte bara avsedd för arbete och semester. Till exempel var vitheten hos herrskjorta traditionell och obligatorisk för alla, eftersom den också var avsedd för hedniska kultföremål. Här var skillnaderna bara i kvaliteten på duken: de rika var tunnare bland de rika och grovare bland de fattiga.
Skjortor bärs under bältet. Det är intressant att observera hur nedskärningen förändrades beroende på utvecklingen av den tekniska utvecklingen. Så fort breda köpta tyger dök upp förvärvades Chuvash-herrdräkten runda ärmhål, förlorade krossar och en krage blev obligatorisk. På svala sommarkvällar visade Chuvash sig i en ljus duk, snövit kaftan och en pasta av blå eller svart trasa. Lukten tillhandahölls från höger till vänster, en monterad rygg med enheter hittades ofta.
Festliga pälsrockar är rikt dekorerade på bröstet, kragen, kanten på varje golv och bakom - en triangel. Förutom broderier användes också andra tekniker - till exempel silkeapplikationer. Ibland klipptes rockarna ryggstödda, de var alltid vita, de måste bältes med mycket vackra vävda bälten. Sådana i gamla dagar bar präster offer. Och då började enkla gamla män att ta på sig. Det var en sådan Chuvash-herrdräkt, fotot kan ses nedan.
I kylan
Chuvash-män på hösten bar på sig långt, under knäna, kaftaner av tjock trasa, som hade en stor vändbar krage och luktade under skärmgolvet. Och på vintern verkade stora fårskinnrockar - gul eller svart. De var väldigt långa, det fanns många sammansättningar eller veck i midjan, och pälsbeslag var på kragen och på ärmarna. Förresten, ju fler sammansättningar och veck, desto djupare ansågs pälsskiktet rikare. Och de bästa av dem var trimmade med en nedkant längs ärmarna, fickorna, kragen och kanterna på golvet - oftast svart. Gränsen var merlushka, marocko eller bra dyra tyg. På vägen över en päls eller kaftan, i händelse av dåligt väder, tog vi på oss en chapan, regnrock eller epancha av mycket tät trasa, som var skuren rakt och vristlängd, med en enorm krage och en mycket djup lukt. De bar regnrockar antingen vidöppen eller under skärmen.
Kvinnors kostym såg lite annorlunda ut, även om typen var densamma. Bara snittalternativ var mer, och även smykkarnas natur skilde sig dramatiskt. Kvinnor från övre Volga hade rent vita rockar och svarta kaftaner som såg ut som en badrock. Och den nedre chuvashki hade tygkaffaner, rockarna fästes en krok i midjan. Vit färg var generöst dekorerad med färgade remsor av tyg på golven och på kragen, i fickorna. Och de hade mycket mer broderi även på vinterkläder. Ärmar, fickor broderades lyckligt och midjan betonades också med broderier.
Chuvash kvinnors kostym, som var avsedd för bröllop och helgdagar, var särskilt rikt dekorerad - här gick till och med silver eller guld galun i affärer. Pälsbelägget på den övre delen och alla ärmarna är gjorda av röd satin, och hela botten är i svart. Kaftanerna för unga kvinnor var särskilt mjuk och tunn trasa - grön eller svart, med tygfärgade ränder eller med broderier på bröstet. Arbetskläderna var kortare och oftast mörkbruna. Grassroots Chuvash gillade blått och svart på semester, och hästryggarna gillade vitt och gult. Kvinnor föredrog vinterpälsrockar från svart fårskinn, med många (upp till nittio stycken!) Församlingar i midjan.
ornament
Chuvash-broderiet skilde sig också geografiskt ut: gräsrotsarna älskade polykrom, tät och hästryggbroderade smycken. De förstnämnda dominerades av broderade medaljonger, diamantformade figurer i hela bröstsektionen på skjortan, och den senare prydde deras outfit med avtagbara axelkuddar gjorda av rikt och fint broderade band. Rosett, romb, cirkel - för många människor symboliserade dessa mönster solen. Chuvashki använde dem nästan alltid.
Ärmarna, ryggen och fången var dekorerade med vinröd ränder från flätan, inuti vilken placerades broderiet. Spets syddes också ofta på nederkant, och lite högre på tyget duplicerades de med ett broderat mönster. Geometriska ornament valdes, där man kunde observera en antik idé om en världsbild. Chuvash kvinnors nationaldräkt är fylld med symboler. Världsträdet, en åttapekad stjärna och många andra bilder på forntida broderier kan berätta mycket om förhållanden, lån och preferenser hos forntida folk. Han kommer att visa hur Chuvash-dräkten såg ut, foto. Kvinnliga och manliga hade naturligtvis skillnader.
Kvinnors festliga utseende är mycket elegant. Underkläder pryddes mycket mer blygsamt: två romber eller en lutande remsa på den undre tröjan, tjänade snarare som en talisman än dekoration, trots att komplexet i Chuvash-dräkten antyder det som dess huvudelement. Resten av outfit var underordnad henne och färgmönstret och sammansättningen av smycken. Klänningen över skjortan var alltid sliten med ett förkläde - ljust dekorerat med spetsar, ränder och broderier.
Kvinnor på semestern är smarta liknande dockor i Chuvash-dräkter. Och varje outfit kompletteras av ett mönstrad eller broderat bälte. Förresten, innan de var bundna samtidigt så många som tre: en på klänningen, sedan på knäets knä och den sista på förklädet. Och alla är bundna på sina sidor och släpper de långa ändarna ner, där de slutade med färgade pomponger. Men i grupper av anatchis och anatri hade kvinnor alltid bara ett bälte. Det var så deras Chuvash nationaldräkt såg ut, fotot kan ses i artikeln.
skor
Den mest grundläggande typen av skor för tre eller till och med fyra säsonger var för både kvinnor och män vanliga bast skor. Varje nation hade sitt eget sätt att väva denna miljövänliga, bekväma och lätta sko. Chuvash-folket vävde mäns bastskor av sju bast, där huvudet var relativt litet och sidorna var ganska låga. Men kvinnorna vävde elegant och försiktigt. Remsor av en bast gjordes tunnare, smala, därför krävdes ett större antal bastband - det fanns nio eller tolv. Dessutom passerade ridning på chuvashki nära huvudet genom ett tunt rep, så det var lätt att skilja dem från män.
Museet har även kvinnliga bastskor av en väldigt nyckfull vävning. De bar sådana skor med svarta, täta sår på dem, på vilka två meters höjder var lindade och med tygstrumpor. Det krävdes mycket skicklighet genom att packa in dem och fläta dem med oboror, det tog ganska mycket tid. Därför bärs tygbyxor ofta med bastskor, klädde dem snabbare. Och när vintern kom var det omöjligt att göra utan stövlar. Trots att i forntida tider hade inte alla Chuvash råd med dem. I slutet av 1800-talet tog en tradition form att ge läderkängor till en son för sitt bröllop, och hans dotter samma stövlar. Chuvashen från övre Volga gillade verkligen de kodade stövlarna, i vilka korta och mycket hårda axlar monterades med ett dragspel. Men sådana skor var sällan slitna och extremt uppskattade.
huvudbonader
I gamla dagar delades alla huvudbonader av kvinnor i Chuvashia i två grupper - hattar och sängöverdrag. Det senare inkluderar Surpan (pannband med ett bandage), en halsduk med ett bandage och en turban. Alla dessa saker är för gifta kvinnor, inklusive brudens överkast. Surpans dekorerades i varje grupp med sina egna detaljer. Grassroots Chuvash bar en mycket lång Surpan - två och en halv meter, som helt täckte hans huvud. Mitten av den var tillverkad av vit duk och ändarna var rikt broderade eller dekorerade med mönstrade remsor, klänningar, band, kumman eller spetsar. Surpans mönster är i princip geometriska - i form av torg, romb, kors. Surpan fixerades längst ner i Chuvash med ett speciellt pannband.
Anatenchi chuvashen hade kortare tröjor, dekorationerna var också smalare - samma vävda kumlband, vita spetsar och broderier. Men den här huvudbonaden bärs annorlunda med hjälp av masmak-klädseln. Surpans gjorde hästchuvash nästan kort - upp till en och en halv meter, och deras tunna duk var dekorerad med bilaterala broderier, vars geometriska prydnad placerades i nivåer. I ändarna av Surpan var fransar och flerfärgade pärlor. Pannband är mycket olika i grupper. Brett och med massiva mönster i anatenchi och anatri, och smalt med små broderade mönster i viryaler. Prydnader på masmaks inkluderade enskilda stiliserade bilder av blad, träd, blommor, figurer av fåglar, hästar, drakar, ibland kan du se hela bilden av världens skapelse genom de forntida ögonen. Det är i smycken som Chuvash-dräkten är unik. Färgning och ornament repeteras vanligtvis inte ens i två lika klippta kläder.
Dekoration som talisman
Den feminina klädseln representerades också av höft- och midjesmycken broderade med siden- och ulltrådar, pärlor, ränder och fransar. Den senare berikade exklusivt alla fragment av klänningen, eftersom hela dräkten kom till liv i rörelse. Nationens dräkt för killen kommer inte att vara komplett utan en huvudbonad av pärlor, mynt och små cowrie-skal. I dessa smycken kan du se kvinnans tillhörighet, hennes ålder och sociala status, alla hennes föreställningar om skönhet som förfäder har utvecklat i århundraden. Det finns tydligt spår av populär förståelse av världen. Huvudfunktionen för smycken fram till de allra sista tiderna är deras skyddande, magiska syfte - att skydda ägaren från onda andar och många faror.
Den mest kompletta uppsättningen Chuvash-smycken presenteras vid helgdagar och bröllop. En bröllopsdräkt, till exempel, väger tillsammans med smycken runt ett pund (sexton kilo). Pärlsömnadstekniken i forntida Chuvashia var helt enkelt lysande: mönstren på en flickas huvudbonad (tuhya) såg ut som en helhet, där den organiskt kombinerades nästan inkompatibel: pärlor, silvermynt, ädelmetaller och stenar. Inte mindre intressant är hattar för kvinnor (hushpu). Vad var mer tungt i en damdräkt? Det är allt: bröstplattor, nackband, ett långt broderat band, hängsmycken på det, armband, ringar, bältehängen, en handväska på ett bälte, en hängande spegel i en metallram på samma plats … Det är svårt att bära. Men vackert!
Bröllopskläder
De klädde brudgummen till bröllopet i en vackert broderad skjorta, som bruden hade förberett för honom, en tygblå kaftan med ett skärm, följt av en bagage, stövlar, mössa och svarta handskar. Ridande Chuvashs bar en speciell mantel på kaftan - ett pärlnät dekorerat med skal vid kanterna, och kaftanens grindar och dess främre kanter var mantlade med kumach. Både brudgummen och hans vänner blev begåvade av bruden med broderade handdukar, som de antingen band runt midjan eller kastade över axeln.
Bruden, som redan nämnts, bar en pud. En rikt broderad skjorta, en dekorerad pälsrock, tygpustav, läderskor eller stövlar med strumpor, och resten - smycken. Dessutom förändrade hennes kläder under bröllopsceremonin från flicka till kvinna, men blev inte lättare. Ytterligare tre personer var mycket vackra i bröllopet: värden (ledaren), den äldre vänen och matchmakaren.
Kompisens badrock var verkligen imponerande. En snövit duk, klippt ut enligt principen om en svängande klänning, är lång, rak utan fästen. Vit färg ansågs helig, den behandlades mycket vänligt. Men bröllopsledarens kaftan var redan maximalt dekorerad med broderier och ränder av silketyg eller band. Matchmakaren, ovanpå hennes rikt broderade kaftan, var lindad i handgjorda en enorm halsduk - siden med mönster eller helt enkelt broderad med broderier. Detta är ett tecken som var förståeligt för alla - dess speciella position vid detta firande. Ljusa prydnader av bröllopsprodukter - sängöverdrag, halsdukar, brudgummen på baksidan, en speciell danssjaal, sängöverdrag för chiri med öl - allt detta tillförde färg och högtidlighet till evenemanget.
