Tvister om existensen av ren rysk filosofi och dess betydelse fortsätter på obestämd tid. Den analyserar mer och mer öppning, ny, översatt till moderna språkkällor. Hade slaverna ens en filosofi? Den ryska filosofins historia börjar med det gamla Ryssland, och dess storhetstid kom i slutet av XIX och början av XX-talet.
Ursprunget till den ryska filosofin
Det fanns ingen ren filosofi i det antika Ryssland som sådan, eftersom Ryssland var helt religiös. De tog grekisk och bysantinsk filosofi och översatte till den tiden språket, språket Cyril och Methodius, särskilt den del som var förknippad med kristendomen, med de heliges liv. Filosofi kom hit som ett slags sekundär sammanhang. Men det var hon fortfarande. Och det är ingen slump att en av bröderna, betraktade upplysare, Cyril, kallades filosof. Den här titeln var mycket hög. Ovanför honom var bara titeln på teolog.
Det första ryska filosofiska dokumentet är "lagets och nådens ord" skriven av Metropolitan Hilarion. "Ordet" skapas i tradition av byzantinsk homiletik. Detta är en predikan predikad i kyrkan över graven till prins Vladimir, Rysslands dop. Det börjar med en liknelse från Gamla testamentet, vänder sig sedan till det nya och sedan följer moral om vad kristendomen gav Ryssland i allmänhet.
Naturligtvis var det för ryssarna viktigt vad Byzantium levde tills det föll 1453. Även om förhållandet inte var så nära.
I grund och botten, från behovet av att förklara världsordningen och relationerna med Gud och staten, uppstår filosofi i Ryssland. Den ryska filosofins historia är ytterligare komplicerad.
De bästa böckerna om den ryska filosofins historia
Den ryska filosofins historia är ytterligare komplicerad, eftersom filosofer i Ryssland ofta har förföljts av regeringen. Detta skrevs av Nikolai Onufrievich Lossky. Historien om den ryska filosofin, hans bok, berättar att förföljelsen slutade först 1860. Men först 1909 "andades" den ryska filosofin med förnyad kraft, och även då förstörde revolutionen 1917 alla verk. Losskys bok speglar hela vägen som den ryska filosofin har gått. Historien om den ryska filosofin var den första boken i sitt slag. Men i sitt hemland förbjöds hon. Det trycktes först på engelska 1951, sedan översatt till andra språk, och i Ryssland publicerades det först 1991. Naturligtvis fanns kopior på ryska redan innan detta - bland medlemmarna i CPSU: s centralkommitté, men Nikolai Onufrievichs verk var inte tillgängliga för vanliga människor.
Ett annat verk om detta ämne skrevs av Vasily Vasilievich Zenkovsky. Historien om den ryska filosofin publicerades i två volymer 1948–1950. Den första volymen var en avhandling för doktorn i kyrkovetenskap, som framgångsrikt försvarades. Denna monografi gav honom internationell berömmelse, den översattes omedelbart till engelska.
Mikhail Alexandrovich Maslin skrev boken "History of Russian Philosophy". Maslin var ledare för gruppen av författare, som också inkluderade Myslivchenko, Medvedev, Polyakov, Popov och Pustarnakov. Boken täcker filosofins inhemska historia från XI-talet till nutid. Maslov kallar filosofistiderna i Kievan Rus för lärlingsperioden. Och han karakteriserar 1600-talet som en tid för en oemotståndlig sug efter etik och estetik, liksom ett särskilt intresse för historiosofiska problem och en period av journalistik i rysk filosofi.
Inhemsk filosofi: Historia av den ryska filosofin från 1700-talet
1700-talet präglades av reformer. Denna period var tiden för Peter den Stors regeringstid - en tid för nära kontakt med västerländsk kultur, stora reformer och framsteg.
Ljusa representanter för denna tids filosofi var Antioch Dmitrievich Kantemir, Vasily Nikitich Tatishchev och ärkebiskopen Feofan Prokopovich. Den senare argumenterade till förmån för utbildning och vetenskap. Cantemir latterliggjorde mänskliga och sociala laster. Han introducerade många termer i den ryska filosofin. Tatjtsjov var för idén om moral och religion, människans mål var balans mellan mentala krafter. Mikhail Vasilievich Lomonosov gav ett stort bidrag till Rysslands filosofi från den tiden. Han grundade den ryska materialistiska traditionen.
Berikandet av den ryska filosofin - G. S. Skovoroda
1700-talet gav världen en annan berömd filosof - Grigory Savvich Skovoroda, en ukrainare född 1722. Till denna dag är han en ukrainsk hjälte.
Gregory Savvich behöll celibat, var en munk i världen och startade inte en familj. Aktualiserade arven från stekpannan på 1900-talet, Vladimir Frantsevich Ern, också en rysk filosof. Han skrev och publicerade boken “Grigory Skovoroda. Liv och doktrin."
Stekpanna hade en doktrin om tre världar - en stor sällskaplig värld eller en makrokosmos, som filosofer säger, en liten värld eller en liten värld - det här är en person och om den symboliska världen - Bibeln, till vilken Stekpannan var mycket ambivalent. Han skällde ut henne eller sa att Bibelns bilder är sådana "vagnar, evighetens skatter."
Stekpannan skrev 33 dialogrutor och bar dem med sig i en påse över axlarna och vandrade. Han kallades den ryska sokrates.
