Entelechy enligt Aristoteles är en intern kraft som potentiellt innehåller ett mål såväl som det slutliga resultatet. Tack vare detta fenomen växer till exempel ett träd från en valnöt.
metafysik
Entelechy i filosofi är ett fenomen som motsvarar idéerna från Kabbalah, som talar om innehållets mål i själva skapelsebegreppet. Uttrycket tillhör för det första sammanhanget med Aristoteles läror, där han talar om handling och styrka. Entelechia är en viktig del av metafysiken. Detta fenomen har också en nära relation med doktrinen om existens, materia, rörelse och form.
energi
Entelechy i filosofi är förverkligandet av de möjligheter och förmågor som är inneboende i detta varelse. Detta fenomen är i stort sett identiskt med energi. Det handlar främst om att vara för livlösa föremål och om livet bland levande saker. Potens står emot detta fenomen. Entelechia är en term som består av de grekiska orden "genomförbarhet", "fullbordad" och "har". Det är en verklig varelse som föregår en potentiell. Detta koncept har fått särskild betydelse i psykologin i Aristoteles.
substans
Den första entelechy är liv eller själ. Det är detta fenomen som ger medvetandet till objektet. Eftersom motorn och kroppen formar, kan kroppssjelen inte vara det.
Enligt Democritus är det inte ett specifikt ämne. Det är lämpligt att vända sig till Empedocles. Han hävdade att själen inte kan vara en förflyttning av alla ämnen. Han förklarade detta genom att två organ inte kan ta en enda plats. Samtidigt antyder begreppet enteleki att en ofullständig själ inte heller kan vara det.
Pytagoreerna trodde felaktigt att hon var harmoniens kropp. Platon, felaktig, hävdade att hon är ett självgående nummer. Mer sant är en annan definition. Själen själv rör sig inte, den "driver" en annan kropp. Den levande enheten består inte bara av själ och kropp. Enligt filosofibegreppet är situationen annorlunda.
Själen är en kraft som verkar genom kroppen. Det återstår att ta itu med det andra konceptet. Baserat på ovanstående kan det noteras att kroppen är ett naturligt verktyg för själen. Dessa fenomen är oskiljbara. De kan jämföras med ögat och synen. Varje själ motsvarar en kropp. Det uppstår tack vare sin styrka och för dess skull. Dessutom är kroppen utformad som ett instrument som är bäst lämpat för en viss själ.
Här är det värt att komma ihåg Pythagoras. Det är av ovanstående skäl att denna filosofs läror om själväxling är absurt för Aristoteles. Han lade fram en teori som är motsatt till antika naturfilosofers idéer. De ledde själen ur kroppslig natur. Aristoteles gjorde motsatsen. Han tar kroppen ur en separat själ. Därför är strikt talat för honom bara den animerade verkligen verklig, verklig, entelekisk. Denna idé nämns i sådana verk som On the Parts of Animals, Metaphysics och On the Soul.
Det bör komma ihåg att endast en organisk kropp kan animeras. Detta är en holistisk mekanism, vars element har ett specifikt syfte och är utformade för att utföra de tilldelade funktionerna. Detta är principen om kroppens enhet. För detta har den uppstått, fungerar och existerar. Den beskrivna lagen inkluderar också termen "entelechy", vilket motsvarar själen. Det kan inte separeras från kroppen. Själen är en genom att vara. Ett organiskt levande väsen kan definieras som att det är för att det innehåller ett mål i sig själv.
