I djupet av den forntida kinesiska civilisationen föddes många inte bara saker från den materiella världen (krutt, papper etc.) utan också kategorier av idévärlden, filosofiska postulater och religiösa dogmer.
Fem århundraden f.Kr., tillsammans med konfucianism och Chan-buddhismen, tog en sådan kurs av mänsklig tanke som taoism form. De viktigaste idéerna som sammanfattas i hans kanoniska text - ”Tao Te Ching” - blir periodvis relevanta för stora grupper av människor vid olika tidpunkter, i olika länder.
Ursprung av lärorna
Läran om Tao är ett av de mest mystiska och mystiska fenomenen i historien. Tal, allegorier, tvetydighet är fyllda med tal från taoistiska vismän, myter och legender omger historien om uppkomsten av taoism.
Kineserna anser att Huang Di, den gula kejsaren, är deras första förfader, förfäder som lägger grunden för många kraftfulla dynastier. Påstås har de historiska fakta i hans liv också bevarats, hans grav finns, men bara en del av manteln finns i den, och Juan Di själv fick odödlighet. Bland allt som den gula kejsaren gav kineserna, och idéerna om filosofin om taoism.
I ursprunget till lärorna var en annan mytisk karaktär i kinesisk historia - Lao Tzu. Det är han som anses vara författaren till "Tao De Ching" - den poetiska avhandlingen där taoism hittade de grundläggande idéerna och begreppen. Beskrivningen av det jordiska livet i Lao Tzu är fantastisk och ser ut som en samling legender och berättelser.
Guden biografi
Livshistorien för en annan stor lärare - Confucius - är känd bokstavligen under åren. Lao Tzu anses vara hans äldsta samtida, det finns bevis från forntida historiker om deras personliga möte 517 f.Kr. När han var ett halvt sekel äldre än Confucius, förtalade vismannen honom för den överdrivna sociala aktivitet som han visade och predikade taoism, de grundläggande idéerna, vars filosofi förnekar störningar i det offentliga livet. I andra händelser förlorar biografin om den här forntida kinesiska vismannen verkligheten.
Hans mor blev gravid av den genom att svälja en sten av stenkristall, och hon födde den i 80 år efter att hon födde 604 f.Kr. en klok gammal man. Namnet Lao Tzu är tvetydigt, det betyder också "Old Baby". Hans visdom tog form under åren i tjänsten i den kejserliga bokförvaringen. Besvikelse i det omgivande livet ledde den äldre till avskildhet. Han bytte namn och undviker andras uppmärksamhet. Han hette Li Er, Lao Dan, Lao Lai-tzu och beslutade i slutändan att lämna Kina, "efter att ha gått till väst."
Huvudbok
Detta uttryck - "gå till väst" - betydde döden i dessa dagar, men beskrivningen av Lao Tzus resa innehåller detaljer som ger det en känsla av verklig vandring. Han red på en svart buffel och stoppades vid gränsen av en vakt som bad visaren att dela sin kunskap. Vismannen dikterade eller skrev "Tao Te Ching" ("The Book of Tao and Te") - ett verk där de huvudsakliga idéerna som definierar Taoism kort men kortfattat anges i åttiovers.
Innan detta uttryckte Lao Tzu inte sina åsikter skriftligen. Utseendet på "Tao Te Chin" förklaras av det faktum att vismannen ville bidra till en större spridning av hans teorier. Han ville skapa ett alternativ till den alltmer populära konfucianismen. Taoismens grundare instämde inte i den introversion som ingår i Confucius läror, en yttre orientering. Lao Tzu förnekade maktens överlägsenhet, vikten av ritualer och traditioner i människors liv. Detta kunde inte annat än orsaka en negativ inställning från myndigheterna.
Det finns fantastiska versioner om den stora gamla människans framtida öde. Enligt en av dem gick han tillbaka till Tibet, där han blev grundaren av lamaismen, och enligt en annan åkte han till Indien. Där bidrog han på mirakulöst sätt till födelsen av Gautama, eller till och med själv Buddha Shakyamuni. Det finns till och med legender om Lao Tzus resor till de platser där Ryssland senare dök upp.
Hörnstenskonceptet - Tao
Begreppet Tao är ofta vagt och obestämbart även för en som bekänner taoism. Huvudidéerna beskrivs kort med denna formel av Lao Tzu: "Tao ger upphov till en, en ger upphov till två, två ger upphov till tre och tre ger upphov till alla tio tusen saker."
Det vill säga, Tao är början på början, en absolut gemenskap som är i evig rörelse, som vatten, som fyller allt i denna värld. Detta är vägen, vägen, ödet, lagen. Allt i människan och i hela kosmos är en produkt av Tao, kan inte vara utan honom utan honom.
Det finns två Tao. En - Tao utan namn - har en visuell bild av en drake eller en orm som äter svansen. Denna symbol, populär i många kulturer, betyder en ostoppbar och evig cykel, rörelsen i tidens spiral. Att förverkliga dess mening och syfte ges inte till människan. Dess öde är Tao med namnet - som en liten skala i drakens hud - essensen av dess ultimata existens på jorden. Och det viktigaste för varje person är att smälta samman med Tao, att bli en del av den eviga universella rörelsen.
Samtrafik av begrepp
Saker och fenomen som ingår i Tao bär den mjuka, passiva, mörka, feminina kraften i Yin, innehåller den aktiva, solida, ljusa, maskulina kraften i Yang, är mättad med Chi-energi. Qi, Yin, Yang, samverkan mellan dessa krafter, balansen mellan dessa principer i livlig och livlös natur avgör förloppet för alla livsprocesser. Det är också grundläggande begrepp av taoism.
Övningen av orientalisk medicin, qigong gymnastik bygger på regleringen av interaktionen mellan Yin och Yang, mättnaden av qi med kosmisk energi.
Dessa interaktioner är grunden för läran om organisationen av den mänskliga miljön - Feng Shui. Vissa taoismskolor känner inte igen denna undervisning på grund av postulatet att det är omöjligt att tillämpa allmänna regler för olika delar av rymden och varje persons speciella individualitet, det unika med hennes väg.
Attityd till makt och principen om "icke-handling" Wu-wei
I frågan om relationerna till makten och staten identifieras en speciell skillnad mellan begrepp som konfucianism och taoism. De viktigaste idéerna kan sammanfattas i form av en hierarki av härskare, baserat på en bedömning av deras aktiviteter på den taoistiska värdeskalan.
De bästa av härskarna är den som de vet om att han är - och ingenting mer. Den andra är den som är älskad och beundrad. De är rädda för det tredje. Det värsta är den som är föraktad. Om allt är bra i landet, kanske du inte vet vem som är vid rodret. Denna version av PR är extremt obekväm för myndigheterna.
Dessa slutsatser följer av en annan viktig dogma från taoism - principen om "icke-handling" (på kinesiska - "U-wei"). För vissa forskare verkar en annan översättning vara mer korrekt - icke-ingripande. Det orsakar färre föreningar med att göra ingenting, med lathet, som också är synd i Kina. Men essensen är följande: Målet för både människan och kejsaren är inte att störa hans handlingar för att smälta samman med en högre väsen - Tao, som själv bestämmer hela händelseförloppet.
