Sanningskriterierna är metoder som kunskap som sammanfaller med dess ämne kan skiljas från fel. Sedan gamla tider har filosofer försökt utveckla en teori om kunskap som kommer att särskiljas av absolut sanningsenhet, inte kommer att orsaka motsägelser och inte leda till falska slutsatser i processen att analysera objektet som studeras. Till och med de forntida forskarna Parmenides, Platon, Rene Descartes och sedan den medeltida teologen Augustin utvecklade läran om den medfödda naturen av riktiga bedömningar och begrepp. På tal om kunskap såg de efter tecken för att bestämma objektivitet och noggrannhet i analysen av egenskaperna, egenskaperna och essensen hos de studerade ämnena. Därför är sanningskriterierna det mått som du kan verifiera kunskapens objektiva sanning.
Övningens roll
Forntida forskare föreslog att verifiera forskningens verklighet i praktiken, eftersom ett liknande tillvägagångssätt kan övervägas isolerat från subjektivt tänkande och naturliga orsaker som inte är relaterade till det studerade objektet. Sannhetskriterier, såsom kognition genom erfarenhet, har bekräftat att en person aktivt och målmedvetet påverkar objektiv verklighet medan han studerar den. I processen skapar en individ eller grupp en kultur eller en "andra natur" som använder sådana former av kognition som ett vetenskapligt experiment och materialproduktion, teknisk och social aktivitet.
Egen erfarenhet är för människan en källa till kunskap och dess drivkraft, eftersom tack vare detta kriterium är det möjligt inte bara att fastställa problemet utan också att upptäcka nya sidor och egenskaper hos det studerade ämnet eller fenomenet. Att testa kunskap i praktiken är dock inte en engångshandling utan blir en kontroversiell och lång process. Därför krävs det för att avslöja sanningen att tillämpa andra kriterier för sanning, som kommer att komplettera sanningen av den information som erhållits i processen med kognition.
Externa kriterier
Förutom den praxis, som kallades ”dialektisk materialism” i filosofernas verk på 1800-talet, föreslog forskare att man skulle använda andra tillvägagångssätt för att identifiera sanningen i den kunskap som erhållits. Dessa är "externa" sanningskriterier, som inkluderar självkonsistens och användbarhet, men sådana begrepp tolkas tvetydigt. Det allmänt accepterade yttrandet kan alltså inte anses vara sant, eftersom det ofta utvecklas under påverkan av fördomar och inte helt återspeglar objektiv verklighet. Som regel äger till en början bara en person eller en begränsad cirkel av människor sanningen, och först senare blir den majoritetens egendom.
Självkonsistens är inte heller ett avgörande kriterium, eftersom om andra vetenskapliga upptäckter läggs till det allmänt accepterade kunskapssystemet som inte strider mot allmänt accepterade attityder bekräftar detta inte giltigheten av nya bedömningar. Denna metod kännetecknas emellertid också av en rationell kärna, eftersom världen betraktas som en enda helhet, och kunskap om ett separat fenomen eller ämne borde överensstämma med den nuvarande vetenskapliga basen. Därför kan man i slutändan upptäcka sanningen, avslöja dess systemiska karaktär och indikera intern konsistens med avseende på allmänt accepterad kunskap.
Yttranden från filosofer
När man bestämde sanningsenheten i bedömningarna och bedömningarna av det analyserade objektet använde olika skolor sina tillvägagångssätt. Därför är kriterierna för sanning i filosofi mångfacetterade och motsäger varandra. Till exempel ansåg Descartes och Leibniz den initiala kunskapen som uppenbar och hävdade att de kan vara kända med hjälp av intellektuell intuition. Kant använde endast ett formellt logiskt kriterium, enligt vilket kognition krävs för att vara förenlig med de allmänna lagarna om förnuft och förnuft.
