Ordet "apoteos" är av forntida grekiskt ursprung och består av två ord. Den bokstavliga översättningen "förvandlas till en gud." Den ursprungliga betydelsen av ordet apoteos är bland begreppen beröm, förhärligande och deification. Troligtvis är apoteos en orientalisk "uppfinning". Bevis kan vara historien om egyptiska eller kinesiska dynastier.
Ursprungligen handlade det tydligen om ritualer där verkliga historiska figurer berömdes, deras dygder och positiva egenskaper fick en exceptionell karaktär. Således blev dödliga hjältar gradvis utrustade med övermänskliga (gudomliga) tecken, det förstås också att deras existens fortsatte i livet efter livet.
En sådan var processen för deifiering av Alexander den stora, vars kult även under hans liv tvingade sina nära att vända sig till honom som en ättling till Zeus. I Romerriket efter republikens fall kom kejsarna ihåg de grekiska förbunden och skapade ett antal av sina egna kulter. En hel rad kejsare skyndade sig att förklara sig själva efterkommor till gudarna och planterade aktivt dyrkan av sig själva. Märkligt nog rusade de mest intelligenta av härskarna fortfarande inte för att förklara sig själva som gudar, men nöjde sig bara med utmärkelser (Julius Caesar eller Octavian Augustus). Och tvärtom, de mest obehagliga personligheterna, inte generade, förklarade sitt gudomliga ursprung under livet - det här är Caligula och Commodus. Fortfarande förstod medborgarna att deras kejsare inte var riktiga gudar, till exempel Jupiter. Derifieringen av dem var mer ideologisk och tjänade som en ytterligare förbindningstråd bland stora och heterogena territorier, ett slags identifieringsmärke som markerade Romerrikets territorium.
Man bör inte tro att apoteos är en anakronism. Och idag, på helt legitima skäl, i de flesta länder deify och räkna verkliga martyrer till de heliga för sin tro. I katolisismen och ortodoxin är denna tradition känd som kanonisering. I det moderna livet är ledarnas apoteos välkänd för invånarna i den förna unionen, Nordkorea, Kina på 50-60-talet av 1900-talet.
Apoteos fick sin reflektion i kultur och konst. I förhållande till målning är apoteos en bild av en hjälte i Guds hypostas. Ett slående exempel på den här genren är Vereshchagins målning "Krigets apoteos" eller Ingres "apotéos av Napoleon". Det är intressant att det första verket karakteriserar apoteos på ett negativt sätt (som ett destruktivt resultat av kriget). Inte mindre nyfiken är fresken i Rotunda of the Capitol - "Apotheosis of Washington" år 1865 av Konstantino Brumidi. Det gjordes i slutet av inbördeskriget och kostade enligt dagens standarder mer än en halv miljon dollar. Detta är ett mycket kontroversiellt arbete. Å ena sidan är George Washington utrustad med attribut av gudomlig kraft (lila kappa, stargate i bakgrunden, en strålande regnbåge, gudinnor och nymfer).
Detta symboliserar hans segrande uppstigning till de gudomliga höjderna för sina tjänster till nationen. Och samtidigt noterar vissa forskare det frimurerliga spåret i arbetet - ett pentakel bildat av huvudpersonernas huvud.
Utan att notera båda begreppens sanning noterar vi att det är tillrådligt att behandla alla verk uteslutande som ett konstobjekt, som kan fängsla publiken med perfektion av komposition, plot och former.
Nu vet du att apoteos är ett ord som kan ha olika betydelser.
