En av 1900-talets mest kända filologer är Alexander Panchenko. Hans publikationer och böcker citeras för närvarande aktivt i vetenskapliga verk. Forskaren lämnade efter sig ett rikt arv som ännu inte har förstås av nya generationer. Alexander Panchenko är en filolog vars främsta intresseområde var 1600-talet. Men han begränsade sig inte till att studera denna tid. Akademiker Alexander Panchenko var intresserad av den ryska kulturen och historien som helhet, dess utveckling. Detta återspeglas i hans verk.
Alexander Panchenko föddes i Leningrad 1937. Hans föräldrar var litterära forskare som arbetade i Pushkin House. Därför, från barndomen, var Alexander Panchenko bekant med traditionerna och atmosfären i Petersburgs filologi. Moskva är en stad rik på kända forskare, men St Petersburg har också gett oss många begåvade forskare. En av dem blev därefter Alexander Mikhailovich.
Utbildningsperiod
Den framtida forskaren 1953 registrerades som student vid Leningrad University. På denna utbildningsinstitution studerade han samtidigt ryska studier och bohemiska studier. Alexander Mikhailovich hade tur med lärare och professorer vid Filologiska fakulteten. Han lyssnade råds på föreläsningar från sådana enastående forskare som I.P. Eremin, V. Ya Propp, B. V. Tomashevsky, P. N. Berkov. 1954 föreslog Dmitrij Sergejevitsj Likhachev, som vid den tiden arbetade i Pushkin-huset (som ledde den gamla ryska litteratursektorn) att Alexander Mikhailovich började mediestudier. Detta bestämde hans ytterligare professionella öde.
1958 tog Alexander Panchenko examen från Charles University i Prag, där han fortsatte sina studier av bohemistik. Samtidigt blev han examen vid Leningrad University. Därefter fortsatte Alexander Mikhailovich sina studier på forskarskolan i Pushkin House. Här arbetade Alexander Panchenko fram till sin död. Ett foto av Pushkin House presenteras ovan.
Doktorsavhandling
1964 försvarade Alexander Mikhailovich sin avhandling. Hennes tema är "Tjeckisk-ryska litterära relationer från 1600-talet." Det speciella med detta arbete är att Alexander Panchenko vände sig till 1600-talet för att lösa akademiska problem. Sedan dess blev den ryska litteraturen från 1600-talet - en vändpunkt, kris, övergångsperiod - Alexander Mikhailovichs vetenskapliga intresse. Detta århundrade är verkligen intressant, eftersom det till stor del bestämde utvecklingen av den ryska kulturen och historien under efterföljande år.
Doktorsavhandling
1972 försvarade Panchenko sin doktorsavhandling, vars tema var "ryska syllabisk poesi från 1600-talet." Denna monografi har blivit en viktig händelse inom rysk vetenskap. Detta beror inte bara på det aktuella materialets nyhet och den akademiska grundigheten i den metod som Panchenko använder, utan också av forskarens metodologiska innovation.
I den inhemska litterära kritiken på den tiden fortsatte en diskussion om den slaviska barocken, inklusive ryska, länge. Monograf Panchenko gav ett betydande bidrag till att lösa detta problem. Forskaren använde inte västeuropeiska standarder i analysen av ryska poeters estetiska tankar och poesi.
Begreppet utveckling av rysk litteratur från 1600-talet
Panchenko försökte hitta en annan formel för att bestämma den första inhemska trenden i litteraturen. För detta utvecklade Alexander Panchenko begreppet litteraturutveckling i Ryssland på 1600-talet. Hans vetenskapliga åsikter förklarades därefter av honom i motsvarande kapitel i History of Russian Literature, publicerad 1980. Detta koncept har fått stor berömmelse tack vare publiceringen samma år i läroboken "Historia av rysk litteratur på 10-17 århundraden." redigerad av Likhachev D.S.
Fungerar med gammal ryska dumhet
Andra viktiga verk av Alexander Mikhailovich, som han arbetade på 1970-talet, är hans verk ägnade till gammal ryska dumhet. De ingick i boken "The Laughter World of Ancient Ryssland", publicerad av Panchenko i samarbete med Likhachev 1976. Alexander Mikhailovich betonade att han studerade fenomenologi, inte dumhetens historia. Den metod som han använde är en syntes av metoder för att studera litteraturen poetik i antika Ryssland och metoder för att studera olika icke-traditionella genrer och former. Panchenko använde produktivt båda dessa riktningar i studien av dumhet och skrev en av de mest slående kulturstudierna i den ryska historien.
Uppgiften som Alexander Mikhailovich åtföljde var att redogöra för essensen av fenomenet och sedan essensen av kulturrörelsen i vårt lands historia för förment förståelige och väletablerade idéer. Därför har Panchenko uppmärksamhet på sådana saker som tröghet i synen på gamla ryska människor eller till de frasologiska enheterna "Potemkin byar". Genom att avslöja sin ursprungliga betydelse påpekade forskaren att den senare liberala historiska tolkningen av sådana ord och fraser döljer deras verkliga betydelse, liksom betydelsen av det historiska fenomen som dessa uttryck tillhörde.
"Rysk kultur i förväg av Peters reformer"
Resultatet av forskarens sökningar, som han utförde i början av 80-talet av förra århundradet, var hans bok med titeln "Russian Culture on the Eve of the Petrine Reforms", som publicerades 1984. Detta arbete är förmodligen Panchenko viktigaste verk på 1600-talet i Ryssland. Även om hans material inte begränsades till "rebellåldern" kronologiskt, var det just denna gång och början av nästa århundrade som stod i fokus för Alexander Mikhailovich.
Leo Tolstoj kallade tiden för Peter I: s regeringstid ”knut av den ryska kulturen.” Panchenko visade hur denna knut var bunden tidigare. Han noterade att ursprunget till motsägelserna i det inhemska livet som Peter var tvungen att möta på 1700-talet. Studera utåt olikt och mångfaldigt material (evighet och historia i systemet med kulturella värden, en författare och en bok, det forntida ryska begreppet skratt och kul, etc.), använde forskaren nya analysmetoder, bestämde nya kulturella konstanter, särskilt innovationen av Protopope Avvakum. Alexander Mikhailovich visade övertygande att på 1700-talet, i närvaro av sina egna traditioner, hade Ryssland flera kulturella landmärken. Det var faktiskt en knut av olika kulturella traditioner. Under Peter I vann en av dem, men detta betydde inte andras oförmåga, till exempel de gamla troende. Panchenko trodde att alla dessa kulturer, även om de inte är desamma, är lika. Det bör noteras att i många verk betonade Alexander Mikhailovich kulturernas jämlikhet. På 1600-talet var den ryska kulturens specificitet att vid den tiden fanns olika lager i den.
Cykeln med historiosofiska verk
I slutet av 80-talet - början av 90-talet av förra seklet skrev Panchenko en serie historiosofiska verk. Reflektionerna från den berömda forskaren om Rysslands vägar och källor var av stor betydelse. Tillsammans med L. N. Gumilyov 1990 skrev Panchenko boken "Så att ljuset inte slocknar." Det bör noteras att Alexander Mikhailovich alltid var intresserad av bärare av den förra ryska kulturen, som var fram och tillbaka. Inte nödvändigtvis vittnade detta ömsesidiga intresse om en gemensam ståndpunkt. De dialoger som presenterades i boken om statskap och viktiga frågor om den historiska utvecklingen av vårt lands kultur visade främst gemenskapen av oro och ämnen.
Fortsättningar av det senaste decenniet av Panchenko liv
1992 publicerades en artikel av Alexander Mikhailovich "On the specifics of Slavic civilization". Hon kunde namnge cykeln av verk under de senaste åren av forskarens liv. Den här artikeln talar om den ryska civilisationen. Panchenko var inte bara intresserad av professionella problem. Han undersökte den ryska civilisationen i olika tidpunkter, från början till den moderna staten. Alexander Panchenko skrev om så viktiga punkter som antagandet av kristendomen, den ryska historiens Petersburg-period, 1917-revolutionen. Många av hans tal och artiklar trycktes inte av misstag vid den tiden i tidningar och tidskrifter. Samhället behövde en auktoritativ figur som kunde bedöma de underliggande processerna för kultur, liksom deras ursprung.
Undervisning, överföringscykler
Under många år presenterade Alexander Mikhailovich sina åsikter om rysk kultur och historia för studenter vid föreläsningar. Forskaren var professor vid det ryska statspedagogiska universitetet. Herzen. Hans publik under de senaste åren av hans liv har vuxit markant tack vare tv. Oberoende av bedömningar, tankeens originalitet och forskarens intresse för att förstå logiken i historiska händelser har gjort välförtjänt framgång för dessa program. Tv-cykler om den ryska historiens art och betydelse 1996 tilldelades statspriset.
Det är ingen slump att specialisten i litteratur i antika Ryssland blev tolk för den ryska kulturen och historien som helhet. Panchenko Alexander Mikhailovich under hela sin yrkeskarriär betonade i sina verk, av vilka det finns mer än 300, att den ryska kulturprocessen präglas av enhet. Tack vare hans kunskap kunde Alexander Mikhailovich titta på en ny vinkel på modern historia, som öppnades för honom av några andra, tidigare okända ansikten.
