Medeltida filosofi går tillbaka till tidens feudalism. Detta är tiden för en religiös världsbilds dominans, vilket återspeglas i teologin. För det första är medeltida filosofi en tjänare i teologin. Dess huvudfunktion är beviset på Guds existens, tolkningen av de heliga skrifterna, uttalandet om kyrkans dogmer. På vägen utvecklades logiken, personlighetsbegreppet (skillnaden mellan essens och hypostas) utvecklades och tvister uppstod om allmänhetens eller individens prioritering.
I sin utveckling gick medeltida filosofi genom tre stadier och följaktligen riktningar:
- Apologetics. Grunden för möjligheterna att bygga en helhetsvärldsbild baserad på texten i de heliga skrifterna genomfördes. De viktigaste företrädarna för den här medeltida filosofin i detta steg: Saints Origen och Tertullian.
- Patristic. Perioden med uppdatering av kristen dogma, upprättande av allmän ordning och bestämning av kyrkans roll för samhället. Medeltida filosofi i detta skede representeras av Augustine Aurelius och John Chrysostom. Fäderna i den kristna kyrkan betraktar Bibeln som en absolut sanning och hävdar att Gud ligger utanför riket för förståelig och förnuftig uppfattad, vilket innebär att den inte kan definieras med ord. Det enda sättet att veta är tro. Alla problem och onda, fel val av människor själva.
- Scholastica. Tolkning och underbyggnad av de viktigaste religiösa dogmerna. Vid den tiden representerade Thomas Aquinas och Anselm från Canterbury medeltida filosofi. De trodde att absolut all kunskap om vår värld kan hittas i Bibeln och Aristoteles verk. De måste utvinnas därifrån genom tolkning.
Grundläggande principer
- Full tillbedjan av Gud och obestridlig uppfyllande av kyrkans vilja är de viktigaste allmänna kännetecknen i medeltida filosofi.
- Gud skapade världen från ingenting på sju dagar. Därför är allt det de har, folk skyldar honom. Historia tolkas som förverkligandet av en gudomlig plan. Den Högsta hänvisar mänskligheten till Guds rike kommer på jorden.
- Bibeln är den äldsta och mest sanna boken, Guds ord. Hans testament är ett troobjekt, det enda utvärderingsmåttet för alla teorier och filosofier.
- Kyrkans myndighet. Den verkliga författaren att lyssna på är Gud. De mest auktoritativa tolkarna för hans skapelse och uppenbarelser är kyrkafäder. Människan får veta världen som kommentator. Sann kunskap tillhör bara Gud.
- Konsten att tolka det nya och gamla testamentet. Bibeln är det enda kriteriet om sanning. Det är en komplett kropp av varelser. Skriften är början och slutet på filosofiska teorier. Det är grunden för reflektion: ord och betydelser, allmänt innehåll, idéer analyseras.
- Lärande och uppbyggnad: den allmänna inriktningen på uppväxt, utbildning och framsteg till frälsning, det vill säga för Gud. Form - avhandlingar, dialoger mellan lärare och opartiska elever. Huvudegenskaper: uppslagsverk, hög kunskap om Skriften och behärskning av grunderna i Aristoteles formella logik.
- Optimism är som en vanlig anda. Gud är obegriplig, men hans instruktioner kan förstås genom tro. Möjligheten till ens egen frälsning, uppståndelse och evigt liv, den sista triumfen (på kosmisk skala) av kristen sanning. Symbios av det heliga och det sekulära. Kristen filosofi använder följande kunskapsformer: insikt, intuitiv kunskap, intelligens och gudomlig uppenbarelse.
Naturligtvis hade medeltida filosofi många problem. Här är de viktigaste:
- Världen finns tack vare Gud, som skapade den.
- Guds vilja och den värld som skapats av honom är praktiskt förståelig för människan.
- Medeltida filosofi definierade människors plats och roll i världen genom prismat att rädda sina själar.
- Den absoluta kombinationen av mänsklig fri vilja och gudomlig nödvändighet.
- Definition av det allmänna, det enda och individet i läran om treenighet.
- Anta att Gud är bra, sanning och skönhet, var kommer då det onda ifrån och varför tål det?
- Förhållandet mellan bibliska sanningar och det mänskliga sinnet.
