Samtida världskultur har sina egna specifika egenskaper som gör den unik och unik i det allmänna kulturella och historiska sammanhanget. Det är mycket viktigt att betrakta det helhetligt, i en enhetlig koppling till olika aspekter av det moderna samhällets liv, vare sig det är etik, moral, juridiska relationer eller nivån på teknisk utveckling och den ekonomiska faktorn. Naturligtvis kommer en sådan omfattande beskrivning av kultur i en artikel inte att fungera, så vi kommer bara att fokusera på de viktigaste aspekterna av kulturlivet. Så, vad är speciellt med utvecklingen av kultur på nuvarande stadium?
Europas kultur i det globala kulturutrymmet
Det är ingen hemlighet att det nuvarande stadiet i kulturutvecklingen kännetecknas av en aktiv globaliseringsprocess, fast baserad på den europeiska traditionen. Detta gäller för nästan alla regioner på planeten, även om det i varierande grad. Denna process kallas Westernization och bestäms av den dominerande Eurocentrism vid bedömningen av utsikterna för ytterligare kulturell utveckling i samhället. Det är därför den största uppmärksamheten bör ägnas åt denna tradition som den viktigaste och grundläggande för livet för miljarder av moderna invånare på planeten.
Europeiska kulturens gränser
Den europeiska traditionen, som alla andra, kännetecknas av sin stil, specifika egenskaper och uppsättning av värden. Självklart definierar ramarna för sina olika tänkare olika, liksom källorna till dess ursprung och utvecklingsfaktorer. Här kommer vi att hålla oss till det mest neutrala och nästan praktiska konceptet, enligt vilket den moderna europeiska kulturen med dess mentalitet och karakteristiska drag bildades i renässansen och New Age. Andra inflytelser - antika, klassiska och ett antal andra - kommer vi att tillskriva en annan typ som föregår den moderna kulturella bildningen av Europa.
Så, vad är skillnaden mellan kulturutvecklingen på nuvarande stadium? Med andra ord, vilka är dess väsentliga egenskaper som kan särskiljas som karakteristiska markörer som skiljer den från andra kulturella typer?
rationalism
Det rationalistiska elementet kännetecknar mycket tydligt kulturutvecklingen i detta skede. Detta manifesteras i den rådande världsbilden, vars värdekärna är resurserna för mänsklig intelligens. Det är mycket viktigt att beskriva den europeiska rationalismens vektor, eftersom den skiljer sig väsentligt från andra, främst, traditionella östliga kulturer. Dess huvudsakliga kännetecken är önskan att bilda, kodifiera världen runt den, att göra den helt kontrollerad och underordnad den mänskliga principen. Förresten, utvecklingsvägarna för den moderna kulturen i Ryssland leder till exakt samma inställning till den omgivande verkligheten, när värdet av världen bestäms av dess grad av operabilitet och nyttighetskoefficient. Med andra ord, den mänskliga faktorn under ett sådant system är central, medan resten av världen översätts till status som en resurs.
Rationalismens inflytande på funktionerna i den moderna scenen (kulturell utveckling)
Denna orientering av den västerländska mentaliteten har gjort det möjligt för oss att skapa en bekväm livsmiljö, utveckla tekniken långt framåt och uppnå enorma framgångar ekonomiskt. Men den har också en omvänd, mörkare sida, som består i psykologisk destabilisering av medvetandet (till exempel en extremt hög nivå av depressiva och suicidala stämningar i de ekonomiskt mest välmående länderna i Europa, Amerika och Australien), hypertrofiserad intellektualism, till nackdel för den andliga komponenten personlighet, utvecklingen av konsumentförhållanden och i vidare bemärkelse - i aggressiv kulturell och ekonomisk expansion och en barbarisk inställning till naturen och miljön.
subjektivism
Det nuvarande stadiet i kulturutvecklingen kännetecknas också av uttalad subjektivitet. Det sistnämnda i detta fall förstås dessutom som ämnets absoluta värde i alla externa processer och fenomen.
I praktiken innebär detta att måttet på allt är en specifik person, en individ och inte samhälle, klass, kast och liknande. Med en sådan organisation av kulturella värden möjliggörs åtminstone formell juridisk jämlikhet och utvecklingen av det politiska livet på ett demokratiskt sätt. Naturligtvis, i verkligheten är allt något mer komplicerat, men det är med detta personlighetsorienterade budskap som den moderna scenen bestäms. Utvecklingen av kultur i denna riktning befriar inte bara individen, ger den ovärderliga värdet och rättigheterna, utan påför också ett stort ansvar, samtidigt som det är en utmaning. Individen är i huvudsak en mot en med världen runt honom, där alla relationer har formen av ett kontrakt och ett ömsesidigt fördelaktigt kontrakt. En person i en sådan värld visar sig vara ensam utan djupa rötter i familjeklanen, andligt, nationellt eller något annat utrymme.
Ryska detaljer
När det gäller utvecklingen av den moderna kulturen i Ryssland står den fortfarande ganska starkt i kontrast till den europeiska modellen, även om den rör sig säkert i sin riktning. Så, till exempel, i den ryska federationens kulturella utrymme, är idéerna om tolerans och jämlikhet i ett pluralistiskt samhälle, fria från förtryck av personligheten av någon form av social kraft, fortfarande inte helt accepterade. Å andra sidan är många aspekter av kulturlivet i det post-sovjetiska rymden mindre mottagliga för kommersialisering och övergången till ett format av marknadsrelationer. Detta kan uttryckas enklare genom begreppet andligt djup, främmande för den ekonomiska dimensionen.
scientismen
Den logiska utvecklingen av subjektivitet, som stimulerades av R. Descartes i hans berömda avhandling ”Jag tror, därför existerar jag”, har blivit ett väsentligt vakuum för den europeiska kulturen. Till skillnad från den teokratiska medeltiden eller antiken som är försvunna av ödet, kännetecknas den moderna scenen i kulturutvecklingen, som redan nämnts, av radikal antropocentrism, under vilka förhållandena inte har något annat stöd och kriterium för kognition, förutom honom. Således slås all mark ut under en persons fötter. Kompensationsfunktionen i denna process antas av den omättliga viljan till makten och kontrollen, baserat på grunden för vetenskaplig metod. Tillsammans är alla dessa faktorer: subjektivism, rationalism och scientism som följer av dem svaret på frågan "vad är funktionerna i det moderna scenen för kulturell utveckling".
Mathesis
Matematik förstås som en sådan modell för tänkande och kognition som huvudsakligen är inriktad på den matematiska apparaten. Det är denna kvalitet som är så karakteristisk för den nya europeiska mentaliteten. Det är viktigt att lyfta fram det speciellt, för även om det tillräckligt beskriver essensen av europeisk scientism, är den inte begränsad till den. Lika levande som i den vetenskapliga diskursen manifesterar sig mates i alla aspekter av en europeisk människas liv, även i de områden där, verkar det, matematisk beräkning är olämplig. Ett levande exempel på detta är skönhetsindustrin, där det verifierade och standardiserade begreppet skönhet och skönhet helt förlorade glorie av irrationalitet och andlig dimension och förvandlades till ett produktionsobjekt och ett objekt för handels- och marknadsrelationer. Skönhet har upphört med att vara en väsentlig, djup kvalitet hos en person och har förvandlats till något som effektivt kan konstrueras med matematiskt verifierade dieter, träningspass, kemikalier och kirurgiska operationer. Således har det blivit extremt rationaliserat med förbehåll för specifika parametrar och standarder.
