Utvecklingen av den sovjetiska filosofiska tanken gick ett ganska komplicerat sätt. Forskare var tvungna att arbeta endast med de frågor som inte skulle gå längre än den kommunistiska ramen. Varje dissens utsattes för förföljelse och förföljelse, och därför beslutade sällsynta våghalsar att ägna sina liv åt de ideal som inte sammanföll med den sovjetiska eliten. Filosofen Evald Ilyenkovs personlighet i mitten av förra seklet väckte misstänksamhet och förvirring bland det vetenskapliga samfundet. Hans idéer, som entusiastiskt accepterades i väst, på hans infödda institut försökte med alla möjliga medel för att inte släppa taget. Evald Ilyenkovs böcker kan köpas idag i någon verklig eller onlinebutik, men på en gång var filosofens verk motvilliga att skriva ut, och många av dem såg aldrig ljuset under författarens livstid. Allt detta orsakar stort intresse bland våra samtida för forskaren och hans vetenskapliga idéer. Från vår artikel kommer du att lära dig biografi om Evald Vasilyevich Ilyenkov, och vi kommer också att kort beskriva hans viktigaste vetenskapliga teorier.
Curriculum Vitae: barndom och tonår
Evald Ilyenkovs biografi fram till en viss punkt är ganska typisk för sovjetiska människor. Den framtida forskaren föddes i en intelligent familj. Hans mor arbetade som lärare, och hans far var författare. Hans böcker fick till och med erkännande i högre kretsar, för vilka Vasily Ilyenkov nominerades till Stalinpriset.
Under det tjugofyra året, när Ewald föddes, bodde familjen i Smolensk. Men på fyra år i den framtida forskarens liv inträffade stora förändringar - han flyttade med sina föräldrar till den sovjetiska huvudstaden. Några år senare flyttade familjen till ett nytt distrikt i Moskva i ett hus där bara författarens elit bodde.
Årets examen av Evald Ilyenkov från skolan sammanföll med början av andra världskriget. Men den unga mannen togs inte framme direkt efter utbildningsinstitutionen, så han gick in i filosofiska fakulteten vid Moskva universitet. Men bokstavligen några månader senare evakuerades alla studenter och lärarpersonalen till Ashgabat, ett år senare överfördes institutet till Sverdlovsk. Unga E.V. Ilyenkov flyttade också med honom från plats till plats.
Krigsår
När den sjuttonde födelsedagen nådde utdes Evald Ilyenkov till armén. Han skickades till träning i Sukhoi Log. Där, under krigsåren, var Odessa Artillery School baserad. Inom sina väggar tillbringade den unge mannen nästan ett år.
Efter att ha godkänt de sista examina på skolan fick den framtida forskaren rang som juniorlöjtnant och överfördes till krigszonen. Det är värt att notera att Ilyenkov genomgick hela kriget till slutet. Han kämpade på västfronten och befälde sedan en peloton på den vitryska fronten, där han nådde Berlin. Där var han fortfarande tre och en halv månad efter krigens slut.
Men även efter detta slutade inte Ilyenkovs tjänst i armén. Nästan ett helt år arbetade den unge mannen i huvudstaden som litterär anställd. Det höga kommandot skickade honom till tidningen Krasnaya Zvezdas redaktion. Det var här hans litterära talang helt avslöjades. Lite senare hjälpte denna erfarenhet forskaren att skriva sina verk. Författarna Evald Ilyenkovs böcker har enligt våra samtida inte tappat sin relevans idag. Texterna presenteras på ett enkelt språk, vilket uppskattades av specialister från Tyskland, England, Norge och andra länder där de publiceras.
Studerar vid universitetet och börjar undervisa
Under krigsåren blev universitetet där Ewald Vasilievich studerade en del av Moskva State University. Därför fortsatte den unga mannen efter tjänsten sina studier redan inom dess väggar. Under de fyra studieåren studerade den unge mannen inte bara böcker och läroböcker, utan fick också sin egen syn på filosofisk vetenskap. Många trodde även under dessa år att filosofin i presentationen av Evald Vasilyevich Ilyenkov förefaller i form av speciell kreativitet, som borde vara långt ifrån andra vetenskapliga discipliner. Hans huvuduppgift är enligt forskaren att studera essensen och mekanismen för mänskligt tänkande. Han trodde att det viktigaste för en person är att tänka.
Ilyenkovs filosofiska idéer föddes under påverkan av sovjetiska forskare som B. S. Chenyshev, P. V. Kopnin, B. M. Kedrov och A. N. Leontyev. I mitten av förra seklet tog en talangfull filosof examen och fick ett examensbevis. Enligt avhandlingen rekommenderades han för forskarskolan. Dess huvudfokus var historien om utländsk filosofi.
Efter tre år av forskarskolan försvarade Ilyenkov sin avhandling och accepterades till befattningen som forskarassistent. Hans arbetsplats var Institutet för filosofi, där han arbetade hela sitt liv. Det är anmärkningsvärt att trots överflödet av vetenskapliga verk av Evald Ilyenkov, förblev hans position oförändrad. Detta indikerar att idéerna från maktfilosofen behandlades med stor fördom och misstänksamhet.
Speciellt under sina studier tillhörde forskaren "kapitalet" av Karl Marx. Han studerade detta arbete och lägger det till grund för några filosofiska teorier från forskaren. Därför började han undervisa ett speciellt seminarium i sin egen utbildningsinstitution.
Idéer och teorier om en forskare i samband med hans professionella verksamhet
Vid MSU fungerade inte Evald Ilyenkov länge. Ett år senare utbröt en riktig skandal på universitetet, vilket ledde till avskedande av forskaren. Ansträngningen var ett av hans verk, författare av V.I. Korovikov (vi citerade fotot av denna bok ovan). Men det var detta kontroversiella arbete som resonerade bland de italienska kommunisterna. Det översattes nästan omedelbart till italienska och ett år senare publicerades i detta land.
Sextiotalet av förra seklet kan kallas den mest produktiva perioden i filosofens liv. Han skrev aktivt artiklar, medförfattare av Philosophical Encyclopedia och publicerade flera böcker. Men de flesta av dem genomgick betydande förändringar. Vissa verk reducerades till och med under redigeringsprocessen med nästan trettio procent.
Vid sjuttiotalet blev den sovjetiska filosofen Ilyenkov Evald Vasilyevich allmänt känd för utländska forskare. Han deltog i kongresser och konferenser i Prag och Berlin och fick till och med ett statligt pris för en serie verk om dialektik.
Trots berömmelse och popularitet utomlands utsattes forskaren ofta för förföljelse i Sovjetunionen. Samtidigt användes hans verk inom olika områden aktivt i vetenskapliga verk. Intressant nog var Ilyenkov särskilt uppmärksam på pedagogik i sin verksamhet. I ett antal av hans verk visades denna disciplin i ett avlägset ljus från det vanliga. Hans teorier var nya och nya och var därför ett utmärkt alternativ till de rådande idéerna om filosofi och pedagogik. Många böcker om Evald Vasilievich kunde användas som utbildningsmaterial vid högskolor.
De senaste åren av forskarens liv
Fram till slutet av sjuttiotalet arbetade filosofen med ämnet kunskap i konst. Han var mycket intresserad av frågorna om att omvandla kreativ fantasi till något påtagligt. Forskaren var intresserad av processen att förvandla fantasin till en slutprodukt.
Vetenskapssamhället avvisade emellertid dessa idéer och ansåg dem vara värda den sovjetiska forskaren som helhet. Som ett resultat förföljdes Ilyenkov. Hans arbete publicerades inte, många av hans kollegor vände sig bort, och vid institutet minskade hans anställning gradvis till ett minimum. Allt detta ledde till att filosofen föll i depression. Hon hade en utdragen karaktär, och han kunde inte längre lämna den på egen hand utan hjälp av droger. På en av marsdagarna i sjuttionionde året av förra århundradet begick Evald Ilyenkov självmord. Konstigt nog, men under de åren talade få om ett sådant resultat. Inte alla forskare kollegor och vänner visste att han klippte sin halspulsåder. Detta gav upphov till ett antal rykten om filosofens våldsamma död.
Idag tror många att filosofin om Evald Vasilyevich Ilyenkov är före sin tid. Och idag kan denna begåvade person göra en yrande karriär för sig själv.
Filosofens idéer och teorier: prata om kosmologi
Många samtida i Ilyenkov hävdade att han var en mycket mångsidig person. Han var intresserad inte bara för filosofi, utan också för konst, musik och litteratur. Han inspirerades av Hegel, Wagner och Spinoza. Under påverkan av dessa berömda figurers verk födde den unga forskaren vid den tiden nya teorier baserade på redan kända dogmer, idéer och citat. Evald Ilyenkov var särskilt passionerad för Spinoza. Hans avslöjande av essensen, mekanismen och meningen med att tänka som sådan var en riktig upptäckt för den sovjetiska forskaren. Senare använde han dessa teorier i sina vetenskapliga verk.
Filosofen publicerade sitt första seriösa verk runt mitten av förra seklet. Det kallades Andens kosmologi och uppfattades av författaren som ett kreativt experiment. I sitt arbete försökte forskaren bestämma betydelsen av förnuftens närvaro och existens i universum. Han talade om sådana begrepp som ”tänkande ande”, ”födelsen av nya världar” och ”återfödelsen av universum”. Enligt Evald Vasilyevich är det bara en tänkande och rationell varelse som kan offra sig själv så att en ny dyker upp på asken i den gamla världen. Dessutom kommer samma tänkande ande att förbli sin del och den viktigaste komponenten.
I framtiden kommer han att återvända till detta ämne, men ta Spinozas läror som grund. I det betraktas tankeprocesser som en av naturens egenskaper. Dessutom är det en oumbärlig del av det.
Dialektisk logik i filosofens verk
Hela Evald Ilyenkovs biografi och böcker behandlar på ett eller annat sätt temat för dialektisk logik. Det tyckte forskaren vara en speciell nyckel till att förstå kärnan i vetenskaplig kunskap. Detta ämne oroade många filosofer, men ingen av dem lyckades skapa en teori och bevisa dess livskraft. Den enda som använde en liknande metod var Karl Marx. I processen att skriva sitt huvudverk - ”Kapital” - arbetar han med övergången från det abstrakta till det konkreta. Men Marx ger några generaliserade begrepp, i sin bok är teorin inte förverkligad. Det är bara en av metoderna för kognition. Men Ilyenkov förde det nästan till idealet och därmed omvända alla traditionella idéer om denna fråga.
I sitt arbete använde den sovjetiska filosofen inte bara Karl Marx teorier, utan också några idéer om Hegel så respekterade av honom. Som ett resultat kunde han generalisera och systematisera dem, vilket gjorde det möjligt att bilda en helt ny och tidigare outforskad metod för kognition. Och själva inställningen till att tänka som helhet i det verkade nästan en ledande aktivitet.
Teorin för abstraktets dialektik till det konkreta visade sig vara revolutionerande för sovjetiska forskare. Innan Ilyenkov hanterade ingen detta problem. Till och med den västerländska vetenskapliga världen ansåg den så ny att först efter flera decennier började ledande utländska forskare ta itu med den.
Det var filosofens arbete med dialektik som berövade honom sitt arbete vid Moskva statsuniversitet. Trots att det kom i tryck i en förkortad version accepterades detta arbete inte av det vetenskapliga sovjetiska samfundet. Men på sjuttiotalet av förra seklet översattes det till flera språk i världen och trycktes på nytt.
Problemet med idealet genom en forskares ögon
Filosofin har hela tiden behandlat detta ämne. Dessutom betraktade många det till och med som ett viktigt problem i vetenskapen. Filosofen beskrev sina tankar om detta ämne i flera verk:
- "Problemet med idealet i filosofin."
- "Problemet med idealet."
- "Idealets dialektik."
Evald Vasilyevich Ilyenkovs sista bok såg aldrig ljuset under författarens liv. En tid innan forskarens självmord översattes hans slutliga arbete med idealet till engelska. Samtidigt reducerades texten avsevärt och endast i denna form publicerades.
Arbetet med den här frågan fascinerade Ilyenkov mycket. Han ledde det i många år, varje gång mer och mer fördjupade i idéerna om idealet. Han lyckades bevisa att Hegel och Platon, som fäste stor vikt vid idealismen, inte tog fel i sina teorier.
Pedagogiska idéer
I sina pedagogiska teorier vände sig författaren främst till individen. Filosofen trodde att skolan borde ta hand om individens omfattande utveckling. Men han stöder idén om en viss universalitet i utbildningsprocessen. Enligt Ilyenkovs verk bevisar en person sig vara hundra procent endast i de situationer när det ställs i villkoren för att fatta beslut i ett team. Å ena sidan kan en person till och med uttrycka tankar och idéer som skiljer sig från de flesta. Samtidigt öppnas en ny väg för det kollektiva, som sveper ut redan föråldrade dogmer. Allt detta kan endast uppnås med harmonisk utbildning. Dessutom kunde filosofen inte föreställa sig en person utan sådana begrepp som "frihet", "kreativitet" och "talang".
En begåvad forskare trodde att med olika initiala komponenter, med rätt uppväxt och mental utveckling, kan individer uppnå samma utvecklingsnivå. Ilyenkov arbetade med blinda och döva barn i många år. Dessutom visade hans avdelningar mycket höga resultat, och en av dem tog till och med examen från psykologiska fakulteten vid Moskva statsuniversitetet.
M. Lifshits, "Dialog med Ewald Ilyenkov"
Den här boken skiljer sig åt, som den var skriven av en medarbetare och vän Mikhail Lifshits. Tyvärr lyckades han inte avsluta sitt arbete till döds och han gick till pressen i en oavslutad version. Men i denna form gjorde boken en stänk i vissa kretsar.
Experter tillskriver detta aktuella frågor och den ovanliga presentationen av deras idéer. Lifshits, som Ilyenkov, uppmärksammade idealet mycket och hade mycket grundarbete i denna fråga. Därför ansåg han i sin bok verkligheten av idealet. För en fullständig studie av frågan tog han sig till teorin om identiteter och andra tekniker.
För att materialet ska presenteras färskt och intressant byggde Livshits det i form av en dialog. I boken samtalar han med Ilyenkov och många andra representanter för modern filosofisk tanke.
Huvudtanken i detta arbete är en återgång till att tänka om de traditionella grunden för filosofin. Att bearbeta dem på en ny nivå, men inte avvisa, utan införliva dem i den moderna verkligheten, är det, enligt Livshits, tillgängligt för en fri person. Endast hon kan gå upp till ett nytt utvecklingsstadium tack vare sina mentala förmågor.
