Under perioden från mitten till sen bronsålder, i stäpparna sydost om Ural i Ryssland, bodde samhällen som tog över metallproduktionen. De begravde sina krigare på hästryggen. De hade de tidigaste exemplen på krigsvagnar som hade hjul med ekrar.
Namn på arkeologisk kultur
Forskare vet inte vad de kallade sig själva, för efter dem fanns det inga skrivna texter kvar, men deras arkeologiska kultur är allmänt känd som Sintashta. Detta namn gavs för att hedra floden nära en av deras viktigaste bosättningar, som var en komplex befäst stad.
Det beskrivs också som ett gammalt metallurgiskt industriellt centrum. En annan av de välkända bosättningarna av denna typ, mycket lik den här kulturen, är Arkaim. Och Sintashta är utan tvekan en av de mest utvecklade forntida kulturer som någonsin upptäckts av arkeologer. Den proto-indo-iranska kulturen, som är den språkliga förfäder till många moderna folk i Asien, inklusive indo-arierna och perserna, anses också vara en allmänt accepterad högutvecklad kultur.
funktioner
Sintashta-kulturen, även känd som Sintashta-Petrovskaya, eller Sintashta-Arkaim, är ett bronsåldersmonument över den norra eurasiska stappen vid gränserna till Östeuropa och Centralasien, från perioden 2100-1800. BC. e. Den antika kulturen är uppkallad efter Sintashta-bosättningen i Chelyabinsk-regionen i Ryssland.
Hon betraktas som "föregångare" för metallbearbetningsteknik, som spridit sig över Gamla världen och spelade en viktig roll i forntida militär konst. De tidigaste kända vagnarna hittades i kyrkorna i Sintashta. Ett kännetecken är intensiteten i kopparbrytning och bronsmetallurgi, vilket är ovanligt för stäppkulturen.
forskning
På grund av svårigheten att identifiera resterna av Sintashta-platser under begravningarna i senare bosättningar, har kulturen först nyligen börjat särskiljas från Andronovo. För närvarande erkänns det som en separat enhet som ingår i Andronovo Skyline.
Den huvudsakliga hypotesen, baserad på arkeologiska data och rapporter om Sintashta, är att den främst kommer från den mer västerländska och krigartade kulturen i Abashevo, som ockuperade större delen av skogstappen norr om Svarta och Kaspiska havet. I sin tur beskrivs Abashevo vanligtvis som den östra grenen av den sena neolitiska kulturen av strängkeramik, som vanligtvis anses vara den första indoeuropeiska arkeologiska kulturen i Nordeuropa.
Genetiska anslutningar
Dessutom är många antika och moderna invånare i Syd- och Centralasien, särskilt de som är identifierade med eller talar indo-iranska språk, tydligen förknippade med det stora klustret i Sintashta, och bildar en nästan perfekt kil mellan den och de troliga representanterna för diasporaen i Indusdalen, som inte finns några tecken på stäppsprung.
Detta motsvarar blandade modeller baserade på formell statistik. Det senare visar betydande likheter associerade med den indo-iranska gruppen och de höga frekvenserna för Y-haplogruppen R1a-Z93 både i denna kultur och i många indo-iranska språkpopulationer.
Vissa av proverna från Sintashta-kulturmonumenten separerades från huvudklustret: de har ursprungstecken förknippade med de mesolitiska och neolitiska kulturerna i Östeuropa och / eller västra Sibirien.
Detta gäller särskilt för individer som tillhör Y-haplogruppen Q. Detta strider emellertid inte mot arkeologiska bevis som antyder att Sintasht-samfundet kan ha varit mångkulturellt och flerspråkigt. På grundval av historisk lingvistik är det allmänt erkänt att det i norra Eurasien fanns ganska intensiva kontakter mellan talare av proto-indo-iransk, Proto-Ural och yenisei.
Således verkar det som om det inte finns mycket utrymme för diskussion, eftersom forntida DNA tycktes stödja de mest accepterade hypoteserna om Sintashta och hennes folk, och de identifieras huvudsakligen som protoindo-iranska talare.
Men ett urval av den kulturella begravningen av Middle Rig II i North Pontic steppe, i det territorium som nu är Östra Ukraina, komplicerade situationen något. Denna person, känd som Ukraina Eneolitiska I6561, är inte bara mycket starkt förknippad med de mest typiska exemplen på Sintashta-arkeologin, utan tillhör också Y-haplogruppen R1a-Z93. Å andra sidan hänför sig inte någon av CWC: erna som hittills har följts till denna speciella underbegravning av R1a (även om de uppenbarligen tillhör de många nära och långt anslutna underbegravningarna av R1a).
Tidigare fanns det inga versioner om att Sintashta-kulturen kunde komma från Sredny Rig II istället för Abashevo. Och inte konstigt, eftersom Middle Rick II ännu inte upptäcktes när data om det dök upp i arkeologiska rapporter.
Icke desto mindre kan fakta som indikerar att R1a-Z93 från Sredny Rig till Sintashta-perioden härstammar från stäpperna i Östra Ukraina och dess omgivningar kan leda till att forntida DNA väl kan orsaka en allvarlig omprövning av hur denna fantastiska kultur härstammade.
Sök efter förfäder
Enligt en genetisk studie som genomfördes 2015 stammade individer från Sintashta-kulturen och dess ättlingar, företrädare för Andronovo-kulturen, åtminstone delvis, från befolkningen i sladdkeramik-kulturen. Denna slutsats är baserad på den genetiska likheten mellan Sintashta-individer med representanter från denna kultur, eftersom båda visade att en relativt hög andel förfäder härstammade från tidiga central-europeiska jordbrukare. Båda skiljer sig markant i detta ursprung från befolkningen i Yamnaya-kulturen och de flesta individer i Poltava-kulturen som föregick Sintashta i samma geografiska region.
Ursprung och distribution
Enligt nyligen genomförda studier av historiska monument över Sintashta-kulturen uppstod det som ett resultat av interaktionen mellan två tidigare kulturer - Poltava och Abashevskaya.
Den direkta föregångaren i stegen i Ural-Tobolsk var Poltava-kulturen - en gren av horisonten för nötkreatur som rörde sig österut mellan 2800 och 2600. Flera Sintashta-städer byggdes över äldre Poltava-bosättningar eller nära deras kyrkogårdar, och deras motiv är vanliga på Sintashta-keramik.
utveckling
Den Sintashta materiella kulturen visar också påverkan av den sena Abashevskaya-kulturen, härrörande från Fatyanovo-Balanovo-kulturen. Detta bekräftas av fynd bestående av rätter från bosättningar i skogsstegsområdet norr om Sintashta-regionen, som också huvudsakligen var boskap.
Forskare har funnit en nära autosomal genetisk koppling mellan folken i kulturen för sladdkeramik och Sintashta. Det antyder liknande DNA: n av båda och kan betyda att detta hände direkt från migrationen av det förra till öster.
De första bosättningarna i Sintashta dök upp omkring 2100 f.Kr. e. under en klimatperiod, då den redan torra kazakiska stäppregionen blev ännu kallare och torrare. Evergladesna runt floderna Ural och Tobol, som tidigare betraktades som vinterskydd, blev allt viktigare för att överleva. Under detta tryck bosatte sig både herrarna från Poltava och Abashevsky kontinuerligt i fästdalen i floddalen och undviker mindre skyddade platser på toppen av kullen.
Intergruppkonfrontationer och krig
Abashevos kultur präglades redan av ett endemiskt stamkrig intensifierat av miljöbelastning och konkurrens om resurser under Sintashta-perioden, vilket ledde till byggandet av befästningar i en aldrig tidigare skådad skala och innovation inom militär teknik, såsom uppfinningen av den militära vagnen.
Ökad konkurrens mellan stamgrupper kan också förklara de extravaganta uppoffringar som observerats i Sintashtas gravar, eftersom konkurrenter försökte överträffa varandra i påtagliga konsumtionsåtgärder som liknar den nordamerikanska traditionen för potcha. Typer av Sintashta-artefakter, såsom spjutspetsar, trehövda pilspetsar, mejslar och stora axlar i axelhålet, lånades i öster.
Många av Sintashtas gravar är utrustade med vapen, även om den komplexa bågen senare bunden till vagnen inte visas. Horn- och benföremål hittades också på platserna, som tolkas som delar (pennor, stopp för pilar, spetsar, öglor för strängar) för bågar. Det finns inget som tyder på att de böjda delarna av dessa bågar innehöll något annat än trä.
Det finns också pilspetsar gjorda av sten eller ben, snarare än metall. Dessa pilar är korta, 50–70 cm långa, och själva bågarna kan också ha varit motsvarande små.
Metallproduktion
Sintashta-ekonomin kretsade kring kopparmetallurgi. Kopparmalm från närliggande gruvor (såsom tjuvarnas grop) levererades till bosättningar för bearbetning till koppar och arsenikbrons. Denna produktion hade en industriell skala: i alla de utgrävda byggnaderna på platserna för denna kultur i Sintasht, Arkaim och Ustye fanns rester av smältugnar och slagg.
Det mesta av denna metall var avsedd för export till städerna i Bactrian-Margian Archaeological Complex (BMAC) i Centralasien. Metallhandeln mellan Sintashta och BMAK kopplade för första gången stäppregionen till de gamla urbana civilisationerna i Mellanöstern: imperierna och stadsstaterna Iran och Mesopotamia gav en nästan bottenlös marknad för metaller. Dessa handelsvägar blev senare de medel som hästar, vagnar och så småningom indospråkiga människor åkte från stäv till Mellanöstern.
Etnisk och språklig identitet
Det antas att folket i Sintashta-kulturen talade det Praindo-iranska språket, förfäder till den indo-iranska språkfamiljen. Denna identifiering är huvudsakligen baserad på likheter mellan avsnitt av Rig Veda, en indisk religiös text som inkluderar forntida indo-iranska hymer som är inspelade i Vedisk sanskrit, med begravningsritualer för kulturen i Sintashta upptäckt av arkeologer.
Det finns emellertid språklig bekräftelse av den gemensamma ordförrådslistan mellan det finsk-ugriska och indo-iranska språket. Även om dess ursprung som kreol hos olika stammar i Uralregionen kan leda till felaktigheten i att tillskriva Sintashta-kulturen exklusivt indo-iransk etnicitet. Dess tolkning som en blandning av två kulturer med två olika språk är en rimlig hypotes baserad på tillgängliga bevis.
