Semiotik är vetenskapen om tecken och deras system. Hon dök upp på 1800-talet. Skaparna är filosofen och logikern C. Pierce och antropologen F. de Saussure. Den semiotiska metoden i kulturologi är nära förknippad med symboliska medel i processen för kommunikation och banfenomen genom dem. De har viss information. Att känna till dem är nödvändigt för att studera vår planets förflutna och förutse dess framtid.
Skapa en strategi
För första gången försökte antika grekiska filosofer att definiera kultur. De betraktade henne som "paideia" - detta betyder utbildning, personlig utveckling. I Rom betydde termen "culturaagri" andens utveckling. Sedan den tiden har en traditionell förståelse av termen inträffat. Han har förblivit densamma idag. Kulturbegreppet innebär förbättring, annars är det bara ett tomt spel.
När idéer om européernas värld blev mer komplicerade bestämdes de allt mer i samband med mänsklighetens alla resultat. Det här fenomenets sociala natur stod tydligt. Från 1800-talet började filosofer att ta fram i framkant just dess andliga undertext. Det fanns anklagelser om att kultur inte bara är föremål, konstverk utan meningen i dem. I slutändan var den viktigaste formella metoden för att studera den semiotiska strategin för att förstå kultur.
Användningen tar bort en person från materiella aspekter. Samtidigt, tack vare den semiotiska inställningen till kultur, tränger forskaren djupare in i dess väsen. Metoden används endast när kulturstudien leder till en person. Bildandet av den semiotiska metoden har pågått länge. Som M. Gorky sa, är det en mänsklig önskan att producera en andra natur.
Slutlig version
För första gången bildade slutligen Lotman, Ouspensky, en semiotisk inställning. De presenterade det på den slaviska kongressen 1973. Sedan introducerades begreppet "semiotik av kultur". Den betecknade det samhällsområde som motsätter sig disorganisering. Således definierar den semiotiska metoden kulturen som ett teckensystem med en strikt hierarki.
Ett tecken är ett materiellt och sensuellt uppfattat objekt som betecknar objekt med hjälp av en symbol. Det används för att skicka till objektet eller för att få en signal om det. Det finns flera varianter av tecken. Deras huvudsystem är språk.
Att besvara frågan varför den semiotiska metoden heter så måste man återvända till antika Grekland. Där betydde ordet "σημειωτική" "tecken" eller "tecken." På moderna grekiska uttalas termen "simea" eller "simia."
Språk är ett ikoniskt system av alla slag. Det finns gestala, linjära, voluminösa såväl som andra sorter som används aktivt av människor. En viktig roll i historien spelas av verbala former.
Texten är en uppsättning tecken som byggs i enlighet med språkstandarder. Det bildar ett visst meddelande, innehåller mening.
Huvudenheten för kultur är texten. Detta motsätter sig kaos, frånvaron av någon organisation. Som regel verkar det bara vara en person som är bekant med ett kulturbegrepp. I själva verket är det bara en organisation av en annan typ. Så upplevde främmande kulturer, exotik, undermedvetna.
Den klassiska akademiska definitionen är att texten inte bara hänvisar till uppsatser utan också till alla integritet som innehåller någon mening. Vi kan till exempel prata om en ritual eller ett konstverk. Inte varje komposition är en text ur ett kulturellt perspektiv. Det måste ha vissa funktioner, värde. Exempel på sådana texter: lag, bön, romantik.
Den semiotiska metoden för språk tyder på att ett isolerat system inte är en kultur, eftersom detta kräver hierarkiska relationer. De kan implementeras i systemet med naturliga språk. Denna teori utvecklades 1960-70-talet i Sovjetunionen. Ursprunget var Yu Lotman, B. Uspensky och andra.
Slutlig definition
Kultur är en kombination av system med tecken genom vilka människor säkerställer upprätthållandet av sammanhållning, skyddar sina egna värden, uttrycker det unika i deras kopplingar till världen.
Skyltsystem av denna typ kallas vanligen sekundära. Dessa inkluderar olika typer av konst, sociala aktiviteter, beteendemönster som finns tillgängliga i samhället. Den semiotiska metoden innebär att man tilldelar denna kategori av myter och historia.
Alla kulturprodukter betraktas som en text som skapades genom ett eller flera system.
Grunden för denna metod V. V. Ivanov och hans kollegor sätter naturligt språk. Det är ett slags material för sekundära system. Och naturligt språk är en enhet som gör att alla övriga kan tolka de system som är fixerade med dess hjälp i minnet och införs i människors sinnen. Det kallas också det primära systemet.
Barn börjar behärska språket från de första dagarna av deras liv. Först och främst vet de inte hur de ska använda det, de lyssnar bara på vad andra säger till dem. Men de minns intonationen, ljudet. Allt detta hjälper dem att anpassa sig till en ny värld för dem.
I utvecklingen av människor används också andra metoder. De är byggda i bilden av naturliga språk.
Det kulturella systemet är ett modelleringssystem. Det är ett medel för mänsklig kognition, förklaring och försök att göra förändringar i den omgivande verkligheten. Språket i detta perspektiv tilldelas en av huvudfunktionerna. Begrepp och medel av en annan typ tillämpas också. Tack vare dem producerar, överför, organiserar en person data.
Moderering betyder bearbetning, överföring av information. Information är både kunskap och mänskliga värderingar och hans övertygelser. Dessutom betyder termen "information" ett ganska brett spektrum av begrepp.
System i kultur
Varje kultur innehåller minst två sekundära system. Som regel är detta en konst som bygger på språk och dess visuella variationer. Till exempel är detta målning. System är såväl symboliska som ikoniska. VV Ivanov associerade denna dualitet med egenskaperna hos den mänskliga hjärnan.
Dessutom bygger varje kultur sekundära hierarkier i sitt eget speciella system. I vissa är litteraturen högst upp i den hierarkiska kedjan. Det är till exempel just detta som observerades i Ryssland under 1800-talet. I vissa hierarkier ges den viktigaste platsen för visuell konst. Denna situation sker i den moderna kulturen i västländerna. I vissa människor tas musikalskonst i framkant.
Kultur är en positiv term i motsats till dess odling (eller antikultur). Det första är ett organiserat system där data lagras och uppdateras. Nekultur är en slags entropi, raderar minne, förstör värden. Det finns ingen specifik definition för denna term. Olika människor och grupper av människor inom ett enda samhälle har sina egna idéer om antikultur.
"De" och "vi" kan kontrasteras i de mest varierande variationerna av dessa termer. Det finns också begrepp som kännetecknas av en större grad av förfining. Till exempel är detta medvetande och medvetslöshet, kaos och rymd. I vart och ett av dessa fall innehåller det andra konceptet en positiv mening. Mycket ofta anses okultur i den semiotiska metoden vara en strukturell reserv för utveckling av vissa värden.
typologi
Enligt ovanstående information klassificeras kulturen. Detta gör det möjligt att jämföra deras olika typer i den ordning de är ordnade i hierarkiska relationer. I vissa kulturer fokuseras uppmärksamheten på ursprunget, och i andra på de slutliga målen. Ett antal kulturer använder cirkulära begrepp, och vissa använder linjära. I det första fallet menar de mytisk tid och i det andra - historiska.
Enligt den semiotiska metoden sker den geografiska fördelningen av grödor på olika sätt. Den "vår" världen är differentierad från den "främmande".
En mängd olika variationer visas i texter, sekundära system. Ibland genomgår de universaliseringsprocesser. Sedan förklaras ett av systemen som den dominerande ideologin.
Enligt Y. Lotman kan kulturer klassificeras beroende på deras inställning till semios. Vissa betonar uttryck, medan andra betonar innehåll.
Det vill säga skillnaden mellan dem beror på att de ger det största värdet för den befintliga informationen eller processen för deras sökning. Om den första metoden kommer fram, talar vi om orientering till texten. Om det andra är det fokus på riktigheten.
Dessutom märkte V. Ivanov att kultur kan vara paradigmatisk eller syntagmatisk. Den första innebär att varje fenomen är ett tecken på en högre verklighet. Det andra är att under förändringen av fenomen mellan varandra uppstår mening.
Exempel på dessa begrepp är semiotisering under medeltiden och under upplysningen.
trender
Kultur i den semiotiska metoden är mekanismen genom vilken denna eller den informationen bearbetas och kommuniceras. Sekundära system fungerar genom koder. Deras skillnad från naturligt språk beror på att de bland alla deltagare i det språkliga samhället är identiska. Deras förståelse beror på att den individ som behärskar detta ämne.
Buller anses vara ett hinder i språkliga, psykologiska, sociala faktorer. Han kan blockera kommunikationskanalen. Dess ofullkomlighet är universell. Ofta betraktas buller som ett nödvändigt element. Kulturutbyte innehåller översättning. Partiell kommunikation leder till uppkomsten av många nya koder som kompenserar för otillräcklighet hos de som redan finns. Detta är den så kallade "reproduktion" -faktorn, som gör kulturen dynamisk.
meta
Det är den organiserande principen som ger hierarkin och definitionen av kultur. Den ideologi som uttrycks av modelleringssystemet ger det stabila funktioner och skapar dess image.
Metallspråket är benäget att förenkla ämnet, det blir av med allt som förstörs som finns utanför systemet. Av denna anledning lägger det till snedvridning av ämnet. Därför måste man komma ihåg att ingen kultur beskrivs endast av ett metallspråk.
dynamik
Kultur kan ständigt förändras. Detta är en funktion av interaktionen mellan metallspråket och de "multiplicerande" trenderna som den alltid har. Lusten att öka antalet band anses vara resultatet av behovet av att övervinna deras brister. Det leder också till behovet av att säkerställa ordning i den information som kulturen samlar in.
Men när ökningen i antalet koder är för intensiv förlorar konsistensen av kulturella detaljer. I detta fall är kommunikation inte längre möjlig.
När metallspråksfunktionen dominerar försvinner kulturen och förändringar är inte möjliga. Kommunikation i det här fallet behövs inte längre. Förändringar i kultur inträffar när komponenterna i den antikulturella periferin, strukturell reserv, visas i den. Men med tillkomsten av dessa förändringar utvecklas metallspråket. Upprepningen av förändringsmodeller utförs med olika hastigheter i varje andra system.
Om kulturen är komplex, till exempel som modern, blir människans roll när det gäller att uppdatera koden den viktigaste. När förekomsten av olika komplikationer ökar värdet på varje person i proportion. En kulturs dynamik gör dess diachroniska beskrivning mycket mer betydelsefull.
Nonverbal Semiotics
Den viktigaste komponenten i den semiotiska metoden till kultur är den icke-verbala komponenten. För närvarande antas det att det innehåller discipliner mellan vilka det finns ganska nära band. Detta är paralinguistics som studerar ljudkoderna för icke-verbal kommunikation. Kinesics, gestens vetenskap, deras system listas också här. Detta är den huvudsakliga disciplinen som studerar icke-verbal semiotik.
Dessutom förbinder en modern look det nära med henne och oculus. Det senare är vetenskapen om visuell kommunikation, mänskligt visuellt beteende under kommunikation. Auscultation (vetenskapen om hörseluppfattning) har samma roll. Det är tydligast manifesteras i musik och sång, som ger betydelsen av tal under sin uppfattning.
