Betydelsen av ordet "rabbin" gör många svåra. Vem kallar judarna det - en predikant, prästman eller bara en person som känner Torah bra? Denna fråga besvaras annorlunda och ofta ganska kontroversiellt. För att förstå allt grundligt, låt oss försöka ta reda på det tillsammans.
Ursprunget till ordet "rabbin"
För att bättre förstå vem bland judar som kan kallas rabbiner, minns vi att det hebreiska ordet "rabbin" översätts som "min herre" eller "min lärare". Det har länge använts i förhållande till lärda människor eller spirituella ledare - det vill säga de som utmärktes av sina kunskaper och därför hade rätt till en särskilt respektfull inställning.
Utifrån de bevarade historiska dokumenten började den nämnda termen användas i cirka 1 århundrade. n. e. Även i Nya testamentet vänder sig lärjungarna respektfullt till Jesus: rabbin. Och i Talmudens era är en rabbin en titel som tilldelades av Sanhedrin eller Talmudic Academy till någon som hade tillräckligt med stipendium för att fatta välgrundade beslut på lagstiftningsområdet.
Hur betalades rabbinen
Förresten fick de första rabbinerna inte pengar för denna tjänst och var därför tvungna att bedriva handel eller något hantverk för att få ett försörjning. Endast de som blev lärare eller tillbringade hela dagar i rabbiner kunde få någon form av betalning från samhället.
Om vi försöker kort fastställa vad rabbinens huvudfunktion var, kan vi säga detta: en rabbin är en person som har studerat grundligt och därför kan lära och tolka judisk lag. Man kan vända sig till honom för att lösa alla juridiska tvister som uppstod.
Rabbinerna var alltid vördade av människor som tillhörde de judiska samhällena och fick därför vissa privilegier. Så i slutet av 1400-talet. Judiska samhällen valde redan en rabbin och betalade honom regelbundna löner, och han tog dessutom till exempel tillsyn över utbildning och efterlevnad av reglerna för att äta mat (kashrut) eller andra lika viktiga saker.
Predikerade rabbinen?
Det bör noteras att predikning och missionär inte tidigare var en rabbins uppgifter, eftersom det inte finns sådana begrepp i judendomen. Men i den tidens samhälle är en rabbiner ofta också en kantor, en mohel (en person som omskär nyfödda judiska pojkar) eller en shoher (en slaktare som utför en ritual för att slakta boskap). Det är inte direkt, men i exakt efterlevnad av Torah-föreskrifterna bar rabbinerna religiös kunskap till sina landsmän.
Rabbinen agerade ofta också som en representant för samhället framför myndigheterna, vilket innebar en skyldighet som skatteuppbörd.
I stora samhällen var flera rabbiner i tjänst på en gång. Och i Israel och Storbritannien, till exempel, finns det en lång rabbiner för ett land, region och stad under en lång tid.
Rabbiner i Ryssland
I alla länder där det finns judiska samhällen begränsar rabbiner i allmänhet sin verksamhet till religion och skolor. Rabbinatet är oftast underordnat regeringen, och dess verksamhet styrs av särskilda lagar eller förordningar.
Så, i det tsaristiska Ryssland, infördes en lag 1855, som krävde att personer som definierades som rabbiner skulle utbildas vid en rabbinskola eller för att få utbildning i allmänna gymnasieinstitutioner. Om det inte fanns sådana kandidater, tilläts samhället att bjuda in lärda judar från utlandet (med tiden upphörde den sista regelen).
Rysslands rabbin borde ha känt tyska, polska eller ryska brev. Provinsmyndigheterna utsåg den utvalda personen till en officiell position, och han blev den så kallade officiella rabbinen. Men på grund av det faktum att dessa människor som regel inte hade den nödvändiga kunskapen för att observera och genomföra religiösa ritualer, parallellt med dem fanns också en spirituell rabbiner vald av samhället själv.
Han valdes för tre år, och utöver gudstjänsterna var de tvungna att hålla metriska böcker samt fatta beslut om ingåendet eller upplösningen av äktenskap.
