”Pytagoreiska byxor är lika i alla riktningar” - utan överdrift kan vi säga att 97% av människorna är bekanta med detta uttryck. Ungefär samma antal människor känner till Pythagoras teorem. På detta slutar majoriteten av kunskapen om den stora tänkaren, och ändå var han inte bara en matematiker, utan också en enastående filosof. Pythagoras och Pythagoreaer satte sitt prägel på världshistorien, och det är värt att veta.
Så skrev Heraclitus
Pythagoras var son till Mnezarchus, född i Samos under polykraternas tyranni. Det är inte känt med säkerhet i vilket år tänkaren föddes. Historiker konvergerar på två datum: 532 eller 529 f.Kr. e. I den italienska staden Crotone, som var nära förknippad med Somos, grundade han ett samhälle av sina anhängare.
Heraclitus skrev att Pythagoras var mer lärd än hans samtida, men samtidigt sa Heraclitus att hans undervisning var ”dålig konst”, ett slags kvakar, men ingenting mer.
Det hela slutade i tragedi
Ingen vet hur länge Pythagoras och Pythagoreans har varit i Croton, men det är känt att tänkaren dog någon annanstans: i Metapont. Det var i denna stad som han flyttade när Crotonians gjorde uppror mot hans läror. Efter Pythagoras död intensifierades den fientliga inställningen till Pythagoreaerna inte bara i Croton, utan också i alla städer i Stora Grekland. Under andra hälften av V-talet f.Kr. e. konfrontationen förvandlades till en verklig katastrof. I Croton dödades och brände många Pythagoreans i samma hus där de åkte. En sådan rutt genomfördes i andra städer, de som kunde överleva, flydde till Grekland.
Pythagoras själv skrev aldrig sina tankar och forskningsresultat, det enda som det moderna samhället kan använda är de små register över hans studenter och följare. Efter Pythagoras död förlorade hans läror sin tidigare politiska och filosofiska betydelse, men Pythagoréerna fortsatte att existera. De började ta en aktiv del i skapandet av orfisk litteratur och i slutet av 500-talet f.Kr. e. stärkte sitt politiska inflytande i Grekland. Men redan under nästa århundrade ersattes Pythagoras läror av platonism, och bara den mystiska sekten återstod från den gamla läran.
Från Platon och Aristoteles
Läran om tidig Pythagoreanism är känd endast från orden Aristoteles och Platon och från några fragment av Philolaus, som erkänns som äkta. Eftersom Pythagoras själv inte lämnade några anteckningar, är det svårt att fastställa den verkliga essensen av den ursprungliga Pythagoreiska undervisningen under sådana förhållanden. Till och med Aristoteles vittnesmål är motsägelsefulla och måste kritiseras.
Det finns förutsättningar för att betrakta Pythagoras, grundaren av en speciell mystisk förening, som lärde sina anhängare att genomföra reningsritualer. Dessa ritualer var förknippade med lärorna om livet efter livet, odödlighet och själens överföring. Detta anges i journalerna från Herodotus, Xenophanes och Empedocles.
Enligt legenden var Pythagoras också den första tänkaren som kallade sig "filosof." Det var Pythagoras som var den första som kallade universum ett kosmos. Det var kosmos, hela världen i vilken ordningen härskar och som är underordnad "nummens harmoni", var ämnet för hans filosofi.
Det tros att det filosofiska systemet, som idag kallas Pythagorean, skapades av hans studenter, även om huvudtankarna fortfarande tillhör forskaren.
Siffror och siffror
Pythagoras såg en mystisk betydelse i siffror och figurer, han trodde heligt att siffror är essensen av saker. Harmoni i honom var den grundläggande lagen om fred och moral. Pythagoras och Pythagoreans modigt, men snarare märkligt försökte förklara universums struktur. De trodde att jorden och någon annan sfärisk planet rör sig runt en central eld, från vilken de får liv och värme. De var de första som påpekade att planeterna observerar proportioner i avståndet mellan varandra. Och bara tack vare denna rotation och avstånd bildas harmoni.
Pythagoras och Pythagoreans trodde att huvudmålet för människoliv är själens harmoni. Endast den själen som kunde uppnå harmoni kan återgå till evig ordning.
Klassdelning
Pythagoras och de tidiga Pythagoreanerna betraktades som ett religiöst och politiskt samhälle, som var uppdelat i flera klasser. Esoterik tillhörde överklassen. Deras antal bör inte överstiga 300 personer. Dessa människor initierades i hemliga läror och kände till de ultimata målen för ifagoras och Pythagoreans förening. Den lägre klassen bestod också av esoterik, men initierades inte i samhällets sakramenter.
För att gå med i de esoteriska pytagoreernas rader var det nödvändigt att klara ett strikt test. Under detta test var studenten tvungen att hålla sig tyst, lyda sina mentorer i allting, vänja sig med asketik och avstå från livets krångel. Alla som var i denna fackförening ledde ett moraliskt liv, följde reglerna och i många saker begränsade sig själva. Du kan till och med säga att den Pythagoreaska unionen påminde något om klosterlivet.
De samlades för att delta i fysiska övningar, mental aktivitet, äta tillsammans, utförde olika rensningsriter. Till alla som var i Pythagorean unionen tilldelade Pythagoras distinkta tecken och symboler som hans elever kunde känna igen varandra.
Morala bud uttalades i Pythagoras "gyllene ord". De som inte följde reglerna förvisades från facket. Men detta hände extremt sällan, medlemmarna i detta samhälle var så hängivna till sin ledare att orden "han sa så" ansågs oförstörbara sanningar. Alla Pythagoreaerna uppmuntras av en förälskelse av dygd och befann sig i ett brödraskap där den mänskliga personen var underordnad samhällets mål.
Filosofi och makt
Pythagoreanism i filosofi är reflektioner över antal och harmoni, begrepp som sammanföll med begreppen lag och ordning. Var och en av fackförbunden var att föra lag och harmoni i varje människas liv. Därför studerade pytagoreerna intensivt musik och matematik. De trodde att det här är det bästa sättet att uppnå sinnesfrid. De tränade också gymnastik och medicin för att förbättra hälsan och ge styrka till kroppen. Enkelt uttryckt var harmonin som Pythagoreerna försökte uppnå inte enbart ett andligt recept. Denna typ av undervisning kunde inte vara ensidig: det är nödvändigt att stärka både kroppen och andan.
Det är värt att notera att facket inte bara inkluderade vanliga medborgare, utan också mycket inflytelserika på den tiden, så det hade en betydande inverkan på det sociala och politiska livet. Kort sagt, Pythagoras och Pythagoreans skapade en allians som inte bara var en religiös och moralisk gemenskap, utan också en politisk klubb. Det var ett strikt aristokratiskt parti. Men aristokratiskt enligt Pythagoras. Han ville att utbildningens aristokrati, och inte adeln, skulle styra i samhället. I ett försök att introducera sina idéer i politiken, som strider mot det befintliga statliga systemet, pytagoreerna och väckte besvär på deras huvuden.
Läran om siffror
Filosofi, matematik och religion i pythagoreanism är harmoniskt sammanvävda i en. Deras idéer om världen baserades på idéer om mått och antal som de försökte förklara föremålens former och deras plats i den primitiva världen. I Pythagoras lärdomar var enheten en punkt, de två var en linje, de tre var ett plan och de fyra var ett separat föremål. Till och med de omgivande föremålen, och inte bara geometriska figurer, tycktes för pytagoreerna som siffror. Man trodde att partiklar av jordartade kroppar är i form av en kub, brandmolekyler liknar pyramider eller tetraedrar och luftpartiklar är oktaeder. Bara att känna till formen är det möjligt att känna till ämnets verkliga kärnan, det var det som var den huvudsakliga läran i filosofin om Pythagoreanism.
Jämfört materia med form, tagit siffror för själva föremålens kärna och inte för proportioner, kom Pythagoreerna till ganska konstiga slutsatser.
Ett gift par är två enheter, två. Det finns faktiskt två, men de är en. Om du slår en, känner två smärtan. Men om de slår en, men den andra bryr sig inte - det här är inte ett par. Ja, de är i närheten, bor tillsammans, men de är inte en. Om sådana människor sprids, kommer inte avskildhet i deras förhållande att förändra någonting såväl som den efterföljande kopplingen.
Enligt deras läror upprepar alla siffror som går efter tio en serie från 0 till 9. Bland 10 är alla numrera krafter inneslutna - detta är ett perfekt nummer, som anses vara början och härskaren av det jordiska och himmelska livet. Pytagoreerna lät ut hela den fysiska moraliska världen i antal. Till exempel sade de att rättvisa är multiplikationen av lika antal, de kallade rättvisa för numret 4, eftersom detta är det första kvadratnumret, följt av 9. Numret 5 var en symbol för äktenskapet, eftersom det bildades av kombinationen av den manliga figuren 3 och den kvinnliga 2 Hälsa var nummer 7, och åtta symboliserade kärlek och vänskap. Den ena var sinnet, och de två var sinnet.
harmoni
Pythagoras och Pythagoreans läror om harmoni bestod av följande. Alla siffror kan delas in i jämnt och udda. Men endast jämna antal betraktas som obegränsade. Ett udda nummer är makt över motsatser, så det är mycket bättre än ett jämnt tal. Det finns inga motsatser i ett jämnt antal, och därför finns det ingen perfektion.
Varje föremål som tas separat är ofullkomlig, bara genom att kombinera ofullkomliga föremål tillsammans kan harmoni uppnås.
Läran om universum
Pythagoras försökte förklara universums ursprung och struktur. Tack vare ständiga studier i matematik och kontemplation av stjärnor gav Pytagoreerna en beskrivning av universum, som var närmast sanningen. Även om deras idéer om hur världen utvecklades var förvånansvärt fantastiska.
Pytagoreerna trodde att det först bildades en eld i centrum, den föder gudar, och Pytagoreerna kallade den en monad, det vill säga den första. Pythagoras trodde att denna eld gav upphov till andra himmelkroppar. Han var universumets centrum, kraften som höll ordning.
Reflektioner om att flytta själar
Filosofin om Pythagoras och Pythagoreans var också inriktad på att skapa en religiös doktrin om själens överföring. Det finns harmoni i universum, det måste vara i en person och i en stat. Därför bör en person sträva exakt efter harmoni, föra under sig alla motsägelsefulla ambitioner i sin själ, för att segra över instinkter och djurens passion.
Pythagoras trodde att själen, som är ansluten till kroppen, därmed bär straff för sina tidigare synder. Hon är begravd i kroppen, som i en fängelsehål och kan inte dumpa honom. Men hon vill inte, hon älskar kroppen per definition. Det är faktiskt bara tack vare kroppen som själen får intryck, och när den frigörs kommer den att leda ett ofullständigt liv i en bättre värld. I en värld av ordning och harmoni. Men själen kan komma in i den bara när den hittar harmoni i sig själv, når välvilja och renhet.
En oren och inharmonisk själ kommer inte att falla in i detta rike, den kommer att återvända till jorden för efterföljande återfödelser, för vandringar i människors och djurs kroppar.
På något sätt liknade Pythagoras läror och skolan för Pythagoreanism de östliga idéerna, där man trodde att det jordiska livet var en tid för rening och förberedelse för ett framtida liv. Man trodde att Pythagoras kunde känna igen kropparna i själarna som han tidigare var bekant med och han kom ihåg sina tidigare inkarnationer. Han sa att nu lever dess femte inkarnation.
Enligt Pythagoreernas lärdomar var de själva själarna andar, de så kallade demonerna, som fanns i luften och under jord. Det var från dem som pytagoreerna fick uppenbarelser och profetior.
Miletus School
Ofta nämns om Pythagoras och Pythagoreans i Miletus-skolan. Detta är den filosofiska skolan som Thales grundade i Miletus (grekisk koloni i Mindre Asien). Filosoferna som ingick i Miletus-skolan var grundarna till bildandet och utvecklingen av grekisk vetenskap. Här skapades de grundläggande grunden för astronomi, geografi, matematik och fysik. De var de första som introducerade vetenskaplig terminologi, de första som skrev prosa.
Representanter för Miletus-skolan såg världen som en enda inspirerad helhet. De såg inte den grundläggande skillnaden mellan det mentala och det fysiska, levande och döda. Man trodde att livlösa objekt helt enkelt har en mindre grad av animering.
Prestationerna från Platon, tänkaren som skapade världens första filosofiska skola, ingick också i dessa idéer. Pythagoras lärjungar kunde lätt känna igen deras utseende och ädla beteende. Men detta var bara för arten, så att säga, resultatet av synen på filosofiska läror. Pytagoreerna ville rena sina själar för att komma in i en värld av evig harmoni, och deras välgörande avsikter var tvungna att motsvara externt.
