På Neva-stranden, på Alexander Nevsky Lavras territorium, är en av de mest intressanta kyrkogårdarna i St. Petersburg, kallad Nikolsky. Grundat nästan ett och ett halvt sekel senare än klostret självt är det otydligt kopplat till dess historia och är omgivet av många legender som har sammanställts under förflutna tider, och de som fortfarande är färska i minnet av våra samtida.
The Right Prince - stadens skyddshelgon
År 1710, när kriget med svenskarna var högt, beordrade tsaren Peter I, som ville höja sin armémoral, att klostret skulle byggas för att hedra den heliga prins Alexander Nevsky, som besegrade dem för 470 år sedan. För detta ändamål valde han personligen den plats där, enligt den felaktiga uppfattningen som fanns under de åren, en historisk strid ägde rum.
Så den berömda Alexander Nevsky Lavra låg i St. Petersburg, som under dessa år var huvudstaden i det ryska imperiet. Byggandet varade nästan hela 1700-talet, och först i mitten av 1790, efter avslutat arbete relaterat till byggandet av det viktigaste arkitektoniska centrumet - Holy Trinity Cathedral, tog laurbäret sin slutliga form. Dess namn, som önskas av grundaren av S: t Petersburg - tsaren Peter I, fick hon för att hedra den legendariska vinnaren av svenskarna, som blev den himmelska beskyddaren av staden, vars reliker överfördes till den från Vladimir 1724.
De första kyrkogårdarna i det nya klostret
I mer än två århundraden var staden i Neva huvudstaden i det ryska imperiet, och det är inte förvånande att det var hans kloster som hade den högsta statusen bland andra kloster i en ständigt växande och vinnande stat. Under laurelens trehundratalshistoria bildades flera kyrkogårdar på dess territorium som utgjorde den berömda ryska nekropolen. Den första av dessa var Lazarevskoye.
Begravningar på den började göras 1713, det vill säga nästan omedelbart efter lagren. Denna nekropolis, belägen på territoriet till det största klostret i Ryssland, gick i sin status utöver den vanliga kyrkogården. Det räcker med att nämna att kunglig begravning krävdes för begravning på den.
Mer än ett sekel senare, 1823, grundades Tikhvin-kyrkogården, som inte hade överlevt till våra dagar, på laurbärens territorium, där platsen för konstnärens Necropolis senare uppstod. Gravarna av framstående figurer av rysk konst överfördes till dess territorium från andra stadskyrkogårdar.
Skapandet av Nikolsky kyrkogården
Och slutligen, tredje gången i grundandet, var Nikolskoye-kyrkogården i Alexander Nevsky Lavra, som öppnades 1863 på östra sidan av Holy Trinity Cathedral, varför den först kallades Zasoborny. Nikolsky började dock kalla honom först 1871, när S: t Nicholas-kyrkan, som ligger i närheten och gav den dess namn, byggdes och invigdes.
Det är känt att långt innan grundandet av kyrkogården planerades att inrätta en enorm park genom vilken vägen till huvudingången till klostret skulle löpa. Men senare förändrades arkitekternas planer. Enligt de överlevande uppgifterna begicks den första begravningen här i maj 1863. Namnet på den som var avsedd att vara den första som låg i ett nytt kyrkogårdsland är också känt. Det var änkan till tjänstemän till lagrarna, Sergei Afanasevich Timofeev - Varvara Nikitichna.
Kyrkogårdslayoutens allvar och rimlighet
Sedan grundandet har Alexander Nevsky Lavra i S: t Petersburg byggts enligt en strikt etablerad plan utvecklad av den berömda arkitekten Domenico Trezzini. Det var baserat på strikta geometriska konstruktioner. De var också ett kännetecken på den nya kyrkogården. Huvudporten var kopplad till St. Nicholas-kyrkan med en direkt gränd, även kallad St Nicholas. Det var den centrala längdaxeln. På båda sidor om det fanns parallella banor som sträckte sig i västlig riktning. De i sin tur korsades av tvärgående gränder som ledde till den södra delen av nekropolen.
Platsen för det konstgjorda skapade dammen var också genomtänkt. Från dess östra sida öppnades en mycket pittoresk utsikt över tempelbyggnaderna i Alexander Nevsky Lavra. Stående på stranden kunde man samtidigt beundra treenighetskatedralen, liksom Fedorov- och Blagoveshchensk-kyrkorna.
Kyrkogård för de utvalda
Från början har denna kyrkogård blivit den dyraste och mest prestigefyllda begravningsplatsen i S: t Petersburg. Följaktligen hölls den i exemplifierande ordning och minns med sin uppträdande, mer troligt, en park än en plats för evig vila. En lugn och pittoresk damm kompletterade endast denna likhet. Denna status förblev hos honom fram till oktoberrevolutionen.
I slutet av 1800-talet dekorerades Nikolskij-kyrkogården i Alexander Nevsky Lavra, på vilka begravningar av mestadels rika människor gjordes, med många mycket konstnärliga kapell och krypter. Deras projekt beställdes till de bästa mästarna på den tiden, till exempel I. Schroeder, R. Bach, I. Podozyorov m.fl. De flesta av byggnaderna uppfördes i den gamla ryska stilen som kännetecknar den tiden.
Gravarnas lyx och sofistikerade
Ett annat kännetecken på Nikolsky-kyrkogården har alltid varit överflödet av skulpturer som kompletterar eller ersätter gravstenar. Besökarnas uppmärksamhet på kyrkogården lockas också alltid av gravstenar gjorda i jugendstil. Deras inslag är dekoration tillverkad med mosaik, majolika och keramik.
På mer än ett halvt sekel före oktoberrevolutionen begravdes många kända personer här: de berömda aviatorerna L. M. Matsievich och S. I. Utochkin, kompositör och dirigent Rubinstein Anton G., förläggarna A. S. Suvorin och S. N. Shebinsky liksom många andra.
Vilaplats för präster
Från början av existensen av Nikolsky-kyrkogården tilldelades en särskild plats på dess territorium för begravningen av munkarna till lagrarna och de högre Petersburg prästerskapet. Den fick namnet Bratsk och separerades från huvudmassivet av en väg som kallas biskopens.
Denna plats bevarades under den sovjetiska perioden, och 1979 begravdes Metropolitan Nicodemus (Rotov) på den. På grund av dess popularitet bland präster och laity som förblev trogen mot kyrkan under de svåra åren med ateistiska förföljelser, tjänade hans begravning som drivkraften för början av processen för återställande av kyrkogårdens territorium, som var i ett extremt försummat tillstånd, under dessa år.
Hemlös gata och tjuvar
St. Nicholas-kyrkogården i Alexander Nevsky Lavra, trots att den är en integrerad del av klostret Necropolis, har inte status som ett museumsreservat. Med Sovjetmaktens tillväxt planerades det upprepade gånger att stänga den, och orsaken var inte bara att de nya mästarna i världen inte såg det varken ideologiskt eller historiskt värde.
Omedelbart efter revolutionen, när den kriminella situationen i landet kraftigt förvärrades, lockade kyrkogården många rånare, rivade gravar och bröt öppen kryp på jakt efter smycken. I allmänhet har dess territorium blivit ett fristad för gata och flyktiga brottslingar som bosatte sig mellan gravarna och terroriserade förbipasserande. För att på något sätt återställa ordningen beslutades det att flytta alla gravar av intresse till andra platser och förstöra kapell och kryp som hade förvandlats till tjuvar.
Reburial and Projects of the Twenties
Ovanstående beslut genomfördes inte fullt ut och Nikolskoye-kyrkogården (S: t Petersburg) fortsatte att existera, men resterna av många framstående figurer av den ryska kulturen överfördes fortfarande till Necropolis av konstmästare. Dessa var människor vars namn för evigt gick in i vår historia. Bland dem, den enastående musiker Anton Rubinstein, artisten Kustodiev, den berömda skådespelerskan i det tidiga XX-talet Vera Fedorovna Komissarzhevskaya och flera andra artister.
På tjugotalet hade stadens myndigheter ett projekt för att skapa det första krematoriet i Ryssland på kyrkogården. För att genomföra dem ville de på lämpligt sätt utrusta St. Nicholas-kyrkan, som då hade stängts. De första experimenten genomfördes till och med, men utan korrekt utrustning lyckades de inte, och lyckligtvis övergav de denna idé. Krematoriet i Leningrad byggdes först 1973 och i detta avseende byggdes 1980 ett columbarium på Nikolsky-kyrkogården.
Hjältar om en ny berättelse
Bland de som hittade den sista tillflyktsorten här, finns det under den postkommunistiska perioden också människor som med rätta drog ner i St. Petersburgs historia. Först och främst är detta hans första borgmästare, Anatoly Sobchak. Som examen vid Leningrad State University var Anatoly Alexandrovich sedan 1973 engagerad i undervisning, försvarade sin doktorsavhandling 1982 och blev professor i en av dess fakulteter. I början av nittiotalet var Anatoly Sobchak aktivt involverat i det politiska livet i staden, och efter att ha avbrutit sitt medlemskap i CPSU: s led blev han en av ledarna för perestroika rörelsen.
Förutom honom, på Nikolsky-kyrkogården, begravs också statsduma-ställföreträdare Starovoitova Galina Vasilyevna, som gjorde mycket för att övervinna konsekvenserna av den totalitära regimen och dödades tragiskt i handen av mördarna i november 1998. I hennes grav kan du alltid se färska blommor från Petersborgare som minns och uppskattar hennes medborgarskap. Här ligger också den enastående kyrkofigur Metropolitan of St. Petersburg och Ladoga John (Snychev), som gick till Herren 1995 och lämnade sitt minne som en av de aktiva deltagarna i processen att återuppliva den ryska religiösa medvetenheten.
Kyrkogård under de trögt nittiotalet
Alexander Nevsky Lavras kyrkogård Nikolsky fick en ny drivkraft för dess utveckling på nittiotalet. Det blev som tidigare år viloplats för dem vars släktingar kunde betala bra. Många "nya ryssar" och skuggföretagens myndigheter visade sig vara dess eviga gäster efter de blodiga "showdowns" som var traditionella under dessa år. Det är underligt att det var då som många legender om onda andar, som förmodligen gjorde Nikolskoye-kyrkogården till sin tillflykt, återupplivades.
Rykten och absurditet spridit sig om kyrkogården
Den så kallade gula pressen överdrivet i många år rykten om underjordiska katakomber upptäckta på dess territorium, byggda i forntida tider av vikingarna, och fyllda inte bara med forntida vapen, utan också med föremål för magisk dyrkan som inte har tappat sin styrka i våra dagar. Det talades mycket om satanister som utförde heliga och gudomliga ritualer på färska gravar.
Det gick till och med så att det hävdades att under altaret i Lavra-kyrkan - Holy Trinity Cathedral - finns ett altare för firandet av den svarta mässan. I allmänhet visste den mänskliga fantasin inga gränser, och målade Nikolskij-kyrkogården i Alexander Nevsky Lavra i de mest onda färgerna. Som ett resultat bleknade kändisernas gravar i bakgrunden, och det var dessa sataniska berättelser som lockade många.
Turistplats med hög efterfrågan
För närvarande kan man med rätta säga att bland andra St. Necropolises, Nikolskoye-kyrkogården i Alexander Nevsky Lavra har ett särskilt intresse bland turister och invånare i staden. Öppettider: 9: 00-17: 00 (från oktober till april) och 9: 00-19: 00 (från maj till september). Detta är inte alltid tillräckligt för att ge alla möjlighet att se det, vilket inte är förvånande, med tanke på det intresse som inte bara dess historia väcker bland medborgarna, utan också de människor som ligger begravda på den.
För att bättre tillgodose efterfrågan utförs outtröttligt arbete tillsammans med turnéorganisationer av direktoratet för Nikolskij-kyrkogården vid Alexander Nevsky Lavra. Tjänsterna som erbjuds av dem (både informativa och rent praktiska, till exempel tillverkning av monument) är mycket olika.
