Hjälten i denna artikel är den mitroforiska ärkeprästaren Nikolai Balashov. Denna prästs liv och biografi kommer att beskrivas i flera kapitel i texten.
Seniorpräst
Först och främst är det värt att säga några ord om vem en sådan ärkepräst är och vad begreppet "mitroforisk" betyder.
I den ortodoxa kristna traditionen är det vanligt att tilldela några präster som särskilt har utmärkt sig i sin kyrkliga verksamhet med speciella rangordningar och utmärkelser. En av dessa belöningar för exemplarisk tjänst är prästadömet. Översatt från grekiska betyder detta ord "senior prästman."
En sådan värdighet ges vanligtvis till en person som har varit i gudstjänst i mer än tio år. I tidigare tider kallades sådana präster för "protopop." En av de mest kända personerna i Rysslands historia som bar en sådan värdighet är Avvakum. Ibland blir en ärkepräst som har tilldelats rätten att bära ett speciellt bröstkors. Åtminstone fem år bör gå från detta ögonblick. Prästadömets ordination kallas ordination och den genomförs av biskopen.
huvudbonad
Präster och ärkepräster kan också tilldelas rätten att bära en kyrklig distinkt huvudbonad. Detta plagg symboliserar samtidigt den kungliga kronan, eftersom prästmannen under liturgin är en symbol för Jesus Kristus, världens kung.
Å andra sidan är detta likheten med tornens krona med vilken Frälsarens huvud krönades under korsfästelsen. Prästen som fick rätten att bära det kallas mitroforisk. Ärkepräst är vanligtvis överpräst i en kyrka. Om rätten att bära en mitre ges till abboten i klostret, som är en munk, får en sådan person vanligtvis rang som archimandrit. Och klostret, som han leder, kallas i sådana fall archimandria.
Början på biografin
Hjälten i denna artikel, Nikolay Vladimirovich Balashov, föddes på femtiotalet av det tjugonde århundradet. Han tog inte vägen för kyrkans tjänst i sin ungdom, men gick till detta beslut under ganska lång tid.
Nikolai Balashov fick en av sina flera högre utbildningar vid Moskva State University, där han tog examen från Institutionen för kemi. På åttiotalet var han tvungen att arbeta på en byggarbetsplats. Vid den här tiden kände han redan att hans sanna kallelse inte alls var i detta, så han studerade de heliga skrifterna och arven för de heliga fäderna.
Ordination till prästadömet
I slutet av åttiotalet, när många invånare i unionen av sovjetiska socialistiska republiker riktade sin uppmärksamhet på religion, blev den framtida Metropolitan ärkepresten Nikolai Balashov läsare i en av domkyrkorna. Efter flera års flitig tjänst ordinerades han som diakon och sedan präst.
Aktiviteter för ärkepräst Nikolai Balashov: verk och publikationer
Denna präst är känd inte bara för sina många uppträdanden i program som ägnas åt den ortodoxa tron på radio och tv, utan också för sitt arbete i olika kyrkliga organisationer, såsom utskottet för internationella förbindelser för den ryska ortodoxa kyrkan, utskottet för PR och så vidare. Nikolai Balashov är också rektor för ordstävskyrkan i Moskva. Han är känd för sina översättningsaktiviteter. I synnerhet anpassade Nikolai Balashov verk av en av de amerikanska teologerna till ryska.
Om traditionen för den ryska ortodoxa kyrkan
I en intervju talade den ryska präst Nikolai Vladimirovich Balashov om sin inställning till möjligheten att anpassa vissa kyrkstraditioner till kraven i den moderna miljön och berättade om åsikten från den ryska ortodoxa kyrkan, som anses vara officiell. Fader Nicholas förstärker dem med citat från sådana auktoritära helgon för kristendomen som St. Filaret i Moskva, som var en av de människor som bidragit till utvecklingen av ålderdom i Optinaöknen.
Nikolai Balashov sa att den ortodoxa kyrkans inställning till tradition alltid har varit mycket försiktig. Enligt hans åsikt och enligt orthodoxinens kanoner kan de viktigaste bestämmelserna i traditionen inte ifrågasättas och bör inte förändras under påverkan av modetrender, ekonomiska verkligheter och landets politiska liv.
Om språket för kyrkadyrkan
Emellertid anser ärkepräst Nikolai Balashov att vissa omständigheter beträffande gudstjänster kan förbättras något i enlighet med moderna människors behov. Till exempel kan dyrkan språket ersättas av modernt ryska. Men du bör inte rusa in i genomförandet av en sådan överföring.
Ett liknande prejudikat har redan ägt rum. Det slutfördes i slutet av nittonhundratalet, då den första synodala översättningen av Skriftböckerna gjordes. Sedan förlorade, enligt pappa Nicholas, en text som anpassades till villkoren för det moderna ryska språket vid den tiden, efter kort tid sin relevans på grund av att vissa ord och uttryck snart var föråldrade. Dessutom har översättningen av dyrkan både för- och nackdelar. Den obestridliga fördelen är att en sådan reform kommer att leda till en större tillströmning av människor till kyrkan. Detta innebär att många får möjlighet att delta i Guds frälsande ord.
Men du måste tänka på de människor som inte är nya i ortodoxin. De kan uppleva övergången till nya texter ganska smärtsamt på grund av det faktum att de för många år sedan lärde sig bönerna i kyrkoslaviska Därför bör alla sådana steg tänkas många gånger och tas medvetet. I frågor som rör grunden till ortodox dogma bör inga reformåtgärder genomföras.
Dessutom nämnde fadern Nikolai Balashov också att dyrkelsesspråket redan har ändrats flera gånger. Och de moderna bönerna som läsas i templen skiljer sig väsentligt från deras alternativ som användes under de heliga munkarna Cyril och Methodius. Därför uteslutte inte heller kyrkans ledning i gamla dagar möjligheten till förändringar i liturgiernas texter, såvida sådana handlingar naturligtvis inte är motiverade och nödvändiga.
Om familjelivet
Den mitroforiska biskopen Nikolai Balashov berörde också upprepade gånger frågor om troendes familjeliv. Till exempel frågade korrespondenter ofta om kyrkans inställning till preventivmedel. Nikolai Balashov medger möjligheten att använda preventivmedel som inte är aborter i vissa situationer. När makar inte vill få barn på grund av själviska motiv - det här är en sak, och när en kvinnas hälsa till exempel inte tillåter henne att föda ett barn just nu - är det helt annorlunda.
En av de viktigaste punkterna kring detta ämne är följande problem: är det möjligt att gifta sig med människor av olika religioner?
Vid det här tillfället säger Nikolai Balashov, med hänvisning till de heliga fädernas ord, att om mannen är en troende och hustrun inte är det, så har kvinnan då en chans att komma till den ortodoxa tron genom hennes make. Därför protesterar kyrkan inte på något sätt mot sådana äktenskap.
