Efter att ha förvärvat lite livserfarenhet och läst litteraturverk, särskilt klassiska, förstår varje intelligent person förr eller senare att de flesta människor som bor på vår planet älskar två saker: materiellt välbefinnande och ledighet. Pengar ger frihet, och de består främst i frånvaro av behovet av att arbeta hårt och möjligheten att göra något trevligt och roligt.
Stereotypen av en viss feminin försiktighet, bestående av önskan att gifta sig utan att rika de rika, var fast förankrad i det offentliga medvetandet. Kan man säga om kommersialism att detta är en sofistikerad form av prostitution? För att svara på denna fråga bör du kort dyka in funktionerna i beteendet hos representanter för djurvärlden.
Även med en ytlig undersökning av beteende hos djur eller fåglar är det lätt att se till att en kvinna av någon art väljer den mest livskraftiga hanen för parning, om hon får en sådan rätt. När män bestämmer denna fråga varandra, passerar den in i det naturliga urvalet. I alla fall får den starkaste förmånsrätten till reproduktion. Han kan bättre utföra en getter-funktioner och skydda avkommor. Att välja en större och mer energisk individ visar kvinnan viss merkantil karaktär. Vad är det här om inte en beräkning för större välstånd i framtiden, eller åtminstone för perioden för uppfödning av avkommor?
Hos människor händer allt på ungefär samma sätt, förutom att urvalskriterierna skiljer sig från de som accepteras i djurriket. Efter att civilisationen har bemästrat förhållanden mellan varor och pengar, har makt och till och med intelligens valt för antalet ackumulerade materiella värden eller deras symboler. Rätten att erva kapital skapade förutsättningarna för att även svaga män skulle ha ett visst överklagande. Hebreisk visdom säger: "Guld gör smart, guld gör vackert." Nu kan vi säga om kommersialismen att denna helt naturliga kvalitet i det mänskliga samhället har fått en förvrängd form och kan påverka avkommans genotyp.
Kvinnor skulle emellertid inte vara kvinnor om de inte hade lärt sig att lösa detta problem på sätt som är tillgängliga för dem, även om de bedrar sina officiellt registrerade manliga beskyddare som inte är bärare av gener som är acceptabla för dem. Enligt statistik som erhållits i USA (det är inte känt på vilket sätt, förresten), väcker ungefär var femte man barn som inte har överlevt från honom. Dessutom, ju rikare samhället och desto mer rika arvingar i det, desto tydligare desto större skillnad mellan motivationen för äktenskap och befruktning. Det minsta är det i de länder där processen med initial ackumulering av kapital och mängden kontanter i en mans ficka åtminstone på något sätt motsvarar graden av hans företag eller vitalitet, och flickornas merkantilitet har en viss logisk grund.
Men i det här fallet kan man inte göra utan att snedvrida naturlagar, eftersom människor, till skillnad från djur, har moraliska värden som också överförs som ärftliga drag i uppväxtprocessen. När man väljer "sin man" styrs tyvärr många kvinnor inte av principen om rimlig tillräcklighet, utan av ett annat kriterium - "desto mer, desto bättre." I betydelsen av pengar. Så vi kan säga om kommersialism att denna kvalitet är användbar, men inom rimliga gränser, när den inte är identisk med girighet, men är en enkel oro för förmågan att växa upp livskraftiga och friska (både fysiskt och mentalt) avkommor.
Men hur är det med männens kommersialism? Om du inte tar hänsyn till den ovannämnda önskan att säkerställa deras eget välbefinnande på grund av ett rikt medgift eller alfonism, kan denna kvalitet vara användbar för det starkare könet. Att välja en vacker kvinna försöker en man medvetet att se till att hans barn är friska och lyckliga, och vården som han kommer att visa mot dem ger maximala resultat. Som regel är representanter för det starkare könet mer benägna att fokusera på utseende än på andra kriterier, kanske viktigare.
