Mode för allt kinesiskt framträder i Europa då och då, med början från XVII-talet. Detta gäller särskilt för filosofiska åsikter. Det verkar för vissa att det var i det himmelska imperiet att allt det bästa föddes som den mänskliga kulturen är rik, medan andra motsäger dessa åsikter och hävdar att ett land isolerat från omvärlden inte kunde skapa något av värde.
Konfucius uttalanden citeras ofta som ett argument under tvister, inte alltid filosofiska. De är rymliga, kortfattade, lätta att komma ihåg, verkligen lämpliga för många fall som en illustration av en mängd olika situationer: vardagliga, politiska och till och med ekonomiska.
Vem var Confucius? Hans uttalanden samlas i en enda bok, Samtal och domar (eller ”Lun Yu”), skriven av hans elever. Följaktligen var vismannen en lärare.
Kun Fu-Tzu (namnet Confucius låter så här i originalet, det finns andra varianter av transkription av Kun Qiu, Kun-tzu, Kun Fu-Tzu) föddes för mycket länge sedan (omkring 551 f.Kr.) och är mycket långt borta, på forntida kinesiska kungariket Lu (Shandong-provinsen i öster om det moderna Kina).
Ordet "Tzu" betyder "lärare". Det var inte lätt att förtjäna ett sådant prefix vid tjugoårsåldern, men Confucius lyckades. En olaglig ättling till en ädla tjänsteman och hans konkubin, han levde sorglös barndom, men efter sin fars död var han tvungen att tänka på sitt dagliga bröd. Först försökte Kun Qiu den officiella vägen, men hon gillade inte honom. Confucius uttalanden angående frågor om statlig struktur bygger uppenbarligen på hans personliga erfarenhet. Så förklarade han det framgångsrika genomförandet av regeringsbeslut genom deras rimlighet, och ämnets olydnad genom frånvaro av sådana.
Begäran efter självförbättring och utbildning kom fram i Kun Qiu i ung ålder. Vissa uttalanden om Confucius är självbiografiska. Så, filosofen påminner om att när han var 15 år gammal ville han studera, vid 30 år etablerade han sig i sin strävan, vid 40 fick han bort tvivel, vid 50 förstod han att detta är himmelens vilja, vid 60 lärde han sig att lyssna, och först på 70 visste han mäta när du följer hjärtats dikter.
Katolska forskare har upprepade gånger försökt dra paralleller mellan lärorna från den forntida kinesiska vismannen och religiösa dogmer. Uttalningarna från Confucius resonerar verkligen med Gamla testamentets regler. Så till studentens fråga om lämpligheten att svara vänligt på onda gärningar svarade han: "Vad är då svaret på det goda?" Men Kun Fu-Tzu skapade inte sin religion, även om teosofiska attribut tillskrivs hans undervisning, och de fick till och med upp namnet ”Confucianism”.
Genom att känna sig själv och världen runt honom, förstår en person sin plats. Man bör inte söka berömmelse, man måste sträva efter att nå människor. Endast det okorrigerade felet kvarstår felet. För att med rätta kallas en lärare måste du vårda den gamla, men också leta efter en ny. "I tre år, följ min fars väg efter hans död, det här är världens föräldrar." Dessa och andra Confucius-uttalanden om livet tycktes för invånarna i hans by för enkla hjärtat, de ville uppenbarligen höra något mer utsmyckat, värdigt för en lärare och en filosof, och han räddade fraser svårare i uppfattningen för imperialistiska öron.
Kun Fu-Tzu introducerade specialkoncept i den filosofiska ordboken, som var och en betecknade ett helt spektrum som uttrycker essensen i relationerna med omvärlden. Sökandet efter en orubblig mitt, han ansåg den viktigaste uppgiften som en person står inför hela livet.
