Georgy Gudzhiev är en av de mest mystiska figurerna i det pre-revolutionära Ryssland, vars berömmelse som en sanningssökande i sufismen, buddhismen och kristendomen växte till och med i sovjetiden bland sällsynta människor som kombinerade konstruktionen av kommunism med en passion för ockultism. Han är nu känd på samma sätt som Helena Blavatsky och Roerichs, som var nedsänkta i samma "demoniska".
Traveling
Georgy Gurdjieff har besökt många länder, Mellanöstern har granskats särskilt noggrant. Var i Grekland, Egypten, Afghanistan, Turkiet, Turkmenistan och många andra platser. Dessa var expeditioner organiserade av samhället "Sökare av sanning", där de andliga traditionerna för olika nationer studerades och jämfördes, hittade fragment av kunskap som kom från antiken samlades, även i form av helig musik och dans.
Hur började det
1912 öppnade George Gurdjieff sin egen skola för andlig kunskap i Moskva, och 1915 träffade han den esoteriska P. D. Uspensky, som inte bara var en filosof, utan också en aktiv journalist och en ivrig resenär. Gurdjieff lyckades intressera Ouspenskys vänner och bekanta med sina teorier om sökandet efter sanning och skapa en ganska stor grupp uttråkade representanter för den kreativa intelligentenia. Till och med en filial etablerades i St Petersburg.
Ouspensky hjälpte Gurdjieff att anpassa sina idéer för människor i den europeiska världssynen, det vill säga översätta till ett förståeligt språk som är tillgängligt för Västens psykologiska kultur. Då fick Gurdjieffs läror namnet "Fjärde vägen." Så åren gick, och allt växte inte tillsammans med den andliga lärarens huvuddröm, och Institutet för harmonisk utveckling fungerade inte någonstans: varken i Moskva, inte i Tiflis eller i Konstantinopel. Det visade sig i Paris redan 1922.
antagande
Återigen hjälpte Peter Demianovich Ouspensky och blev då en filosof av högre ordning. Britterna, från vilka han bosatte sig, var rädda för att kontakta den ledande världens esoteriker och ockultist, eftersom Gurdjieff inte fick komma in i England, så att trollkarlen och andra kosmologer inte skulle expandera.
1921 flyttade han till Tyskland, och sedan med Uspenskys engelska neofyter samlade pengar, köpte han ett slott nära Fontainebleau, där institutet blomstrade i flera år. George Gurdjieff, vars biografi är uppriktigt studerad av anhängare av ekumenismen idag, var nöjd för en kort tid.
Heliga danser
Många esoteriker hävdar idag att Georgy Gurdjieff inte bara påverkade de enskilda människorna han träffade på väg, utan också ganska starkt - de enskilda ländernas sociala liv och politik. Här är bara de metoder som Gurdjieff använde i detta (hans välkända heliga dans, till exempel), förblev inte helt förstått och inte förstådd ens av hans närmaste följare.
Våren 1915, i ett litet, medelstort kafé i Moskva, drack två personer kaffe och pratade tyst. En av dem var orientalisk mörkhyad, svartögd, med ett genomträngande och obehagligt utseende. Hans närvaro här, även med atmosfären i Moskva matstället, passade på något sätt konstigt inte. Som om han var utklädd, dessutom dåligt klädd. Det är som om han inte alls är den han påstår sig vara. Och samtalaren, som senare spelade in kursen för detta möte, var tvungen att kommunicera och agera som om han inte hade märkt något konstigt. Den andra herren var antagande. Och de första - mumrarna - George Gurdjieff. Synspunkter från den verkliga världen på denna person var först avvisande.
På mycket kort tid kommer Ouspensky att bli en ivrig anhängare av Gurdjieffs läror, men för närvarande talar de om resor, vars tema ligger nära båda, sedan om droger som hjälper till att förstå själva naturen i alla mystiska fenomen. Under den andra visade sig Gurdjieff vara mycket starkare, även om Ouspensky också lyckades pröva många ämnen för att betrakta sig sofistikerad. Ändå var Ouspensky genomträngd, fångad och mognad för att undervisa heliga danser.
Kaukasisk mystiker och trollkarlen
Cirka ett år före det ovan beskrivna mötet läste Ouspensky i en tidning att en viss hindu iscenesatte baletten "The Battle of the Mages". Förfrågan kostade inte mycket. Det var Georgy Gurdjieff, som alltid planerade möten med underbara människor som denna: en artikel med det mest irrationella innehållet är beställt i tidningarna, och den esoteriska sinnade intellektuella eliten kommer att rinna över. Naturligtvis var ingen ballett - i ordets allmänna mening - planerad.
Efter den första kaffedrinkningen lyckades Gurdjieff att charma Uspensky, och efter ett par veckor fick han till och med telepatiska order. Dessutom var Ouspensky övertygad om att Gurdjieff visste allt i världen och kunde göra vad som helst, inklusive inblandning i den kosmiska händelseförloppet. Projektet i striden "Battle of the Mages" handlade specifikt om kosmologi: det borde ha varit heliga danser, där varje rörelse beräknas av en "kunnig person" och motsvarar exakt solens och planeternas rörelse.
Bygga en biografi
Och nu är människor begåvade nog att till exempel skriva bra dikter, men som saknar några pepparkorn så att läsarna tittar på poeten med förvånad tillbedjan. Då hjälper berömmelse av legender, om inte riktiga feats, utformade för PR och riktigt införts i biografin.
Var kommer denna "kaukasiska hindu" ifrån? Vem är han? Ingen visste säkert. Men rykten cirkulerade - en vältalig än den andra. Georgy Gurdjieff, citat från böcker som överfördes från mun till mun, motbeviste inte rykten om sig själv, utan tvärtom släppte lite mer dimma här och där. Han designade inte ens en självbiografi - han raderade den noggrant. Du kan försöka sammanställa hans biografi om de verk som återstod efter honom. Många gjorde det. Men Georgy Gurdjieff, vars böcker är en historiskt extremt opålitlig källa, lurade också den tacksamma mänskligheten här. De återstående källorna som finns tillgängliga för oss är ännu mindre pålitliga.
Enligt rykten
De säger att Gurdjieff Georgy Ivanovich föddes i den armeniska staden, som nu kallas Gyumri. Hans mor var armeniska och hans far var grekisk. I några böcker som George Gurdjieff skrev kan du hitta citat som berättar om författarens barndom och tonår. Inget enda datum, plats eller namn hittades någonsin i verkligheten. Det skrivs där kort som följer.
Som tonåring blev Gurdjieff påstås intresserad av övernaturliga fenomen, ville förstå deras natur och till och med lära sig att kontrollera dem. Därför började han läsa mycket, kommunicera med kristna präster, och när han inte fick alla önskade svar på sina extraordinära frågor, gick han ut för att resa.
På jakt efter helig kunskap
Tjugo år med vandring gav samma odiska heliga kunskap, som, antagandet av antagandet, naturligtvis hade mystikern. Kunskap ledde honom längs vägarna i Transkaukasien, Egypten, Mellanöstern, Centralasien, Indien, Tibet. Han skrev om specifika skolor, talade ibland mycket vagt, avslappnad och nämnde tibetanska kloster, Mount Athos, Chitral, Persian och Bukhara Sufis, förtjusningar av olika ordningar. Mycket vagt beskrev allt detta George Gudzhiev. Därför är det svårt att förstå var han verkligen var.
Enligt information från olika källor guidade Georgy Gurdjieff i Egypten, sedan i Jerusalem, en skatteuppsamlare från bondbyar på tibetanska lama, arbetade på järnvägen i Turkiet, målade sparvar under kanarie till salu, höll en verkstad för att reparera trasiga, ägde till och med oljebrunnar och fiskebåtar och handlade också mattor. Alltid och allt som Gudzhiev lyckades tjäna tillbringade han bara på resor.
Mellan arbete och inkomst, under vandringar, som legenden har det, behärskade han vissa tekniker för hypnos och telepati, liksom andra övernaturliga trick, sufi och yogatekniker. Han skadades, eftersom han ofta fördes in i krigszonerna, var allvarligt sjuk under lång tid, varefter han beslutade att sluta använda all exceptionell kraft. Bland studenterna var George Gudzhiev känd som en profet och en trollkarl. Han kallade sig danslärare. Detta är i princip sant.
olycka
På sommaren kraschade plötsligt bilen av trollkarlen och profeten i ett träd. Lärare upptäckte medvetslös. Lärjungarna undrade: ja, det var inte regnet som var felet i händelsen, fienderna måste ha ordnat olyckan, som Guzhiev hade samlat tillräckligt. Enligt eleverna var Gurdjieff Georgy Ivanovich, vars böcker lästes upp i hålen, lika i sin kunskap och färdigheter som Blavatsky och alla tibetanska visare tillsammans. Han kunde inte ha förutspått detta träd i vägen för bilen! Om Hitler själv konsulterade med Gurdjieff och valde en swastika för partisymbolet av nationalsocialismen, om Georgy Gurdjieff och Stalin båda utvecklade en metod för att göra om mänskligt medvetande!
Bland de uppriktigt roliga var ögonblick med sann mening. Det är sant att Gudzhiev var en ovanligt begåvad hoaxer. Han var allätande, och flugor i olika storlekar kom över hans spindelväv. Gujiev kunde hitta likasinnade människor i alla lager av samhället. Bland de fattiga och rika, judar och antisemiter, kommunister och nazister - han brydde sig absolut inte. Definitivt är personligheten extraordinär.
Böcker skrivna för oss
När han återhämtade sig från olyckan ägnade Gurdjieff stor uppmärksamhet åt att slutföra böcker som redan hade skrivits och skapa nya. "Allt och allt" - tio böcker, uppdelade i tre serier: "Beelzebubs berättelser …", "Möten med underbara människor", "Livet är verkligt …" Han skrev detta för eftertiden, det är för oss. Oavsett om Gurdjieffs böcker behövs kommer alla att bestämma själv.
Många forskare med filosofisk bakgrund börjar skratta högt på framsidorna. Ministrar med olika trosuppfattningar säger enhälligt att mycket i dessa böcker är demoniskt, och att till och med pappersspill helt annorlunda än vanliga gnistor när du bränner, och du kan också höra det djävulära väsen från elden som slukar sidorna. Utifrån detaljerna har de som tror på Gud redan försökt allt detta.
"Visningar från den verkliga världen" - en av de första böckerna i denna psykiska. Därifrån kommer läsaren att dra vissa filosofiska läror: att en person inte är fullständig, att han kan bli som en gud (finns det inte slangtalor? Var som gudar …), och naturen utvecklar den strax över djurens nivå. Då måste han utveckla sig själv, känna sig själv och sina dolda förmågor. Naturen har fyra separata funktioner: mental (intelligens), sensorisk (känslor), motorisk och instinktiv. Tja, Aristoteles skrev mer om detta. Samtidigt har en person en viss essens - det som han föddes med, liksom en person - något introducerat, konstgjort. Vidare, inte enligt Aristoteles: uppfostran ger en person för många onaturliga vanor och smaker, på grund av detta bildas en falsk personlighet som undertrycker utvecklingen av essensen.
Och nu är den mest "trosbekännelse" som Gurdjieff har bekräftat i alla former: vare sig en författare, en koreograf, en filosof och så vidare. Varning. En person vet inte och kan inte veta sitt väsen - varken preferenser eller smak eller heller vad han verkligen vill ha av livet. Hos människor har nuet och det falska upplöst sig i varandra och blivit nästan oskiljaktiga från varandra. Därför behöver varje person en omvandling genom lidande. Och om livet av någon anledning inte skickar lidande, är det mycket rätt att få en person att lida, så att säga, på ett mänskligt sätt ("det är nödvändigt, Fedya, det är nödvändigt …").
Och postkrypten från Gurdjieff ("Möt stora människor"): de viktigaste verktygen för en person som arbetar med sig själva är delad uppmärksamhet, självminnande och omvandling av lidande. Självhänsyn hjälper till att samla alla typer av subtila saker i kroppen, och omvandlingen av lidande kristalliserar en subtil själ från subtila frågor. Tja, eller kroppen - Gurdjieff vet inte, därför båda orden inom parentes: både själ och kropp.
Dessutom uppgav författaren att alla har en själ, men bara de som tjänade det frivilligt lidande har en själ. Och varje gång frågan uppstår: "Kanske har prästerna rätt när de talar om demonism?" Och igen - behöver normala människor allt detta? Och det sista - det är synd för barnen som kan "ta ledningen" på detta.
Den efterlängtade baletten
Dansarna som studerades av studenterna var extraordinära. Klädda i vita kläder rörde de sig med gester som vi kan se i indiska filmer. Produktionen deltog i folk av olika nationaliteter, men lärarna förstod allt, och det är inte klart på vilket språk han förklarade övningarna. Det fanns brittiska, inklusive de som sponsrade köp av ett palats nära Paris för produktion av denna rymdbalett. Och Gudzhiev såg på dem som slavar. Det fanns inga undantag.
Det är exakt vad hans följare K. S. Nott säger i sin bok: efter att ha träffat den här gången på ett mysigt parisiskt kafé för en kopp kaffe med Gudzhiev, ställde Nott honom en fråga om sin tidigare student, som Gudzhiev förde bort och sedan lämnade utan ånger, för vilken " den stora trollkarlen svarade, leende sarkastiskt: "Jag behövde alltid råttor för mina experiment."
Så, Gudzhiev övade dansträning i bokstavligen decennier, vid vilken tidpunkten av följarna var fullständigt undertryckta, och dissenters drevs hänsynslöst bort. Sedan fick bröderna i Paris, London och New York några konserter, som de talade mycket annorlunda om.
Krig och efterkrigstid
Gurdjieff överlevde ockupationen av Frankrike lugnt och molnigt. Bland hans nazi-lärjungar fanns det många, däribland Karl Haushofer, som Gujiev träffade i bergen i Tibet, där denna ideolog från det tredje riket letade efter roten till den ariska rasen. Efter det fascistiska Tysklands kollaps började "den stora läraren" få komplikationer. Eleverna flydde nästan alla, många kallade honom stötande smeknamn som den grekiska kvävlingen och den amerikanska magimästaren. Också en mirakelarbetare från Kaukasus …
