Filosofi har många funktioner. En av de grundläggande - epistemologiska. Det är förknippat med en persons förmåga att tänka och förstå världen. Kognitionens funktion i filosofin är å ena sidan själva algoritmen för att känna världen runt sig själv, och å andra sidan idéer och konceptuella teorier som förklarar dessa mekanismer.
begrundande
Den viktigaste delen av all filosofisk doktrin är den epistemologiska funktionen eller kognitionens funktion. Det utforskades i forntida tider. Processen med kognition kan delas in i tre delar - kontemplation, presentation och tänkande. Utan dem är en epistemologisk funktion omöjlig. I det inledande stadiet av kognition utförs handlingen av att avkänna materia eller ett objekt. Just nu är motivet i kontakt med föremålet (personen uppfattar något nytt för honom).
Kontemplation är rik på friskhet och fullhet av sensationer. Samtidigt förblir det den mest blygsamma i sin grad av förståelse. Den första sensationen är oerhört viktig. Den innehåller alla människors tankar, idéer och begrepp om ämnet. Olika sensoriska organ kan användas som ledare: lukt, beröring, syn, hörsel och smak. Denna mångfald av verktyg avgör olika möjliga upplevelser. Var och en av dem är en unik spänning med sin intensitet och kvaliteter.
Bildbildning
Det andra stadiet av kontemplation är manifestationen av uppmärksamhet. Denna intelligensreaktion är baserad på det faktum att alla sensationer är olika. På grund av detta orsakar var och en av dem unika effekter. En epistemologisk funktion som tillhör kontemplation kunde inte ha existerat utan en persons förmåga att visa uppmärksamhet.
I det tredje steget bildas kontemplation som sådan. När manifestationen uppmärksammas upphör känslorna att fragmenteras och kommunicera med varandra. Tack vare detta får intellektet möjligheten att överväga i bokstavslig mening av detta begrepp. Så en person förvandlar sensationer till meningsfulla känslor och skapar på sin grund en helhetssynlig bild. Det är separerat från själva ämnet och blir en oberoende idé om ämnet.
idé
Representation är kontemplation förvärvad av människan. Det finns en grundläggande skillnad mellan de två processerna. För kontemplation behöver en person närvaron av ett objekt, medan det för presentation inte är nödvändigt. För att återskapa en viss bild i hans sinne använder en person sitt eget minne. I den, som i en spargris, är alla representationer av individen.
Den första minnesaktens inträffar. Filosofins epistemologiska funktion är att filosofi hjälper till att förstå mekanismerna i kognition. Minnen är ett viktigt material för rekonstruktion av bilder på grundval av vilket tänkande börjar. I detta sista skede får en ny kunskap. Men att få dem utan en viss idé är omöjligt.
fantasi
När bilder faller in i den mänskliga representationsfären, blir de av med alla slags verkliga förbindelser som är karakteristiska för dem i världen omkring dem. I detta skede används ett nytt verktyg - fantasi. Genom att använda befintliga bilder kan intelligens skapa något helt nytt, annorlunda från originalmaterialet. Förmågan till fantasi har sina rötter. Det verkade på grund av skillnaden och likheten mellan de omgivande föremålen. Olika bilder ger mat för fantasi. Ju fler av dem, desto mer unikt kan resultatet bli.
Fantasi kännetecknas av dess reproducerande kraft, med hjälp av vilken en person framkallar bilder på ytan av sitt eget medvetande. Dessutom fungerar denna mekanism baserad på förmågan att bygga föreningar. Slutligen har fantasi kreativ kraft. Den reproducerar tecken och symboler, med vilken en person tar med sig nya bilder från sitt medvetande till omvärlden.
Förespråkare för den filosofiska teorin om sensualism fäste stor vikt vid den associerande fantasins kraft. Studien av detta fenomen involverade John Locke och George Berkeley. De trodde att det fanns vissa lagar om idéföreningar. Samtidigt motsatte sig Hegel dem och argumenterade att fantasi verkar enligt andra regler. Han försvarade idén om att unika föreningar endast är förknippade med de enskilda personernas individuella egenskaper.
Symboler och tecken
För att uttrycka sina egna subjektiva idéer använder en person bilder av föremål. Så han skapar karaktärerna. Ett exempel är bilden av en räv, vilket betyder listig beteende. Som regel har en symbol bara en egenskap som motsvarar en persons syn. Alla andra funktioner beaktas inte.
Men inte alla representationer kan uttryckas med symboler. Den mänskliga fantasin skapar ofta bilder som inte motsvarar verkliga föremål. I detta fall används tecken. Symbolerna är baserade på världens naturliga och välkända egenskaper. Tecken är inte bundna till dessa funktioner på något sätt, de kan vara kaotiska och ologiska.
tänkande
Filosofiska skolor erbjuder olika hypoteser, konceptuella tillvägagångssätt och teorier om hur mänskligt tänkande kan känna världen runt den. Det finns både optimister och pessimister på denna poäng. Förespråkare för gnostisismen tror att människor kan få verklig oföränderlig kunskap. För detta använder en tänkande. Denna process har flera immutable attribut. Först och främst är det hans verbala natur. Ord utgör tankens tyg, utan dem är tänkande och den epistemologiska funktionen helt enkelt omöjligt.
Mänskliga resonemang har form och innehåll. Dessa egenskaper är nära sammankopplade. Ursprungligen utförs tänkande endast enligt form. Detta innebär att en person godtyckligt kan använda sitt eget ordförråd och bygga alla konstruktioner utifrån ord, även om de inte har någon mening. Jämför till exempel surt och grönt. Riktigt tänkande uppstår när en person vänder detta verktyg till innehållet i begreppet objekt.
Objekt och deras koncept
Filosofiens viktigaste epistemologiska funktion är att filosofi betonar att världen kan och måste förstås. Men för detta är det nödvändigt att behärska de verktyg som naturen ges till människan. Det inkluderar både kontemplation och fantasi. Och tänkande är ett viktigt verktyg. Det är nödvändigt att förstå begreppet objekt.
Filosofer i olika generationer och epoker diskuterade vad som är gömt bakom denna formulering. Hittills har humanitär vetenskap gett ett tydligt svar - varje ämne består av många element. För hans kunskap är det nödvändigt att identifiera alla delar och sedan sätta ihop dem. Men även enskilda objekt eller fenomen existerar inte isolerat från resten av världen. De utgör organiserade och komplexa system. Med fokus på detta mönster kan vi formulera en viktig regel om kunskap om världen. För att förstå ett objekts essens är det nödvändigt att studera inte bara det utan också systemet som det tillhör.
Tänkande anatomi
Kognitiv aktivitet består av tre stadier: förnuft, bedömning av begreppet och förnuft. Tillsammans bildar de en harmonisk process som gör att en person kan producera ny kunskap. I resonansstadiet är tänkande ett objekt. I stadiet att begränsa konceptet analyserar det begreppet kunskapsobjekt. Slutligen, i sinnets skede, kommer tänkandet till en bestämd slutsats.
Filosofins epistemologiska funktion och kognitionsprocessen intresserade många filosofer. Immanuel Kant gav dock det största bidraget till den moderna förståelsen av dessa fenomen. Han lyckades indikera två extrema grader av tänkande: förnuft och förnuft. Hans kollega Georg Hegel bestämde mittfasen i konceptets bedömningar. Långt före dem fastställdes den klassiska kunskapsteorin i hans skrifter av Aristoteles. Han blev författare till en viktig avhandling om att existensen kan uppfattas av sinnena eller förstås av sinnet, liksom idén att ett namn (begrepp) får mening endast tack vare en person, eftersom det i naturen inte finns några namn.
Komponenterna i kognition
Kontemplation, representation och tänkande gav människan möjlighet att använda tre sätt att uttrycka sin egen kunskap om världen runt honom. Kontemplation kan ta formen av unika konstverk. En figurativ representation blev grunden för religionens födelse och motsvarande bild av världen. Tack vare tänkandet har mänskligheten vetenskaplig kunskap. De är byggda i ett sammanhängande enda system.
Tänkande har en annan fantastisk funktion. Begreppen föremål som förstås med hans hjälp blir hans eget verktyg och egendom. Så en person reproducerar och ackumulerar kunskap. Nya koncept visas på grundval av redan erhållna och generaliserade. Tänkande kan teoretiskt förändra en persons idéer om objekt.
Kognition i statsvetenskap
En epistemologisk funktion kan bestå både i en persons faktiska kunskap om verkligheten i allmänhet och i vissa typer av verksamhet eller vetenskapliga discipliner. Till exempel finns det en viss kunskap inom filosofi och statsvetenskap. I sådana fall får detta koncept mer konkreta gränser. Den politiska vetenskapens epistemologiska funktion manifesteras i det faktum att denna disciplin är avsedd att klargöra den politiska verkligheten.
Vetenskap avslöjar dess anslutningar och egenskaper. Den politiska vetenskapens epistemologiska funktion är att bestämma statens och det sociala systemets politiska system. Med hjälp av teoretiska verktyg kan man tillskriva kraftapparaten till en eller annan typisk mall. Till exempel känner alla sådana begrepp som demokrati, totalitarism och autoritärism. Statsvetenskapens epistemologiska funktion är att experter kan karakterisera makten enligt en av dessa villkor. I detta fall analysen av huvuddelarna i tillståndsmaskinen. Till exempel undersöks parlamentets tillstånd, dess oberoende från den verkställande grenen och graden av inflytande på lagstiftningsprocessen.
