Feuerbachs filosofi är den sista etappen i klassisk tysk filosofi, presenterad av Kant, Hegel, Schelling och Fichte, och början på materialismens era i både tysk och världsfilosofi. Idéens rikedom, briljans och hans intelligens kombineras förvånansvärt med instabiliteten i hans åsikter. Han sa om sig själv att hans första tanke var Gud, den andra var orsaken och den tredje och sista var människan. Han överlevde de tre faserna i filosofin, som är synliga genom hela mänsklighetens historia, och bodde på den senare.
Ludwig Feuerbach (1804 - 1872) föddes i en kriminell familj, i sin ungdom studerade han teologi, lyssnade på Hegel själv i Berlin.
Han ansåg idealismens filosofi som en rationaliserad religion och kontrasterade filosofi och religion i själva verket. I hjärtat av religionen såg han tro på dogma och filosofi - kunskap och önskan att avslöja saker och ting. Därför syftar Feuerbachs filosofi på att kritisera religion och befria medvetenheten om religiösa illusioner. Han kallade människan en del av (den mest perfekta) naturen och inte en skapelse av Gud.
Feuerbachs fokus är på en man vars själ och kropp är en. Dessutom ägde filosofen mer uppmärksamhet åt kroppen, som enligt hans åsikt utgör essensen av "jaget". Genom att kritisera idealisterna, deras tolkning av kunskap och abstrakt tänkande vänder Feuerbach till sensorisk kontemplation. Han tror att den enda källan till kunskap är sensationer - syn, beröring, hörsel, lukt, som har äkta verklighet. Det är med deras hjälp som mentala tillstånd erkänns.
Han avvisade överlägsen verklighet och abstrakt kunskap med hjälp av förnuft, som han ansåg idealistiska spekulationer. En sådan antropologisk filosofi om Feuerbach vittnar om en ny tolkning av begreppet ”objekt”. Enligt Feuerbach bildas det av kommunikation av människor, så objektet för en person är en annan person. Humanistisk altruistisk moral uppstår från människors interna anslutning, som borde ersätta människor med en illusorisk kärlek till Gud. Han kallade den sistnämnda för en alienerad och falsk form av kärlek.
Tillsammans med Hegel är han övertygad om förnuftens kraft och behovet av kunskap. Ett slående drag som Feuerbachs filosofi har är läran om tuism. Han tror att äktheten av att vara tillgänglig är tillgänglig för ens egen känsla. Han lämnar aldrig upp sitt intresse för det religiösa problemet och etiken, därför utvecklades denna sida av hans filosofi mycket djupare och mer fullständig än frågorna om kognition.
Den intressanta sidan som Feuerbachs filosofi har är dess tolkning av religion. Detta är hans teori om psykogenesen av religiösa världssyn. Han försöker visa hur den religiösa världsbilden har utvecklats under århundradena i mänskligheten. Han förnekar det supersensible som allt som ligger utanför människans medvetande och natur och lutar till naturalism och ateism.
Feuerbach presenterar sin beskrivning av psykogenesen av andlig religiös tro och känslor. Barn, vilkare och kulturer är lika angelägna om att projicera sina funktioner utanför (antropomorfism). Och religion är den viktigaste formen för att förverkliga sådana ambitioner - att projicera de bästa funktionerna i ditt "jag", dina egna tankar, önskningar och känslor till en gudomlig bild. En sådan religiös kreativitet hjälper en person att eliminera den inkonsekvens som oundvikligen uppstår mellan hans önskemål och prestationer och som så smärtsamt förverkligas. Inte skapade Gud människan i sin egen bild, utan tvärtom, människan själv skapade alltid sina gudar. Och dessa gudar är barn av mänskliga begär.
Detta är Feuerbachs filosofi. I korthet ges det i de mest intressanta aspekterna. Det är mest intressant för dess psykologiska, inte metafysiska sida. Hans försök att förklara processen för ursprunget till religiös världsbild är ny och original. Feuerbachs djupa idéer blev drivkraften för att studera religionens historia av Renan, Gave, Strauss, Prince. SN Trubetskoy et al. De följdes av ett antal etnografiska studier av primitiv religion (Lebbock, Taylor, Spencer, Gruppa, etc.). Hans idéer hade ett starkt inflytande på ledarna för den tyska socialdemokratin: Marx, Engels och andra.
