Etniska stereotyper: exempel, funktioner, typer

I raser såväl som i grupprelationer spelar etniska stereotyper en viktig roll. De är förenklade bilder av individer som har en hög grad av konsistens. Som regel assimileras alla stereotyper i barndomen, och detta är aldrig resultatet av erfarenheter. Vanligtvis erhålls de från sekundära källor, tittar på föräldrar, vänner, morföräldrar och så vidare. Dessutom händer detta långt innan barnet börjar ge sig själv en bedömning, relatera sig till en viss grupp eller ha en uppfattning om sin egen personlighet.

Allmän information

För första gången diskuterades ett sådant element som etniska stereotyper av beteende 1922. Han gjorde det till en populär amerikansk journalist som genomförde sin egen utredning. Han sa att bildandet av stereotyper är en naturlig sak som bara spelar i människans händer.

För det första, när människor kommer i kontakt med ett komplext socialt objekt som de inte har sett tidigare, vet de helt enkelt inte hur de ska agera. Och i detta fall kommer de att få hjälp av "bilder av världen", som finns i huvuden och tankarna, överförda från generation till generation.

För det andra, med hjälp av stereotyper, kommer varje person att kunna rättfärdiga sig själv, för att skydda. Följaktligen kommer hans position, rättigheter och värderingar alltid att ha en viss vikt.

Sålunda hjälper stereotyper mänskligheten att hantera uppfattningen av världen, samtidigt som den bibehåller personliga egenskaper samt att navigera i svåra situationer. Följaktligen, om vi talar om etniska fördomar, kommer människor att kunna känna sig normala i utlänningens samhälle, eftersom en del av informationen om dem finns tillgänglig.

Men det finns en baksida av myntet. Tyvärr är många stereotyper som bildats i barndomen omöjliga att ändra (med sällsynta undantag). Det är förmodligen anledningen till att mänskligheten inte kan gå vidare i utvecklingen, eftersom den sitter fast i skedet av fördomar.

Stereotyper i historiens gryning

Ursprungligen betydde etniska stereotyper bara en sak: alla främlingar var fiender. I ett primitivt samhälle lovade ett möte med andra stammar bara död och krig, så under lång tid kunde inte människor upprätta en koppling med varandra.

När stamkontakter började expandera, till exempel, ett utbyte dök upp, började en person lära sig nya saker, inte bara om sina grannar, utan också om sig själv. Nu insåg han att han inte alltid kunde lyfta sitt vapen mot en annan medlem av det primitiva samhället. Han blev inte bara en medstam som hjälpte till med jakten, utan en vän, far eller bror i en känslomässig mening.

Ytterligare fördomar började utvecklas i full gång, för hur många stammar det fanns, så många stereotyper fanns. Dessutom var definitionen av bilder av en annan etnisk grupp baserad på vissa historiska ögonblick. Till exempel, om ett annat samhälle ständigt kolliderade med ett samhälle, bedömdes det som aggressivt, ondskapsfullt. Om utbytet började omedelbart, och till och med på gynnsamma villkor, fick stammen en mer sparsam utvärdering, blev det snäll, vänlig.

exempel

Etniska stereotyper är mycket olika, exempel på lämpligt beteende eller tänkande kan ges oändligt länge. Fördomar kommer dessutom att baseras endast på en nation, de innehåller idén om människor som är förbundna med kultur, hemland och beteende.

Det finns flera stereotyper som ryssar tillskriver andra invånare på planeten:

Alla tyskar är punktliga och pedantiska.
Alla judar är smarta, men giriga.
Alla amerikaner har standardtänkande, de kan inte avvika från kursen i barndomen eller enligt lag. Till exempel kommer ingen amerikan att börja skruva en ny glödlampa på egen hand om den brinner ut. En specialutbildad person kommer att göra detta.
Alla spanjorer är för känslomässiga, de är snabbt tempererade.

Samtidigt har andra nationer också en viss stereotyp om det ryska folket. Den vanligaste av dessa är den tämda björnen, som spelar balalaika, och, naturligtvis, vodka - med det har alla ryssar frukost, lunch och middag.

klassificering

Om vi inte bara tar hänsyn till etniska stereotyper, kommer exempel på förhållanden mellan specifika människor eller fullmäktiga samhällen att delas upp i flera typer:

Uppfattning av människor i förhållande till varandra. Det vill säga, det är dessa fördomar som utvecklas inom en smal grupp människor. Till exempel bör föräldrar respekteras, äldre bör respekteras och så vidare. Sådana stereotyper kommer att passa in i huvuden för den yngre generationen endast under förutsättning att de äldre är engagerade i genomförandet och inte bara med tom prat.
Stereotyper mellan könen. Exempel: kvinnor bör ta hand om huset och män bör arbeta; pojkar gråter inte, flickor är alltid dumma.
Åldersstereotyper. Exempel: ungdomar är svåra att utbilda och kontrollera, gamla mumlar alltid.
Etniska stereotyper.

I princip bildades typer av etniska stereotyper i samhällets utveckling. Dessutom bildas de i varje enskild person. Om vi antar att individen kom till Prag och hans plånbok blev stulen på stationen, kan han tänka att alla tjeckar är tjuvar. Det vill säga det finns allmänt accepterade etniska fördomar och uppgifter.

Hur är formationsprocessen

Problemet med fördomar har alltid funnits och bildandet av etniska stereotyper påverkar det i större utsträckning. Även i dag, när någon person kan hitta all information som intresserar honom, är stabiliteten i fördomar fortfarande närvarande.

Bildandet börjar i tidig barndom. I en ung ålder kan emellertid ett barn inte tänka i relation till nationerna, och han utvecklar stereotyper om sin familj och dess relationer med andra människor. Men själva processen läggs direkt vid denna tidpunkt.

Etniska stereotyper upptäcks först i tonåren, när en person är mest sårbar för dem. Om en tjej eller en kille ännu inte har bildat sin egen åsikt vid något tillfälle, kommer de påtänkta idéerna att ersätta självständigt tänkande. Det är därför varje propaganda omedelbart blir upptagen information för ungdomar. Detta beror på att stereotyper har styvhet. Ungdomar som har fått en viss tankeutvecklingsgrad föreställer sig helt enkelt inte hur man kan tänka annorlunda. Men ändå är det förändringar, och Internet spelar en viktig roll i detta.

Etnisk bild av världen

Idag börjar etniska stereotypers funktioner gradvis försvinna, men hittills kan de inte helt uteslutas. Den primitiva etniska bilden av världen är en helt annan. Då spelade fördomar en speciell roll, de hjälpte stammarna att överleva. Till exempel kan relationer med vissa samhällen upprättas och andra är fientliga. Och ju tidigare en ny medlem i samhället upptäckte detta, desto fler chanser hade han att överleva.

I modern tid bygger etniska stereotyper mer på känslor än fientlighet och så vidare. Oftast har de en negativ belastning. Till exempel, om en ryss talar med en amerikan, kan han på grund av fördomar inledningsvis frivoligt utvärdera sin samtalspartner. Hans partiska inställning kommer att ge båda känslor dåliga känslor. Så är det med andra nationer.

Etnisk tolerans

Idag börjar den etniska stereotypen och den etniska bilden gradvis smälta samman till ett koncept. Tidigare var det annorlunda. Till exempel trodde ryssar att alla skotrar bär kjolar (både män och kvinnor). Detta är en etnisk stereotyp. Men de kunde känna till en enda skotare, som klädde sig som alla andra, det vill säga i byxor eller jeans. Detta är en etnisk bild.

I modern tid, för att det civila samhället ska bildas korrekt, är det nödvändigt att odla tolerans hos den yngre generationen. Det sistnämnda ger förmågan att värdera och respektera andra människors kultur, deras traditioner och seder. Om vi tar samma Skottland som ett exempel, bära en kilt bör inte förlöjligas på något sätt. Detta kommer att vara tolerans.

Internationell kommunikation

Etniska stereotyper av ryssar, som många andra människor, bildas i tonåren. Och föräldrar, lärare eller lärare har till uppgift att skapa sådana förutsättningar som ungdomar inte kommer att genomföra den påtvingade åsikten. Tonåringar måste självständigt utveckla sin egen tänkningsprocess, och därför sina stereotyper.

Om den yngre generationen inte ges en sådan möjlighet, kommer mänskligheten inte att fortsätta sin andliga utveckling. Till exempel kan stereotyper skapa en extremt negativ situation under interetnisk kommunikation. Dessutom, om en person har fått några fördomar, kommer han inte att motbevisa dem i processen med livet. Tvärtom, han kommer ständigt att hitta exempel som bekräftar dem.