I slutet av det tjugonde århundradet upplevde vårt land en serie kriser, som var och en kan kallas systemiskt. Ekonomiska omvälvningar, en enda stats kollaps, en omprövning av historiska fakta, en förändring i attityd till det religiösa livet - detta är bara en ofullständig lista över händelser, som en snöskred som föll på huvudet av före detta sovjetbefolkningar som är vana att leva blygsamt men stadigt.
Tidigare ateister står vid ett vägkorsning. De kunde behålla sin misstro eller välja mellan många tro. Det fashionabla ordet "esotericism" lockade med sitt främmande ljud, det kände något modernt, progressivt och motsatt av föråldrad, enligt många förvirrade medborgare, moraliska och etiska standarder - både kommunistiska och religiösa.
På bokhyllorna dök verk av Helena Roerich, och Blavatsky var intill henne. The Secret Doctrine har blivit en bästsäljare på kort tid. Fortfarande är allt tillgängligt bara för de upplysta så attraktivt, och här är boken med alla böcker, en syntes av alla religioner och vetenskap.
Men majoriteten av dem som bestämde sig för att betala ett betydande belopp för en tung trevolymvolym övervinnades av en komplex känsla bestående av chockad besvikelse och tristess. Elena Blavatsky skrev tungt. Den hemliga läran framställs på ett sätt som är oförståeligt för en bred läsarkrets. Forskare, å andra sidan, var helt uttråkad. En enhetlig och absolut verklighet är fortfarande på något sätt bekant, i den är vi alla vana att leva i många decennier. Men den "rotlösa roten" är redan för mycket. Reinkarnation, närvaron av en supersjäl och andra attribut för buddhismen kan inte kallas en personlig uppfinning av författaren.
Det var inte Blavatsky som kom på det. Den hemliga läran är dock fyllig med dessa begrepp. Arbetet har ingenting med vetenskap att göra alls, det är baserat på det faktum att det finns vissa kunskällor som den extraordinära författaren har gått med i, medan andra har fått order om att gå till denna kammare.
Mystisk fleur, som under livet var omgiven av Blavatsky. Den hemliga läran om otaliga världar som försvann, och efter återuppkomst och andra universums cykler, hävdade rollen som en annan universell lag som beskriver allt och allt. Problemet var den kompletta tillämpningen av detta komplexa koncept för lösningen av praktiska problem. Författaren själv försökte under åren av sin fascination av spiritualism förutsäga, men uppenbarligen till ingen nytta. Från mediet kräver kortsiktiga prognoser som är lätta att verifiera. Sedan bytte hon till perioder som är betydligt avlägsna i tiden. I dag, hundra tjugofem år efter publiceringen av tre volymen, kan det antas att dess profetior inte förverkligades, eller att de gjordes i en extremt vag form, och vissa historiska fakta tillåter "attraktion" att
efter lite passform.
Så varför glöms inte Blavatsky? Den hemliga läran, som en sammanfattning är praktiskt taget omöjlig att redovisa, och att läsa hela boken i tre volymer sällan har tillräckligt med tålamod, har framgångsrikt tagit en plats i hyllorna i bokhyllorna för människor som påstår sig tillhöra samhällets intellektuella elit. Den här boken har främst en dekorativ funktion. Men ibland används citat från det fortfarande. De försöker ibland att "förbättra" ortodoxin, vilket gör den "mer tolerant" och "mer bekväm."
Eftersom det inte finns tillräckligt med rimliga och berättigade argument för reformåtgärder används samma "esoteriska metod" som Blavatsky använder. Den hemliga doktrinen förblir ett mysterium, åtminstone utåt. En annan sak är att ibland ligger huvudhemligheten just i dess frånvaro.
