Filosofi, tänkande vetenskapen, hittade dess principer i antiken. Grundläggande begrepp om möjligheterna och metoderna för mänsklig kognition bildas i skolorna i den antika grekiska filosofin. Utvecklingen av tänkande i dess historia följer den välkända triaden: avhandling-antites-syntes.
En avhandling är ett bestämt uttalande som ligger i en given historisk period.
Antitesen - förnekandet av den ursprungliga principen genom att hitta motsägelser i den.
Syntes är en bekräftelse av en princip som bygger på en ny nivå i den historiska formen av tänkande.
Utvecklingslogiken kan spåras både i historien för bildandet av tänkande och i bildandet av ett begrepp som är karakteristiskt för en viss historisk form, vare sig det är en skola eller en riktning i den rationella utvecklingen av världen. Under den historiska perioden då Elean filosofiska skolan bildades, var en pro-materialistisk inställning till kognition karakteristisk. Läran om Pythagoreans om den fysiska principen i naturen blev avhandlingen för bildandet av deras egna läror om Eleanerna.
Elear School of Philosophy: Läran
År 570 f.Kr. den antika grekiska filosofen Xenophanes motbevisade den polyteistiska läran om Gud som kännetecknar denna tid och underbyggde principen om att vara enighet.
Denna princip utvecklades därefter av hans studenter, och riktningen sjönk i vetenskapens historia som Elean-filosofiska skolan. Kortfattat kan företrädarnas undervisning reduceras till följande punkter:
- Att vara är en.
- Mångfalden kan inte reduceras till en enda illusion.
- Erfarenheten ger inte tillförlitlig kunskap om världen.
Elyos läror är omöjliga att sätta på vissa punkter. Det är mycket rikare. Varje undervisning är en levande process för att känna sanningen eller falskheten i befintliga uttalanden genom upplevelsens prisma. Så snart den filosofiska inställningen till kognition av natur och samhälle tar form som ett begrepp, blir det föremål för kritisk analys och ytterligare negation.
exegetik
Därför finns det en viss stil för tolkning av åsikter, kallad exegetik. Det är också, som i forntiden, definierat av historia, kultur, typens tänkande, tidens författares förhållningssätt. Därför är kanonisering omöjlig i filosofin, eftersom tankeformerna, klädda i ord, omedelbart förlorar sin grundläggande princip om förnekelse. Samma doktrin inom ramen för olika paradigmer förändrar dess semantiska belastning.
Elean-skolan för filosofi, vars grundidéer tolkades olika under historiska perioder, är ett bevis på detta faktum. Samstämmigheten mellan paradigmkvoten är viktig i de parametrar som forskningen äger rum och själva målet med studien av fenomenet.
Representanter för Key School
Representanter för en viss filosofiskola är tänkare av den historiska eran, förenade med en enda princip, och extrapolerar den till ett objektivt begränsat område av mänsklig kunskap: religion, samhälle och staten.
Vissa historiografer inkluderar filosofen Xenophanes i skolan, medan andra begränsar den till tre följare. Alla historiska tillvägagångssätt har rätt att existera. I vilket fall som helst formulerades grunden för doktrinen om att vara enighet av Xenophanes från Colophon och förkunnade att den är Gud, som kontrollerar universumet med sin tanke.
Representanter för den eleatiska filosofiska skolan: Parmenides, Zeno och Meliss, utvecklade enhetsprincipen, utforskade den inom naturen, tänkande, tro. De var efterföljare av Pythagorean-lärorna och på grundval av den kritiska utvecklingen av avhandlingen om världens materiella princip formulerade antitesen om den ena naturen av varelse och den metafysiska naturen. Detta fungerade som en utgångspunkt för efterföljande skolor och vägbeskrivningar i utvecklingen av filosofi. Vad betyder "En natur"? Och vad är huvudinnehållet i var och en av skolrepresentanterna?
Abstrakt skolundervisning
Elean-skolan för forntida filosofi, för vilken kategorin varelse har blivit det centrala lärandebegreppet, har bildat ett postulat om existens statiska och oföränderliga natur. Sanningen är tillgänglig för kognition av sinnet, i erfarenhet bildas endast en felaktig åsikt om naturens egenskaper - det är detta som Elean-filosofiska skolan lär ut. Parmenides introducerade begreppet "att vara", som blev centralt för världsfilosofisk förståelse.
Bestämmelserna som bildats av Zeno för att bli vanliga substantiv "Aporias" avslöjar motsatsprincipen när det gäller erkännande av mångfalden och variationen i världen runt. Meliss sammanfattade i sin avhandling om naturen alla synen från sina föregångare och förde dem ut som en dogmatisk läran, känd som "Helleic."
Parmenides om naturen
Parminides av Elea var av ädelt ursprung, medborgarna erkände hans moral, räcker för att säga att han var en lagstiftare i sin politik.
Denna första gången företrädare för Elea-skolan skrev sitt verk ”On Nature”. Avhandlingen om den materiella början av världen, som är karakteristisk för Pythagoreans, blev grunden för de kritiska lärorna från Parmenides, och han utvecklade idén om enhet inom olika kunskapsområden.
Pythagoreans avhandling om sökandet efter en enda princip i naturen, Parmenides postulerar antitesen om flertalet att vara och den illusoriska idén om saker och ting. Elean-skolan för filosofi presenteras kort i hans avhandling.
Han upptäckte faktiskt postulatet om rationell kunskap om världen. Den yttre uppfattningen av den omgivande verkligheten är enligt hans läran opålitlig, begränsad endast av individuell mänsklig erfarenhet. "Människan är mått på allt" är det berömda talesättet från Parmenides. Det indikerar begränsningarna av personlig upplevelse och omöjligheten av pålitlig kunskap, baserad på personlig uppfattning.
Aporia Zeno
Elean-filosofiskolan i Elens Zeno-läror fick bekräftelse från Parmenides om omöjligt att förstå naturen i förändring, rörelse och diskretitet. Han ger 40 aporier - olösliga motsägelser i naturfenomen.
Nio av dessa aporier är fortfarande föremål för debatt och debatt. Principen om dikotomi, som är grunden för rörelsen i Aporia "Arrow", tillåter inte pilen att komma ikapp med sköldpaddan … Dessa aporier blev föremål för analys av Aristoteles läror.
Melissa
En antik av Zeno, en student av Parmenides, denna antika grekiska filosof utvidgade begreppen varelse till universums nivå och var den första som tog upp frågan om dess oändlighet i rum och tid.
Det tros att han personligen kommunicerade med Heraclitus. Men till skillnad från den berömda materialisten från antika Grekland erkände han inte världens materiella grundprinciper och förnekade kategorierna för rörelse och förändring som grund för uppkomsten och förstörelsen av materiella saker.
"Existens" i hans tolkning är evigt, har alltid varit, har inte uppstått från någonting och försvinner inte någonstans. I sin avhandling kombinerade han synen från sina föregångare och lämnade världen eleaternas läror i dogmatisk form.
Följare av aleiskolan
Elean-skolan för filosofi, vars grundprinciper och begrepp i eleatikens läror blev utgångspunkten, avhandlingen, för vidareutveckling av filosofisk tanke. Parmenides läror om åsikt presenteras i Sokrates dialoger och blev senare grunden för lärorna till skolan för sofistik. Idén att separera varelse och inget fungerade som grund för Platons läror om idéer. Aporia Zeno fungerade som ämnet för forskning av den stora Aristoteles om tankens konsistens och drivkraften för att skriva en "volym" logik.
