Samhället är en komplex, flerdimensionell organisme. Förutom den ekonomiska sfären, området för politik och regering, sociala institutioner, finns det också ett andligt plan. Det tränger in i alla ovanstående områden i teamets liv, ofta med ett starkt inflytande på dem. Det andliga livet i samhället är ett system med idéer, värderingar, begrepp. Det inkluderar inte bara det ackumulerade bagaget av vetenskaplig kunskap och framsteg från tidigare århundraden, utan också de etiska standarder som har antagits i samhället, värderingar och till och med religiösa övertygelser.
All rikedom av människors känslor, deras tankar, de mest lysande skapelserna och prestationerna skapar en slags grund. Detta är det andliga livet i samhället. Filosofi, konst, religion, moral och vetenskap å ena sidan lagrar idéer, teorier, kunskap som samlats av tidigare generationer, och å andra sidan ger ständigt nya resultat. Den andliga sfären är genomgripande: den påverkar andra lager i samhället. Så till exempel leder respekten för de mänskliga rättigheterna till skapandet av demokratiska stater där människor har möjlighet att kontrollera officiella ledare.
Det andliga livet i samhället är ett komplicerat fenomen. För bekvämlighet är emellertid detta verksamhetsområde vanligtvis uppdelat i teoretiskt och praktiskt (tillämpat). Den första, med utgångspunkt från erfarenheterna från sina föregångare, skapar nya idéer, skapar nya ideal, gör genombrott i vetenskapliga prestationer och revolutionerar konsten. Dessa nya kunskaper och idéer, bilder och värden som är osynliga för ögat uttrycks i synliga föremål: nya apparater och tekniker, konstverk och till och med lagar. Den praktiska sfären lagrar, reproducerar, distribuerar och konsumerar även denna utveckling. Således förändras medvetandet hos människor, medlemmar i samhället.
Samhällets och individens andliga liv är en enda helhet. Människor är olika, och därför är deras andliga existens ibland dramatiskt annorlunda. Miljön har en enorm inverkan på personen, särskilt i en tidig ålder, i utbildningsstadiet. Människor tar upp kunskap och färdigheter som samlats av mänskligheten under de senaste århundradena och behärskar dem. Sedan kommer den empiriska kunskapen om världen: individen genom sin erfarenhet accepterar något och avvisar något från det kollektivet erbjuder honom. Det är riktigt fortfarande lagar som en person tvingas räkna med, även om han inte delar de moraliska värden som dessa anläggningar har skapat.
Vi kan säga att det andliga livet i samhället ständigt påverkar individens inre värld. Det föds som sagt två gånger: först föddes en biologisk individ och sedan - i processen med utbildning, utbildning och omprövning av egen erfarenhet - en person. I denna mening har samhället ett stort, kreativt inflytande på det. Som Aristoteles hävdade är människan faktiskt ett offentligt djur. Och även om en individ erkänner Hottentot-moral (om jag stjäl från en annan är det bra, men om de stjäl från mig är det dåligt), så kommer han offentligt att bete sig annorlunda, det vill säga att efterlikna en medborgare med moderna, allmänt accepterade moraliska värden definitivt dåligt).
Å andra sidan är samhället tänkbart utan sina medlemmar, utan individer. Det är därför samhällets andliga liv får ständig näring från enskilda representanter, skapare, forskare, religiösa ledare. Deras bästa gärningar ingår i den mänskliga kulturens skattkammare, utvecklar samhället, flyttar det framåt, förbättrar. I den meningen fungerar en person inte som ett objekt, utan som ett ämne av andliga värden.
