Hermetisk filosofi är en magisk ockult doktrin, en ström som fanns i tidens sen antikvitet och hellenism och studerade texter som innehöll dold kunskap tillskriven en mytisk person - vismannen Hermes Trismegistus, som personifierade den forntida egyptiska guden för kunskap och visdom Thoth, som kallades grekisk av grekerna. Det är vid hans namn som läran heter.
Allmän information
Hermetisk filosofi blev läran för europeiska alkymister under medeltiden och renässansen. Denna undervisning var av en dold esoterisk karaktär och kombinerade delar av kaldeisk astrologi, populär antik grekisk filosofi, forntida egyptisk alkemi och persisk magi.
Enligt tradition är hermetism (i filosofi) en lära om de högre naturlagarna, baserad både på kausalitetsprincipen och på analogi-principen.
Anhängare av denna trend anser att förståelsen av varje kausalt samband i kraft av principen om analogi också kan kompletteras med en magisk effekt på verkligheten av de personliga önskemålen hos en anhängare av dolda läror.
Följaktligen betyder hermetik "hemlighet", i vanlig mening, hermetisk - det är tätt stängt.
Berättelsen
Under medeltiden utvecklades hermetisk filosofi eller ockultismfilosofin genom de östliga kristna och judiska mystikerna bland muslimer, och efter korstågen uppträdde den i form av alkemi i det katolska Europa. De tidiga fäderna i kyrkan verkade definitivt med hermetiska delar, men det fanns också en tendens till avgränsning av kristendomen och hermetiken. Det första steget togs i denna riktning 325, då rådet i Nicaea beslutade att läran om reinkarnation är oförenlig med Bibeln.
Den andra viktiga händelsen var tillkännagivandet av astrologi som en diabolisk ockupation 1227. Därför föll den hermetiska filosofin, som kort beskrivs av oss, formellt under förbudet för den katolska kyrkan. Nästa århundrade av glömska kom.
Renässanssäl
Läran återupplivades 1460 i väst, när munken Leonardo, som skickades av Cosimo de Medici för att söka efter forntida manuskript förlorade i europeiska kloster, förde till Pistoia kopior av hermetiska avhandlingar skrivna på grekiska som togs från Konstantinopel. Dessa förhandlingar, 1461, översattes därefter av Marsilio Ficino till latin och bidrog till ett nytt intresse för hermetik.
Renässans hermetiska filosofi fylldes av studier av den schweiziska filologen Isaac de Casobon, som 1614 efter att ha analyserat hermetiska texter med tanke på innehåll, språk och textförbindelse med andra texter drog slutsatsen att verk som tillskrivs Hermes Trismegistus inte var verk av den forntida egyptiska prästen, men faktiskt var skapade redan under den kristna eran.
1945 hittades hermetiska skrifter på koptiska nära Nag Hammadi. De inramades som en hängivenhet mellan Asclepius från Hermetic Corps och Hermes och en text som beskriver den ockulta skolan av Hermeticism.
Hermetism är en religion
Inte alla förespråkare för trenden var relaterade till religion, en viss del av dem betraktade bara det filosofiska systemet.
I hermetisk religion kallas den högsta gudomen (principen) Gud (alla, en). Många anhängare av läran rankade också sin tro och de mystiska idéerna från andra religioner: kristendomen, judendomen, buddhismen, islam och huvudlinjen i hedendom, eftersom de ansåg att alla stora religioner har ett hjärta, liknande mystiska sanningar. De trodde att varje världsreligion innehåller en förståelse för hermetismens esoteriska principer.
Filosofiska och religiösa texter
Även om författarskapet till många hermetiska verk tillskrivs Hermes Trismegistus, tror anhängare av läran att han skrev bara fyrtiotvå verk, men många av dem förlorades under förstörelsen av Alexandria-biblioteket.
Idag är tre huvudtexter allmänt kända där hermetism belyses. Dessa är Emerald Tablet, Hermetic Corps och Kibalion. Låt oss prata mer om varje bok.
"Hermetisk bostad"
Detta arbete är det mest kända och grundläggande för att förstå hermetismen. Det består av 16 böcker, som är Hermes dialoger. Den första boken belyser diskussionen mellan Hermes och Pemander. Ett särdrag är att Hermes agerar som Poemander-student, även om han i alla andra förhandlingar tvärtom är lärare för sina motståndare.
Smaragdtabletten
Detta är ett kort arbete, som är den primära källan till den berömda ockulta axiom och förkunnar att det som är nedan liknar det som är ovan. Dessutom hänvisar "Emerald Tablet" till tredubbla äkthet och trippellag, för att inneha kunskap som Hermes kallades Trismegistus. Enligt historiska data hittades boken i Hebron, i Hermes grav, av Alexander den store.
"Kybalion"
Verket, som förklarade vad hermetism är, publicerades av tre anonyma författare 1912. De kallade sig "tre initierade." I Kibalion listas och kommenteras sju huvudprinciper för hermetism, nämligen:
- Mentalismens princip: universum är en mental bild av Gud.
- Principen om analogi (korrespondens): bekräftar analogin mellan de högre och lägre världarna, mikrokosmos och makrokosmos. Den nedan liknar den ovan.
- Principen om vibration: allt som finns är bara olika vibrationer (modifieringar) av One Original.
- Rytmens princip: allt är i en tvåvägs kontinuerlig rörelse: det går ner och går upp, går från en motsatt till en annan.
- Polaritetsprincipen: allt har sin egen motsats, i själva verket motsatser - det är fasetterna på en sak, och de kan alltid förenas med en paradox.
- Sexprincip: alla saker kombinerar två principer, och all kreativitet är resultatet av interaktion mellan två principer.
- Principen om orsak och verkan: allt har en orsak och effekt, chansen är en lag som inte erkänns.
Hermetiska övertygelser
Hermetisk filosofi inom sitt trossystem kombinerar monoteism, panteism och polyteism och lär att det finns en rotorsak, som vi själva är delar av, och i allmänhet allt i universum. Dessutom är denna undervisning undertecknad under tron på existensen av demoner, gudar, stora lärare och elementaler (invånare i de primära elementen).
Hermetism är en lära som härrör från de sju principer som vi redan har uttryckt ovan, och dess företrädares tro bygger på dem.
