Den franska forskaren av judisk härkomst, filosof och sociolog, statsvetare, politisk liberal liberal Aron Raymond är grundaren av den epistemologiska trenden i historiens filosofi, vars anhängare motsatte sig tolkningen av historien ur positivismens synvinkel. Raymond själv förespråkade globaliseringen och deideologiseringen av vetenskapen. Han är också en anhängare av teorin om det industriella samhället. Aron Raymond bidrog till mottagandet av den tyska sociologin, till exempel idésystemet från M. Weber i Frankrike. Som publicist skrev han över 30 böcker. Under en tid var han politisk observatör för tidningen Figaro. Baserat på hans politiska övertygelser trodde han att staten borde skapa lagar som skulle garantera frihet, jämlikhet, pluralism och säkerställa att de genomförs.
Aron Raymond: biografi
Den framtida forskaren föddes 1905 i Lorraine, i staden Ramberville, i familjen av judiska utvandrare som helt hade integrerats i deras mitt. Hans far, Gustave Aron, var professor i juridik, och hans mor, Susan Levy, var en sekulär kvinna, infödd i Alsace. Snart flyttade familjen till Paris.
Aron Raymond utbildades vid École normale supérieure. Här träffade han Jean-Paul Sartre. Under hela deras liv har de varit bästa vänner, men samtidigt intellektuella motståndare. Raymond strålade av sin kunskap och när han gick i filosofiexamen för examen samlade agrégé det högsta antalet poäng och vann första plats. Det var en verkligt magnifik uppgift! Samtidigt misslyckades Sartre och misslyckades med tentamen. Vid 25 års ålder blev Raymond doktor i filosofihistoria.
I Tyskland
Efter examen från Paris-skolan åkte Aron till Tyskland för att föreläsa vid universitetet i Köln och Berlin. Här ser han nazisterna bränna smarta böcker. Det var efter detta som han utvecklade en motvilja mot totalitarism och till och med fascism. När Hitler kom till makten i Tyskland var han tvungen att återvända till Frankrike för sin säkerhet.
Undervisningsaktiviteter
När han återvänder till sitt hemland börjar han undervisa i socialfilosofi och sociologi vid universitetet i Le Havre (inte att förväxla med Harvard). Sedan 1934 har han undervisat och arbetat som sekreterare i cirka 5 år på Higher Normal School, som han en gång tog examen från.
Därefter flyttade Aron Raymond till Toulouse, där han håller föreläsningar om social filosofi. Innan andra världskrigets utbrott deltog han i Paris Colloquium uppkallad efter Walter Lippmann, uppkallad efter den berömda amerikanska journalisten. Detta intellektuella möte organiserades av Louis Shotgun.
Krig i Aron Raymond liv
Som redan nämnts var han före kriget professor i socialfilosofi vid universitetet i Toulouse. Efter att ha avstått från undervisningen gick han till fronten för att tjäna i den franska flygvapnet, och efter att armén besegrades och hans hemland var under nazistisk ockupation gick han på andra sidan den engelska kanalen, till Foggy Albion.
Här gränsar han till "Fighting France" -rörelsen, som var under ledning av Charles de Gaulle själv och där den patriotiska tidningen "Free France" opererade. Aron blir dess redaktör. De skriver ut utomlands och försöker upprätthålla sina landsmän moral.
Raymond Aron: utvecklingsstadier av sociologiskt tänkande
Efter att de tyska inkräktarna lämnat Frankrike återvänder forskaren till sitt hemland och återupptar undervisningen. Den här gången får han ett jobb vid National School of Administration samt på Paris Institute for Political Studies, där han undervisar i sociologi.
Arons tidiga sociologiska åsikter påverkas av nykantianismen (Baden-skolan). I sina skrifter förnekade han lagarna om utveckling och samhälle och predikade extrem relativism, som satte sig på irrationalism.
Senare rörde han sig bort från ytterligheterna i a priori och relativism och närmade sig M. Webers position i sin teori om "idealtyper" i historien. I sina vetenskapliga verk om sociologins historia sympatiserade Aron med de konservativa tendenser Durkheim och Tocqueville. Han försökte hela tiden skapa en "alternativ" version av historisk materialism.
Arons läror
Han är en av författarna till begreppet deideologisering. Han anslöt sig till en förnekande ståndpunkt angående objektiva historiska lagar, dialektiken i samspelet mellan produktionsrelationer och produktiva krafter, liksom begreppet ekonomisk och social bildning.
Aron Raymond sociologi tar föremål för social forskning en derivat av subjektiva ögonblick, till exempel motivation, värderingsorientering av en eller annan handling av ämnen, synvinkeln för den som bedriver forskning. Denna metod är enligt Aron en ny "icke-ideologisk" teori om samhället. Det är den enda sanna teorin, eftersom den studerar "vad som finns i verkligheten."
Som redan nämnts är Aron också grundaren av en teori som är gemensam för hela industrisamhället. Han ansåg sig vara en följare av Saint-Simon och Long och hänvisade ofta till dem.
