Nu är det svårt att tro, men för tusen år sedan dök upp en man på jorden som förändrade hur människor tänker på Gud. Han tvingade den kristna världen att åter lära sig att leva de heliga skrifterna, förklarade mycket av vad som ansågs ovanför den vanliga lekmannens förståelse. Anselm från Canterbury kunde tack vare sin utbildning, fromhet och uppriktighet ändra synvinkeln för de flesta skolastiker.
Guds nåd
Han föddes in i en ganska rik familj. De levde inte i fattigdom, kände inte brister, som till exempel hunger. Men den nio år gamla pojken hade en dröm att Herren talade med honom och bad honom att klättra på det högsta berget på dessa platser, och sedan bröt han bröd med honom. Det var så levande intryck att ett barn som aldrig behövde någonting kom ihåg honom under många år.
Innan pojken gick in i sin ungdomstid dog hans mor plötsligt och lämnade sin far så oöverskådlig att han blev hård av sorg, och tar ut sin ilska på sin son. För att inte kunna motstå sådan behandling lämnar Anselm hemmet med en gammal tjänare som tyckte synd om pojken. De korsar bergen till fots och hamnar i Frankrike. Resenärer var så hungriga att killen började äta snö. I desperation kikar hans medresande i väskan och förväntar sig att se tomrummet där, men istället hittar ett limpa vitt bröd. En så tydlig manifestation av Guds nåd bevisar än en gång för den unge mannen att han bör ägna sig åt kyrkan.
Jungfru Maria kloster
Tre år efter början av deras gemensamma resa, faller våra vandrare i ett kloster, som ligger under vård av en berömd präst och forskare Lanfranc. Det finns också en skola här som kan ge den bästa utbildningen i Europa till alla som är villiga att studera och som frågar om den. Naturligtvis biter Anselm glatt i vetenskapens granit och blir snart den bästa studenten. Efter ytterligare tio år bestämmer han sig för att få en frisyr som munk och leva ett rättvist liv. Som standard tog han livet av heliga som tillbringade sina dagar i böner för mänskligheten, ständigt fasta och lära andra att leva enligt Guds lag.
präst
Lanfranca överförs till ett annat kloster, och Anselm från Canterbury blir den nya prästen. Under denna period bildade han idéer, som sedan visas i teologiböcker. Filosofiska frågor om orsaken till Frälsarens offer, ett instrument för att känna världen, upptar hans tankar. Tolkningen av dessa kontroversiella, både ur filosofins synvinkel och ur teologins synvinkel, ger förkunnaren för Canterbury offentligt erkännande.
Erkännande: tro eller högre sinne?
Enligt de överlevande dokumenten ansåg Anselm från Canterbury, vars idéer så aktivt och entusiastiskt accepterades av kyrkan, att för att veta att det var nödvändigt att tro, för om världen föddes ur idén om någon stor, kunde bara tro hjälpa till att förstå dess syfte. Detta uttalande, något kontroversiellt vid första anblicken, fick omedelbart anhängare som kunde övertyga alla andra om dess sanning. Dessutom kan man härifrån dra slutsatsen att Guds koncept föds samtidigt med människan och redan finns i honom - därför finns det också Gud.
Ärkebiskopen av Canterbury
Den framgångsrika kampanjen av William the Conqueror för att fånga Storbritannien fördes till keltiskt land och kristendomen, förstärkt av eld och svärd. Tillsammans med honom kom prästen Lanfranc för att få ljuset av sann tro. Anselm besökte ofta sin lärare och gillades av den lokala befolkningen. Så när Lanfranks tjänst slutade på grund av hans otydliga död krävde folket att han skulle bli nästa biskop. Så han blev Anselm från Canterbury.
Livsåren på Foggy Albion var långt ifrån alltid enkla. Efter William the Conqueror kom en ny kung, som inte ville lyssna på predikningar från någon och omedelbart gick i konfrontation med den sökande till biskopens tjänst. Under fyra långa år pågick deras konfrontation, och nu, redan på hans dödsbädd, ger Wilhelm sitt samtycke till utnämningen av Anselm. Strax efter att detta beslut fattades, avtog sjukdomen, som plågade kejsaren under en lång tid, och döden skjutits upp på obestämd tid.
Jobb introduktion
I sin natur vägrade en blygsam man, Anselm från Canterbury, vars filosofi inte tillät honom att leda andra människor under lång tid värdigheten. Dessutom hatades han av alla möjliga utmärkelser i samband med denna händelse. Kärleken till pompositet kännetecknade inte honom. Därför tog han inte biskopens personal från kungen, utan de facto erkände inte den andliga ställning som den världsliga härskaren utsåg.
Han gjorde också uppror mot simony, det vill säga försäljningen av kyrkoposter, som väsentligen fyllde kyrkans skattkammare. Han stannade inte länge på sin tjänst, precis så länge som han hade väntat på sin utnämning - fyra år. Efter denna tid, utan att kunna motstå pressen från kungen, gick han i förvisning, frivilligt, insåg vad han gjorde och vad han gav upp. Anselm från Canterbury, vars biografi är full av oväntade ödesriktningar, återvände till England bara tio år senare. Under den här tiden lyckades han sådd frö av tvivel i många Europas prästmän, och kampen för investeringar, dvs utnämning till kyrkans inlägg, utbrett överallt.
De senaste åren
I slutändan kom båda sidor till en vänskaplig överenskommelse, som påstod att precis som biskopar respekterar världslig myndighet, kommer kungar också att ge förmånen att presentera kyrkans andliga symboler.
Anselm från Canterbury, vars grundidéer var enkla, förståelige och tillgängliga för alla personer, dog 1109, i England, och tre århundraden senare blev han kanoniserad och kanoniserad.
Guds närvaro i varje person
Denna filosof från kyrkan spökades av tanken på hur enkelt det är att bevisa Guds existens. Ja, så att allt är logiskt och förståeligt. Denna tanke spökade den framtida biskopen. Anselm från Canterbury definierade kortfattat Gud som något utöver vilket ingenting kunde tänkas. Detta uttalande kommer att vara tydligt även för en person som är helt okänd med religiös lärdom, vilket innebär att en förståelse av Gud finns i var och en av oss från födseln. Därför finns Gud, eftersom det logiskt är omöjligt att tro att han inte är det. Den här hypotesen var för diskutabel och radikal för den tiden, och inte alla var redo att acceptera den. Senare, i sin kritik av ren resonemang, kommer Kant att motbevisa det.
Bevis på Guds varelse
- God och bra finns både i samband med Guds handlingar och oberoende av honom på olika sätt att vara, som Anselm från Canterbury hävdade. Hans huvudidéer kom till reflektion över Guds mångsidiga väsen. I detta fall är detta kärnan i Good.
- Någon sak har en anledning. Och vad är vår värld, om inte summan av saker? Världen är också på något sätt en sak och måste också ha en anledning. Så kraften som kan skapa en så fantastisk ”sak” är Gud.
- Varje objekt har sin egen grad av perfektion, som kan jämföras med andra. Och om det finns en jämförande perfektion, är det ojämförligt. Så det kommer att bli Gud.
- Denna idé upprepar den mentala teorin om Guds existens. Eftersom det även finns i en fördunklarad hjärna hos en psykiskt sjuk person en tanke om en varelse över vilken ingenting kan tänkas, så är detta Gud.
Dessa fyra bevis härrörde av Anselm från Canterbury (en biografi sammanfattades i denna artikel). Även i Frankrike började liknande idéer komma till honom. De kristalliserade, rationella och logiska förklaringar hittades och stod upp i en harmonisk formel för Guds existens.
Mer information om detta bevis kan hittas i avhandlingen med titeln Proslozhium, som helt ägnas åt idéer om det mänskliga tänkandets särdrag, påverkan av tro på denna process och Guds ingripande.
