I artikeln kommer vi att bekanta oss med de mest framstående engelska tänkarna som formade och utvecklade filosofi som en vetenskap från tiden från medeltiden till i dag. Deras arbete hade en grundläggande inverkan på ideernas riktning i hela Europa.
Engelska filosofer Alcuin, John Scott Eriugen. Tidig medelålder
Engelsk filosofi som en separat gren av kunskap har sitt ursprung i medeltiden. Specifikationerna för det engelska tänkandet bildades först av de infödda brittiska Alcuin och John Scott Eriugen.
Monk Alkuin - teologen, forskaren och poeten - fick en lysande utbildning vid York School, som han senare ledde. Efter möte med Karl den store i Rom 781 fördes han nära domstolen och grundade Palace Academy, som blev statens utbildningscentrum. Alkuin grundade Europas bästa scriptorium vid den tiden, ledde ett aktivt socialt liv, var politisk rådgivare, deltog i teologiska diskussioner, utvecklade den engelska filosofiska skolan. Bland hans många verk är de mest framstående "Tron i den heliga och ofördelade treenigheten", "På dygd och laster", "På själens väsen", "På sann filosofi."
Irländaren John Scott Eriugen - en enastående figur i den karolingiska renässansen, bodde och arbetade vid Karl Lysys domstol, ledde palatsskolan. Hans skrifter gällde främst teologi och filosofi om den neoplatoniska trenden. Eriugena deltog i inbjudan av chefen för Reims Metropolis i en teologisk diskussion, efter resultatet av vilka han publicerade en avhandling om Divine Predestination, som blev grundpelaren i den kristna läran. Ett annat betydelsefullt verk av filosofen, som hade en betydande inverkan på hela Västeuropeiska skolastiken, kallades verket "På separationen av naturen."
Anselm of Canterbury
Anselm från Canterbury, den andliga ledaren för den engelska kyrkan på 1100-talet, en katolsk teolog, tänkare och grundare av skolastismen, väckte en religiös skolastik på engelsk jord. Han fick stort inflytande vid domstolen och i religiösa kretsar. Eftersom han var kompromisslös i frågor om kanonrätt, fick han respekt i de högsta kretsarna av den katolska prästerskapet, och påven Urban II kommunicerade med honom på lika villkor.
Ärkebiskopen av Canterbury publicerade många avhandlingar som förde filosofens berömmelse i Europa. Det huvudsakliga av dem, historiker kallar Proslogion, Monologion, Cur Deus homo. Anselm var den första som systematiserade den kristna läran och använde ontologi för att bevisa Guds existens.
Höga medeltiden: John Dunes Scott
Ett viktigt bidrag till utvecklingen av engelska filosofiska tankar gavs av John Duns Scott, en av de mest framträdande tänkarna under högmedeltiden. Hans liv är kopplat till många legender. En av legenderna säger att Duns Scott, som naturligtvis var långsamt rörande, fick en uppenbarelse ovanifrån, varefter han fick rika andliga och mentala förmågor. I vuxen ålder visade han subtilitet och tänkande djup. Hans ursprungliga verk, A Treatise on the Origin, Natural Knowledge and the Oxford Compilation, publicerad av sina studenter efter Duns Scotus död, markerade övergången till renässansfilosofin.
13-14 århundraden: skolastikens solnedgång
I mitten av 1200-talet utvecklade Oxford School traditionerna i filosofin om nominalism, som bestämde betoningen på kunskapsteorin och den antimetafysiska orienteringen. Ljusa representanter för denna specifika riktning var de engelska filosoferna Roger Bacon och William Ockham. De skilde mellan världar av obegriplig andlighet och vetenskapligt baserad kunskap om verkligheten. Tänkare hävdade att allt i naturen bara sker i enlighet med fysikens lagar utan mystisk orenhet. Roger Bacon introducerade först begreppet "experimentell vetenskap." Hans mest kända verk är: Opus Majus, Opus Minus, Opus Tertium och Compendium Studii Philosophiae.
Utvecklingen av den engelska filosofiska tanken i renässansen
Under renässansen lagde Thomas More grunden för modern socialism. Hans synpunkter och förståelse för den socialpolitiska systemens optimala struktur framgår av boken Utopia (1516). Efter en juridisk utbildning byggde han en tydlig logisk struktur i det statliga systemet, där alla samhällssektorer skulle ha lika rättigheter och möjligheter, kritiserade hårt den befintliga ordningen och föreslog ett reformprogram.
Samtidigt uttalade forskaren och den engelska filosofen Francis Bacon att endast praxis kan vara kriteriet för sanning, och gav upphov till brittisk empirism och materialism genom att utveckla en antiskolastisk metod för induktiv kunskap. Han redogjorde för sina idéer och metoder i sina verk On the Dignity and Advancement of Sciences, Experience, or Moral and Political Instructions, New Atlantis, såväl som i religiösa förhandlingar New Organon, Sacred Tankes, Confession of Faith. Hans vetenskapliga forskning i induktiv metodik kallades "Bacon-metoden."
Den engelska filosofen Thomas Hobbes samarbetade med F. Bacon, som satte sitt prägel på den sistnämnda världsbilden. Hobbes var en anhängare av den mekanistiska materialismen och förkastade förekomsten av en införlivande sensorisk substans. Tänkaren gav också ett betydande bidrag till utvecklingen av den politiska filosofin i det sociala kontraktet. I avhandlingen Leviathan uttryckte han först idén att underordna kyrkan till monarken och använda religionen som ett verktyg för att styra folket.
Teorin om kunskap om det materiella essensen av att vara vidareutvecklades av den enastående engelska filosofen på 1600-talet, John Locke. Hans idéer inspirerades av David Hume, som också visade intresse för samhällets moraliska karaktär.
Upplysningstiden
Liksom de engelska filosoferna på 1700-talet utvecklade upplysningens tänkare materialismens riktning. Spridningen av positivism och teorin om induktiv kunskap utlöste av den industriella revolutionen. Dessa områden var engagerade i de engelska filosoferna Charles Darwin och Herbert Spencer.
C. Darwin, en välkänd naturforskare och resenär, visade inte intresse för att lära sig som barn. Han hittade sitt kall vid University of Edinburgh, när han 1826 blev student i naturvetenskapliga studier. Denna vetenskapliga inriktning fångade den unga mannen, han började ta snabba framsteg och redan i sin ungdom accepterades i den vetenskapliga eliten. Få människor vet att förutom evolutionsteorin och ett antal allvarliga upptäckter, äger Darwin också verk om filosofi där han utvecklar idéen om materialism och erkänner positivismen som den enda korrekta riktningen i metodiken för den vetenskapliga tanken.
Intressant nog uttryckte den engelska filosofen Spencer 7 år före publiceringen av Darwins arbete om artens utveckling, idén om "överlevnad av de finaste" och erkände det naturliga urvalet som den viktigaste faktorn i utvecklingen av vilda djur. Liksom Darwin var Herbert Spencer en anhängare av induktiv kunskap om verkligheten och litade bara på vetenskapligt baserade fakta. Samtidigt utvecklade Spencer också andra områden med filosofisk tanke: liberalism, principerna om individualism och icke-inblandning, begreppet sociala institutioner. Filosofens viktiga arbete på 10 volymer är ”The System of Synthetic Philosophy”.
XIX-talet
En enastående brittisk filosof på 1800-talet var känd som J. Stuart Mill. Han hade ett lysande sinne: vid 12 års ålder började han studera högre matematik, och vid 14 fick han hela kunskapscykeln för en universitetsstudent. Han var engagerad i utvecklingen av liberalism och upprätthöll idén om individuell frihet. Tillsammans med sin fru arbetade Harriet på uppsatserna "Om underordnad av kvinnor", "politisk ekonomi". Per Mill skrev de grundläggande verken "System of Logic", "Utilitarism", "On Freedom".
I början av 1800- och 1900-talet populariserades Hegelianism. Formen av absolut idealism gavs till denna vektor av de engelska filosoferna Thomas Green, Francis Bradley och Robin Collingwood. De ockuperade de konservativa positionerna i den "gamla skolan" och var anhängare av absolut idealism. Deras idéer presenterades i verken: Prolegomena to Ethics (T. Green), "Etiska studier" och "Essays on Truth and Reality" (F. Bradley), "The Idea of History" (R. Collingwood).
