Sedan många artefakter av den materiella kulturen i det antika Indien bildades, har mer än fyra årtusenden gått. Och ändå verkar en liten skulptur gjord av en okänd konstnär fortfarande särskilt relevant. Trycket visar en figur som sitter på en låg plattform i en posis som är bekant för moderna yoga- och meditationskänslor: knäna är isär, fötterna berör varandra och armarna sträcker sig från kroppen med fingrarna vilande på knäna. Bildande av en symmetrisk och balanserad form på en triangel, den anhängare kropp som är belägen på detta sätt tål långvarig yoga och meditationssessioner utan att behöva ändra pose.
Harmoni med universum
Ordet "yoga" betyder "enhet", och forntida yoga var avsett att förbereda kroppen för meditation, med vilken människan försökte förstå sin enhet med universums totalitet. Efter att ha fått denna förståelse kunde människor inte längre skada en annan levande varelse utom sig själva. Idag används denna praxis regelbundet för att komplettera västerländska medicinska och psykoterapeutiska förfaranden. Bland de dokumenterade fördelarna med yoga och dess följeslagare, meditation, är en minskning av blodtrycket, ökad mental klarhet och minskad stress.
För de gamla indierna som utvecklade och förbättrade dessa komplexa mental-fysiska metoder var yoga och meditation dock verktyg för att hitta den inre världen och en harmonisk existens. Om du tittar noga kan du hitta mycket mer bevis på en icke-våldsam, fridfull natur hos de tidiga folken i denna region. Kort sagt, det viktigaste och intressanta i kulturen i det antika Indien under dess storhetstid från 2300-1750. BC. e. - detta är bristen på bevis för intern dissens, brottslighet eller till och med hotet om krig och extern konflikt. Det finns inga befästningar och inga tecken på överfall eller rån.
Civilsamhället
Under denna tidiga period läggs också tonvikt på det civila samhället och inte på den härskande eliten. I själva verket antyder arkeologiska bevis att det vid den tiden verkligen inte var någon ärftlig härskare, till exempel en kung eller annan monark, som skulle samla och kontrollera samhällets rikedom. Till skillnad från andra forntida civilisationer i världen, vars omfattande arkitektoniska och konstnärliga ansträngningar, såsom gravar och storskaliga skulpturer, tjänade som rik och mäktig, lämnade det antika Indiens kultur inte sådana monument. Istället verkade statliga program och ekonomiska resurser vara riktade mot att organisera ett samhälle som skulle gynna medborgarna.
Kvinna roll
En annan funktion som skiljer historien och kulturen i det antika Indien från andra tidiga civilisationer är kvinnors framträdande roll. Bland de utgrävda artefakterna finns tusentals keramiska skulpturer, som ibland representerar dem i rollen som gudinnan, särskilt modergudinnan. Detta är ett viktigt inslag i religionen och kulturen i det forna Indien. De är fyllda med gudinnor - de högsta och de vars roll är att komplettera de manliga gudarna som annars skulle vara ofullständiga eller till och med maktlösa. Därför är det inte förvånande att den symbol som valdes för rörelsen för nationellt oberoende i början av det tjugonde århundradet och uppkomsten av modern demokrati i Indien var Bharat Mata, det vill säga Moder Indien.
Harrap civilisation
Den första kulturen i det forna Indien, den indiska eller Harappan-civilisationen, under sin storhetstid ockuperade regionen i den nordvästra delen av Sydasien, som nu är Pakistan. Den sträckte sig söderut i ett och ett halvt tusen kilometer längs de västra kustregionerna i Hindustan.
Till slut försvann Harappan-civilisationen omkring 1750 f.Kr. e. på grund av en kombination av ogynnsamma naturliga och mänskliga faktorer. Jordbävningarna i övre Himalaya kan ha förändrat floderna, vilket gav livlig jordbruksbevattning, vilket ledde till att städer och bosättningar övergavs och flyttade till andra platser. Dessutom berövade de antika invånarna, inte inser behovet av att plantera träd efter att ha klippt dem för användning i konstruktion och som bränsle, regionen skogar, vilket bidrog till dess omvandling till dagens öken.
Den indiska civilisationen lämnade städerna byggda av tegel, dräneringssystemet för vägar, byggnader i flera våningar, bevis för att arbeta med metaller, tillverkning av verktyg och hade sitt eget skrivsystem. Totalt hittades 1022 städer och städer.
Vedisk period
Perioden efter Harappan-civilisationen från 1750 till III-talet. BC. e., lämnade ryckiga bevis. Det är emellertid känt att vid denna tidpunkt bildades en del av de viktigaste kulturella principerna i den antika indianisationen i Indien. Några av dem kommer från indisk kultur, men andra idéer kom in i landet utanför, till exempel med nomadiska indoeuropeiska arianer från Centralasien, som tog med sig ett kastsystem och förändrade den sociala strukturen i det antika indiska samhället.
Ariska strömmade över stammar och bosatte sig i olika delar av nordvästra Indien. Varje stam leddes av en ledare, vars myndighet efter döden överfördes till hans närmaste familj. Som regel överfördes hon till sin son.
Med tiden assilierades det ariska folket med inhemska stammar och blev en del av det indiska samhället. Eftersom arer migrerade från norr och bosatte sig i de nordliga regionerna, har många indier som bor där idag en ljusare hudfärg än de som bor i söder, där arerna inte dominerade i forntida tider.
Kastsystem
Vedisk civilisation är ett av de viktigaste stadierna i det antika Indiens kultur. Arerna införde en ny kastbaserad social struktur. I detta system bestämde social status direkt vilket ansvar en person ska uppfylla i sitt samhälle.
Prästerna, eller brahmanorna, tillhörde överklassen och arbetade inte. De ansågs vara religiösa ledare. Kshatriyas var ädla krigare som försvarade staten. Vaishya ansågs vara en klass av tjänare och arbetade inom jordbruket eller tjänade medlemmar i en högre kast. Sudras var en lägre kast. De gjorde det mest smutsiga arbetet - de tog bort skräp och städade andras saker.
Litteratur och konst
Under den Vediska perioden utvecklades indisk konst mångfacetterad. Bilder av djur, såsom tjurar, kor och getter, var utbredda och ansågs viktiga. På sanskrit skrevs heliga psalmer, som framfördes som böner. De blev början på indisk musik.
Under denna tid skapades några viktiga skrifter. Många religiösa dikter och heliga psalmer har dykt upp. Brahmins skrev dem för att bilda människors övertygelser och värderingar.
Kort sagt, det viktigaste i kulturen i det antika Indien under den Vediska perioden är uppkomsten av buddhismen, jainismen och hinduismen. Den senare religionen har sitt ursprung i form av en religion som kallas Brahmanism. Präster utvecklade sanskrit och använde det för att skapa omkring 1500 f.Kr. e. Fyra delar av Vedorna (ordet "Veda" betyder "kunskap") - samlingar av hymner, magiska formler, trollformler, berättelser, förutsägelser och konspiration, som fortfarande är mycket värderade i dag. Dessa inkluderar skrifterna kända som Rigveda, Samaveda, Yajurveda och Atharva Veda. Dessa verk spelade en så viktig roll i den forntida kulturen i Indien att tidens tid kallades den Vediska perioden.
Cirka 1000 f.Kr. Ariska började komponera två viktiga epos, "Ramayana" och "Mahabharata". För den moderna läsaren ger dessa verk en förståelse för vardagen i det forna Indien. De berättar om de ariska, vediska livet, krig och prestationer.
Musik och dans utvecklades genom Indiens gamla historia. Verktyg uppfanns för att behålla låtarnas rytm. Dansare bar utarbetade kostymer, exotisk smink och smycken, och de uppträdde ofta i tempel och gårdar i Rajas.
buddhism
Den kanske viktigaste kulturfiguren i det forna öst och Indien som dök upp under den Vediska perioden var Buddha, född under VI-talet. BC. e. under namnet Siddhartha Gautama i området Gangesfloden i den norra delen av Hindustan. Efter att ha uppnått perfekt kunskap vid 36 års ålder efter en spirituell sökning där asketiska och meditativa praxis användes, lärde Buddha vad som kallades ”mellersta vägen”. Han förespråkade avslag på extrem asketism och extrem lyx. Buddha lärde också att alla levande varelser kan förvandla sig från ett okunnigt, egocentriskt tillstånd till en person som förkroppsligar villkorslös vilja och generositet. Upplysning var en fråga om personligt ansvar: varje person måste utveckla i sig själv medkänsla för alla levande varelser tillsammans med en perfekt kunskap om sin roll i universum.
Det är viktigt att notera att den historiska Buddha inte anses vara en gudom, och hans anhängare tillber inte honom. Snarare ära och hedra det genom sin praxis. I konsten visas han som en person, inte en övermänsklig varelse. Eftersom det inte finns någon allmänt central gudom i buddhismen är religionen lätt kompatibel med andra traditioner, och i dag kombinerar många människor runt om i världen buddhismen med en annan tro.
Jainism och hinduisme
En samtida av Buddha var Mahavira, den 24: e i raden av perfekta människor känd som gener eller erövrare, och en stor figur i Jain-religionen. Liksom Buddha anses Mahavira inte vara en gud utan ett exempel för hans följare. Inom konst framträder han och de andra 24 generna som mycket åstadkommna människor.
Till skillnad från buddhismen och jainismen, hade den tredje stora inhemska religionen i Indien, hinduismen, ingen lärarperson till vilken tron och traditioner kan spåras. Istället är det centrerat kring hängivenhet till specifika gudar, både högre och sekundära, som är en del av den stora pantheon av gudar och gudinnor. Shiva förstör universum med sin kosmiska dans när den försämras i en sådan grad att det måste återupplivas. Vishnu är världens skyddare och väktare, eftersom han kämpar för att upprätthålla status quo. Arkeologiska bevis på hinduismen förekommer senare än buddhismen och jainismen, och sten- och metallföremål som skildrar många gudar, fram till V-talet. är sällsynta.
samsara
Alla tre indiska religioner delar tron att varje levande varelse är föremål för en cykel av födelse och återfödelse under otaliga eoner. Denna omlokaliseringscykel, känd som samsara, är inte begränsad till människor utan omfattar alla varelser. Formen som alla kommer att ta i en framtida födelse bestäms av karma. Det här uttrycket i modernt språk har inneburit lycka, men den ursprungliga användningen av ordet hänvisar till handlingar som utförs som ett resultat av valet, inte en slump. Flykten från samsara, kallad ”nirvana” av buddhister och ”moksha” hinduer och Jains, är det slutliga målet för var och en av de tre religiösa traditionerna, och all mänsklig aktivitet bör idealiskt syfta till att förbättra karma för att uppnå detta mål.
Även om dessa religiösa traditioner nu kallas annorlunda, betraktas de på många sätt olika vägar eller marginaler för samma syfte. I individens kultur och till och med i familjer var människor fritt att välja sin egen väg, och idag finns det inga bevis för en religiös konflikt mellan dessa traditioner.
Externa kontakter
Runt III-talet. BC. e. kombinationen av den interna utvecklingen av det antika Indiens kultur och en stimulerande kontakt med Västasien och Medelhavets världar ledde till förändringar i de indiska regionerna. Ankomsten av Alexander den stora i den nordvästra regionen i Sydasien 327 f.Kr. och kollapsen av det persiska riket förde nya idéer, inklusive konceptet för monarkin och teknologier som verktyg, kunskap och storskalig stenutskärning. Om Alexander den stora hade lyckats med erövringen av Hindustan (upproret och tröttheten av hans trupper orsakade hans reträtt), kan vi bara gissa hur Indiens historia kunde ha utvecklats. Oavsett om det är, är hans arv till stor del kulturell, inte politisk, eftersom vägarna genom västra Asien som han lagt ut förblev öppna för handel och ekonomiskt utbyte i århundraden efter hans död.
Grekarna förblev i Bactria, som ligger nordväst om Indien. De var de enda representanterna för den västerländska civilisationen som antog buddhismen. Grekarna deltog i spridningen av denna religion och blev mellanhänder mellan kulturerna i det antika Indien och Kina.
Empire of Mauriev
Det monarkiska regeringssystemet kom på vägen som upprättats av grekerna. Den spred sig till norra Indien i rika länder, befruktade av den livgivande Ganges-floden. Den mest kända av landets första kungar var Ashoka. Han beundras till och med idag av landets ledare som ett exempel på en välvillig härskare. Efter flera år av krig som han förde för att skapa sitt imperium, Ashoka, när han såg att 150 tusen människor fångades, dödades ytterligare 100 tusen och ännu fler efter hans sista erövring, drabbades av det lidande som orsakades av honom. När det gäller buddhismen ägnade Ashoka resten av sitt liv åt rättfärdiga, fredliga affärer. Hans barmhärtiga regel blev en modell för hela Asien, eftersom buddhismen gick utöver sitt hemland. Tyvärr, efter hans död, delades Mauriev imperiet mellan hans ättlingar och Indien förvandlades återigen till ett land med många små feodala stater.
Enastående kontinuitet
De överlevande artefakterna och vad vi vet om människors religiösa och filosofiska övertygelse antyder att under perioden från 2500 f.Kr. e. 500 g e. kulturen i det forna Indien, kort sagt, har nått en extraordinär uppgång, åtföljd av innovationer och bildandet av traditioner som fortfarande spåras i den moderna världen. Dessutom är kontinuiteten mellan det förflutna och det nuvarande i landet oöverträffad i andra regioner i världen. Moderna samhällen i Egypten, Mesopotamien, Grekland, Rom, Amerika och Kina är för det mesta inte särskilt lika med sina föregångare. Det är slående att från de tidiga stadierna av den långa och rika utvecklingen av kulturen i det antika Indien hade många av de materiella bevisen som uppstod en konstant och varaktig inverkan på det indiska samhället och hela världen.
Vetenskap och matematik
Prestationerna i det antika Indiens kultur inom vetenskap och matematik är viktiga. Matematik var nödvändig för planeringen av religiösa byggnader och den filosofiska förståelsen av rymden. Under V-talet. n. e. Astronomen och matematikern Ariabhata skapade förmodligen ett modernt decimaltalssystem, som bygger på en förståelse av begreppet noll. Bevis på det indiska ursprunget till idén om noll, inklusive användningen av en liten cirkel för att indikera siffror, finns i sanskrittexter och inskriptioner.
Ayurveda
Ett annat drag i det antika Indiens kultur är den medicinska grenen känd som Ayurveda, som fortfarande är utövad i detta land. Hon fick också popularitet i den västra världen som en "kompletterande" medicin. Bokstavligen översätter detta ord som "livsvetenskap." Den medicinska kulturen i det antika Indien, kort sagt, i Ayurveda definierar de grundläggande principerna för människors hälsa, indikerar fysisk och mental balans som ett sätt att uppnå god hälsa och välbefinnande.
