Ganska ofta hör vi ett uttryck som innehåller idén att någon behöver anatematiseras. Betydelsen av denna fras, verkar det, är förståelig, men från denna artikel kommer du att få reda på några mer intressanta fakta!
För att komma igång, låt oss ta reda på vad det här betyder. Så för anatem är att skilja en person från ett visst samhälle. Ja, trots att uttrycket är förknippat med kyrkan, används det ofta på andra områden. Om vi talar om vad uttrycket ”anathema” betyder i religionens värld, avser detta som regel exkommunikation av en person från kyrkan. Men det är inte så enkelt. Faktum är att exkommunikation är borttagandet av en prästman (eller en vanlig person) från möjligheten att delta i ritualer, att vara i kyrkans murar, och så vidare, bara under en viss (vanligtvis kort) period, varefter han kan återvända till sitt tidigare livsstil. Ett anatem är ett fullständigt borttagande från kyrkans liv utan rätt till ”rehabilitering”.
Hur kan man skilja i vilka fall du behöver utkommunicera, och i vilket - anatem? Denna fråga är mycket svår och dessutom kontroversiell. Men i allmänhet exkommuniseras de som helt enkelt snubblat och gjort ett litet misstag i Guds ögon. De som begick en dödlig synd eller hädlade Skaparen är anatematiserade. Å andra sidan gäller detta tillstånd just nu. Om vi till exempel pratar om medeltiden, om prästerna fick veta att en kvinna var otrogen mot sin man, kunde de lätt anatematisera henne.
Vem har rätt till en sådan åtgärd och vilka är dess konsekvenser? Här återigen finns det inga definitiva svar. Enkla människor av vanliga människor anatematiserar (med undantag för deras närhet till kyrkan, naturligtvis). Och människor, som ni vet, har huvudsakligen subjektivt tänkande, samma bedömning och, som en konsekvens, samma slutsatser. Därför, om den ena handlingen är ett tillfälle för anathema, tror den andra att bara en kort excommunication från kyrkan är tillräckligt, ja, och den tredje kommer i allmänhet att förklara att denna mycket vanliga handling och enkla omvändelse från den som syndade kommer att räcka.
Det bör noteras att även de som helt enkelt visade sin missnöje med kyrkan, om än i mild form, kunde anatematisera. I allmänhet nappades varje manifestation av antikyrklig känsla i knoppen.
Det mest kända faktumet av anathem är fallet med Leo Tolstoj. Det antas att den ortodoxa kyrkan bestämde sig för att anatematisera den stora ryska författaren. Detta faktum är emellertid kontroversiellt. Faktum är att vissa hävdar att prästerna naturligtvis inte var nöjda med Leo Tolstojs antikristliga tal och samma motiv i hans verk, men det fanns ingen exkommunikation. Om du tror på andra källor, ångrade Tolstoj före hans död att han öppet kritiserade kyrkan och hädlade Gud. Dessa fakta kan emellertid knappast kallas fakta, för det finns inga allvarliga bevis för detta.
I allmänhet kan vi dra slutsatsen att med hjälp av excommunication och anathema, kyrkan (både katolska och ortodoxa) blev av med och blir av med olikt, revolutionerande människor och därmed inspirerar andra med rädsla för försyn.
