Mytologi är ett mycket intressant kulturellt fenomen. Betydelsen av myter i modern kultur kan knappast överskattas, på grund av att deras konst och litteratur uppstod och filosofiska läror baserades. Det unika med detta fenomen ligger i det faktum att det har gått igenom årtusenden, bevarade i generationernas minne. Tänk på definitionen av myten, analysera deras typer i detalj och klargör också hur myten skiljer sig från sagor och legender.
Myt: definition, egenskaper, förekomst
Våra avlägsna förfäder försökte förklara alla typer av naturfenomen, deras plats i världen, uppkomsten av universum och dess möjliga undergång. De hade ju inte vetenskaplig kunskap, de visste inte fysik, astronomi eller antropologi. Och så skapades myter. Gradvis, med vetenskapens utveckling, minskade intresset för myter, men de överfördes från mun till mun och nådde således modern tid. Detta fenomen är en sann kronik av mänsklig kunskap och idéer.
Det är ett misstag att tro att mytframställning är förmånen hos forntida människor. Detta är inte så: i modern tid möter vi detta fenomen. Det finns fortfarande något surrealistiskt, fantastiskt i människolivet. Detta beror på moderna myter.
I frågan om hur myten skiljer sig från sagan, bör man styras av dessa fenomeners funktioner. Berättelsen är utformad för att undervisa, utbilda, kanske till och med underhålla. En myt är en annan sak som syftar till att förklara essensen av saker. Närmast honom sätter forskare magiska berättelser, där naturliga element hjälper hjältarna.
Ännu fler polära begrepp är myter och legender. Det senare är en återspegling av en viss historisk händelse, som alltid uppfattas som verklighet. Myter och legender och sagor skapades av folket.
Kosmogoniska myter
Innehållet i sådana berättelser är olika, eftersom de påverkar alla aspekter av mänskligt liv. Därför särskiljas huvudtyperna av myter beroende på vad de pratar om. Dessutom finns det de som skapades innan början av all kunskap i ett förklassens samhälle, men det finns de som återspeglas i civilisationens kultur.
Cosmogonic är den första myten om något system. Det talar om hur världen skapades. Skapningen föregås vanligtvis av kaos (antika Grekland), fragmentering, brist på ordning (forntida Egypten), eldens och vattenkraften (skandinavernas mytologi) eller jord och himmel i världsägget (mytologin om det antika Indien).
Alla kosmogoniska myter om världen förenas av en plot: skapandet av ett världsordningssystem runt en viss axel. Det kan vara ett träd - ett världens askträd, som de gamla skandinaverna, eller en armatur för att styra natt och dag i den judiska traditionen. Dessutom kan "ordning från kaos" skapa ett äktenskap. Så i mytologin om antika Grekland är det Uranus och Gaia och i Polynesien - påven och rankningarna. Det är anmärkningsvärt att drivkraften till all denna handling ger den högsta gudomen: Vishnu, Gud.
Vidare beskriver dessa typer av myter skapandet av det första folket och avvikelsen från den högsta gudomens affärer med överföringen av äganderätten till skapelsen till varelserna.
Antropogoniska myter
Antropologiska myter är nära besläktade med kosmogoniska. Vissa forskare delar inte dem in i en separat grupp, men anser att de är en integrerad del av legenderna om universums ursprung. De berättar om ursprunget till en person eller ett gift par. De första personernas utseende kan vara annorlunda. Sammanfatta världens myter drar vi slutsatsen att en person händer på följande sätt:
- Av totemdjur lär de mest forntida mytologierna, till exempel australiska, detta.
- Från trä och lera (den första visas i gammalnorr mytologi, den andra - bland egypterna, Akkadierna, Ob Ugrierna).
- Genom att flytta från den lägre världen till jorden (bland sumerierna, folket i tropiskt Afrika).
- Återuppliva människor, förse dem med en själ (detta är vanligtvis förbehållet för mytologier, där det finns två motsatta gudar, en, den "onda", som inte kan skapa en verklig person, och bara den högsta gudomen ger själ och liv). Som exempel kan kristen mytologi och Ob-Ugric citeras.
Astral-, sol- och månmytor
Typer av myter som berättar om ursprunget till stjärnor och planeter - astral är nära kosmogoniska. Det är på dem astrologi baseras, som fortfarande finns. Från synen på de gamla konstellationerna är dessa förvandlade djur, växter och till och med människor (till exempel en jägare). En intressant tolkning av Vintergatan i olika mytologier. Oftast är det en koppling mellan världar. De gamla grekerna förknippade honom med Hera mjölk, babylonierna föreställde honom med repen som höll jorden i universum.
Det var vanligt att våra avlägsna förfäder identifierade vissa gudar eller djur med planeter och stjärnor, de observerade sin rörelse på natthimlen och avslöjade mönster. Sådana de förekommer i mytologierna i Kina, Mellanöstern. Det är dessa övertygelser som gav upphov till utvecklingen av astrologi.
En speciell plats är upptagen av gamla myter om solen. De finns i nästan alla mytologier. I vissa är det här hjältar som på något sätt föll i himlen, ibland för missförstånd (Skandinavien), i andra är de ett par makar eller en bror och syster, där en (månen) följer en annan (solen). Till exempel är detta karakteristiskt för Koreas mytologi.
Många nationer identifierade sina härskare med solens barn. Dessa var myterna från folken i Egypten, Japan, Sydamerika (Incastammen).
Etiologiska myter
Myter som förklarar förekomsten av växter, djur, väderfenomen, landskapssärdrag kallas etiologiska. Det här är mycket gamla myter som går tillbaka till det primitiva samhället. Naturligtvis förenar förmågan att upptäcka orsaken till saker mytologiska föreställningar i allmänhet, men det är de etiologiska som syftar till att berätta om ursprunget till allt som omger en person.
I det första steget finns myter som vi nu uppfattar som berättelserna för folken i Australien, Nya Guinea, Adamanöarna. Till exempel förklarar de fladdermöss på dagtid, frånvaron av en svans i en pungdjur.
Ett hack är en tro som förklarar växternas och djurens utseende i princip. Dessa är myter om delfinernas ursprung från skadliga skeppsbyggare, och väven Arachne, bestraffad av Afrodite, är spindeln.
De mest perfekta etiologiska övertygelserna berättar om stjärnornas utseende: solen, månen, firmamentet. Sådana myter finns i varje religion. I Nya Zeeland och Egypten förklaras till exempel himmelens utseende av en högre makt som "slet" himlen från jorden. Folkens myter, absolut alla, förklarar också den dagliga och årliga rörelsen för solen på himlen.
En underkategori av etiologiska myter är kult: de berättar hur en viss ritual inträffade, varför den måste utföras på detta sätt och inte på annat sätt.
Heroiska myter
Myterhjältar om detta ämne är centrum för historien. Den berättar om livet, alla brister, utför överväldigande uppgifter. Strukturen är ungefär densamma:
- Den underbara födelsen av en hjälte.
- De feats eller prövningar som fadern eller någon annan nära släkting åläggs kan också initieras av den framtida svärfar, stammens ledare och till och med gudomen. Som regel är hjälten i detta skede en exil: han kränkte det sociala tabuet, begick ett brott.
- Möte med den framtida fruen och äktenskapet.
- Fortsättning av feats.
- En hjältes död.
Om vi pratar om mytologin hos de antika grekerna, är myten hjältar Guds barn och en dödlig kvinna. Det är dessa övertygelser som ligger till grund för sagor och andra episka verk.
Myter totemisk och kult
Följande typer av myter är ganska lika i tema: totemisk och kult. Ett klassiskt exempel på det förra är gudarna i antika Egypten, som var och en hade vissa zoomorfiska drag: krokodil, katt, sjakal och andra. Dessa myter återspeglar släktet hos vissa grupper, kaster av människor och totems, som är djur eller växter.
Förutom de egyptiska gudarna kan mytologin för de australiska stammarna nämnas som ett exempel, där heliga stenar, djur och växter reinkarneras när zoomorfiska förfäder som levde. Samma övertygelse var bland papuanerna och Bushmen.
Ofta möter temat för äktenskapet med en zoomorfisk varelse och en vanlig person ganska ofta i totemiska myter. Som regel förklarar detta nationaliteternas ursprung. Kirgiserna, Orocs, koreanerna har det. Därför bilder av sagor om grodprinsessan eller Finisten Yasniy Sokol.
Kultmyter är kanske de mest mystiska. Deras innehåll är känt för några, främst kultens skyddare. De är mycket heliga och berättar om grundorsaken till varje handling. Ett klassiskt exempel är bacchanalia, organiserad för att hedra den antika grekiska guden Dionysus. Ett annat exempel är från det antika Egypten. Myter om gudarna Osiris och Isis var grunden för kult-handlingen när Isis sökte hennes älskares kropp, varefter han återuppstod.
Eschatologiska myter
Eschatologiska legender som berättar om världens slut kompletterar logiskt de flesta trosuppfattningar. Dessa typer av myter är antonymiska för den kosmogoniska. Endast världen här skapas inte utan förstörs. Som regel är drivkraften förarmning av de moraliska principerna i samhället. Sådana övertygelser är karakteristiska för högt utvecklade mytologier. Till exempel de gamla skandinaverna, indierna, kristna.
Ämnet eskatologiska övertygelser kan delas in i flera grupper:
- En global katastrof beskrivs, som skilde mytvärlden från nutiden. Dessa är representationerna för Kets och Sami.
- Förlusten av mänsklighetens "guldålder", dess ofullkomlighet. Ett exempel är iransk mytologi, som beskriver tre kosmiska epoker, var och en med en moralisk kvalitet som är sämre än den tidigare. Detta inkluderar också Ragnarok från skandinavernas mytologi - den universella elden, som kommer att behöva förnya planeten.
- Ett annat ämne är civilisationernas cykliska karaktär, där i slutet av varje period en katastrof inträffar, som om att rena jorden. Det här är till exempel era fyra solar i Aztecernas mytologi. Den första avslutas med en attack av jaguarerna, den andra med orkaner, den tredje med en eld och den fjärde med en översvämning.
- Messianism. Det är ett misstag att tro att detta är rätten till kristen tro. Myter om Messiasgudar finns i hinduismen (Kalki) och islam (Mahdi) och buddhismen (Maitreya Buddha).
Kalendermyter
Kalendetyper av myter är nära besläktade med kosmogoniska och kultiska. Det var vanligt att mänskligheten förklarade säsongens förändring, dag och natt, naturens döende på hösten och vintern och uppståndelsen på våren.
Dessa tankar återspeglas i myterna i kalendern. De är baserade på observationer av astronomiska fenomen, festligheter i samband med införandet av det nya kalenderåret, skörd och plantering av grödor. Tänk på de mest intressanta mytologierna ur detta ämnes perspektiv.
Om vi pratar om förändringar av månader på ett år, finns det en nära koppling till astrala myter. De växlande månaderna förklaras i termer av stjärntecken. Mesopotamisk mytologi lyckades särskilt i detta.
I de forntida egyptiernas tro var guden Thoth ansvarig för tiden, hans förskjutning och rörelse av stjärnorna inom astrologi och astronomi. Tack vare honom är året uppdelat i 365 dagar. De sista 5 tilldelades så att gudarna Osiris, Seth, Isis och andra föddes. De fem dagars firandet i slutet av kalenderåret ägnades åt dem. Om vi pratar om förändringen av dag och natt - förklarade egyptierna det på detta sätt: guden Ra går ner i en båt till underjorden eller Seth och Horus slåss.
I antika Rom tillskrivs varje kalendermånad till en viss gudom: April - Afrodite, juni - Juno, mars - Mars. Början av varje månad bestämdes av prästen av nymånen. I anslutning till den romerska grekiska mytologin fanns gudar - berg som var ansvariga för att byta säsonger.
Gud Marduk från mytologin om sumerierna och akkadierna var ansvarig för kalendern. Ett nytt år för dessa människor började på verjala jämvikten.
Säsongsbyten i vissa mytologier är förknippade med en guds liv och död. Det räcker med att komma ihåg den antika grekiska berättelsen om Demeter och Persefone. Hades stal den sista in i hans underjorden. Demeter, som är fruktbarhetens gudinna, saknade sin dotter så mycket att hon berövade fertiliteten. Även om Zeus beordrade Hades att återvända till Pershone, tvingades hon en gång per år att återvända till de döds riken. Med detta associerade grekerna säsongsbytet. Liknande berättelser med mytiska hjältar Osiris, Yarila, Adonis, Baldr.
