policy

Frihet att välja en person. Rätt till valfrihet

Innehållsförteckning:

Frihet att välja en person. Rätt till valfrihet
Frihet att välja en person. Rätt till valfrihet
Anonim

Nyligen har begreppet ”valfrihet” fått en viss negativ färg i vissa kretsar. Samma som ”liberalitet”, ”tolerans” och andra begrepp förknippade med västerländska demokratiska värden. Och detta är åtminstone konstigt.

Utvecklingen av valfrihet

Vad är egentligen valfrihet? I bred bemärkelse är det en persons rätt att bestämma sitt öde i enlighet med sina egna önskningar, smak och övertygelser. Den fullständiga motsatsen till frihet är slaveri. En position där en person inte alls kan välja något. Han äter vad de ger, bor där de tillåter, gör vad de säger. Till och med en så till synes naturlig rätt att älska, till valet av den person som man vill vara, slaven har inte.

Och ju längre en person lämnar från slaveri, desto fler möjligheter har han att välja. Familj. Bostadsort. Att arbeta. Livsstil. Religion. Politiska övertygelser.

Valfrihet betyder inte på något sätt tillåtelse. Det kommer inte att avskaffa disciplin, inte avskaffa ansvaret för samhället, inte avskaffa en känsla av plikt. Dessutom innebär det full medvetenhet om konsekvenserna av hennes handling.

Val och ansvar för honom

Även som barn hörde alla en saga där en hjälte som stod framför en sten läste: "Du kommer att gå till vänster … Du kommer att gå till höger … Du kommer att gå rakt …"

Image

Så faktiskt ser personens valfrihet ut. Medvetenhet om möjligheter och ta ansvar för konsekvenserna. När allt kommer omkring skulle det aldrig hända att någon i slutet av historien, inför en förutsägelse, plötsligt ropade hjälten: "Hur är det att jag tappar min häst? Är du galen? Vem vet var det står skrivet ?! ”

På samma sätt är situationen med ett fritt meningsfullt val. Personen blev bekant med utsikterna, övervägde allt och fattade ett beslut, var helt medveten om dess konsekvenser och tog ansvar för dem. Det är just detta som gör valfriheten annorlunda från tillåtet.

Egentligen är det därför som en person får rätten att fatta viktiga beslut först efter att han har kommit i vuxen ålder. Han blir tillräckligt gammal för att uppskatta konsekvenserna av sina handlingar, vilket innebär att han kan fatta ett informerat beslut. Rätten till valfrihet innebär en skyldighet att svara för detta val.

Diktatur eller demokrati

Det finns alltid anhängare av en "stark" makt vertikal, som anser att demokrati och liberaler är roten till alla sjukdomar. De hävdar att en stat som fattar beslut för medborgarna är ett mycket mer lovande och tillförlitligt alternativ än en stat vars politiska system bygger på lagen om valfrihet. Eftersom folket i massan inte är för smarta och framsynta, till skillnad från officiella myndigheter.

Image

Det låter inte för humant. Men låt oss säga att dessa människor har rätt. Det finns verkligen ett sådant hypotetiskt land med ett ovanligt dumt folk som inte vet vad de vill ha. Och makten, som inte består av företrädare för samma kortsiktiga befolkning, utan av helt andra människor, uppenbarligen medfört någonstans från fjärran, från platser där smarta människor bor. Men är det verkligen i detta fall att myndigheternas uppgift inte är att arbeta med utbildningsprogram, att höja landets kulturella nivå? Precis som föräldrar växer upp och undervisar ett barn och inte låser honom för evigt i förskolan, motiverar detta med avkänsla och naivitet i avdelningen.

Frihet och utvecklingen av det politiska systemet

Winston Churchill sa också att demokrati är dåligt, men tyvärr har de inte kommit på något bättre. Eftersom bara en fri varelse kan växa och utvecklas.

Image

Vägarnas kuggar är naturligtvis underbara. Och på sitt sätt är också magnifik. Men metalldelarnas horisonter är extremt begränsade och önskan om utveckling är helt frånvarande. Allt som en skruv kan göra är att arbeta. Eller - fungera inte, beroende på situationen. Inte så bra val.

Tyvärr, enligt historiska exempel, ju högre utvecklingsnivå i samhället är, desto högre är individens frihet. Dessa värden korrelerar uppenbarligen.

Utvecklas från ett slavesystem till ett feodalt system, från ett feodalt system till ett kapitalistiskt system, och staten har i ökande utsträckning utökat gränserna för medborgarnas personliga rättigheter och friheter.

Utvecklingen av statiska tillstånd

Historien bevisar tydligt att friheten att välja en person som medborgare och person är grunden för framsteg. Inget enda diktatur har lyckats på lång sikt. Alla kollaps förr eller senare eller anpassades till en föränderlig värld. Till och med det mest kända och framgångsrika, som Kina eller Japan, fanns i tiotals århundraden, men utvecklades praktiskt taget inte. Ja, de var perfekta på sitt sätt - precis som en perfekt balanserad mekanism var perfekt. Men hela historien är inte ett sätt att skapa en ny, utan en oändlig förbättring av en befintlig.

Och ett kvalitativt språng i utvecklingen av dessa stater inträffade först efter det att det gamla systemet hade brutits. Nivån på det tjugondehundratalets kinesiska personliga frihet kan inte jämföras med levnadsstandarderna för ett nittonhundratalet kines. Men till och med landet från ett stängt, praktiskt taget utan verkligt statligt inflytande har förvandlats till en av de tunga vikterna i världspolitiken och ekonomin.

Valfrihet och rättsstatsprincipen

I den moderna världen är begreppet ”valfrihet” inte alls en abstrakt filosofisk term.

Image

Denna fras har ett mycket specifikt semantiskt innehåll, förankrat i normerna för både internationell och statlig lag. Den universella deklarationen om mänskliga rättigheter garanterar alla frihet, jämlikhet, säkerhet och rätten att uttrycka sin egen övertygelse, oavsett ras, ålder, sexuell läggning eller religion. Samma standarder garanteras av konstitutionerna i många länder och deras nuvarande lagstiftning.

Naturligtvis betyder detta inte alls att polisen inte kan slå med en stafett av en fredlig demonstrant. Kanske. Men han bryter därmed lagen. Och det finns åtminstone en teoretisk möjlighet till en officiell rättegång och straff för en brottsling. Och för hundra år sedan skulle det inte vara tal om någon officiell straff - helt enkelt för att ingen förbjöd polisen att slå med batonger de som de ansåg vara brottslingar.

En värld utan valfrihet

Frihet att välja bostad uppfattas nu också som något helt naturligt. Naturligtvis kan en person bo där han vill - förutsatt att det finns tillräckligt med pengar för att köpa ett hus eller lägenhet. Till och med tanken på att du behöver ansöka om tillstånd att flytta verkar konstig.

Image

Men serfdom avbröts först 1861, bara för 150 år sedan. Innan dess hade nästan hälften av Rysslands invånare inte rätten att byta bostad utan hyresvärds tillstånd. Vad är bostadsorten … Markägaren kunde sälja bonden, personligen döma honom, upp till fysiskt representering eller förvisa för hårt arbete. Samtidigt hade serven inte rätten att klaga på befälhavaren. De var officiellt förbjudna att lämna in framställningar till kungen.

I Sovjetunionen hade kollektiva bönder inte ett pass förrän på 70-talet. Och eftersom det var omöjligt att flytta runt i landet utan detta dokument, kunde bönderna inte lämna sin bostad. Annars skulle de få en böter eller till och med gripande. Således befann sig bönderna knutna till sin kollektiva gård. Och det är bara 45 år sedan.

Köparens val

Valfrihet är inte bara en term i det sociala och politiska livet. Detta är en integrerad egenskap av ekonomiska verkligheter.

Image

Rätten och möjligheten att köpa det du vill, inte det du kan. Om det bara finns ett slags bröd på disken, är det ingen fråga om någon valfrihet. Om inte, naturligtvis, överväga alternativet "Köp det här eller köp inte alls." Du behöver minst ett alternativ att välja.

Och det är just möjligheten att välja - spaken som driver ekonomin framåt. Tillverkaren behöver inte förbättra kvaliteten på varorna. Varför? Extra ansträngningar, extra kostnader. Men om en konkurrent dyker upp och erbjuder konsumenten ett alternativ … Då är det vettigt att prova.

En utmärkt illustration av denna avhandling är den inhemska bilindustrin. Avsaknaden av konkurrens gjorde det möjligt för oss att producera maskiner av extremt låg kvalitet och inte oroa oss för kundernas närvaro. Men så fort konsumenten hade möjlighet att välja, var en sådan strategi för företag oacceptabel. Tillverkaren tvingades helt enkelt uppdatera sortimentet och modernisera produktionen. Annars skulle köpare helt enkelt inte hittas.