Världsträdet, eller det kosmiska trädet (översatt från Latin arbor mundi) är en mycket karakteristisk bild av mytopoetiskt medvetande som förkroppsligar hela bilden av världen i dess universalitet. Denna bild fångas nästan överallt - variant eller i sin rena form, ofta med en speciell funktion som betonas: det ryska livets träd, det gamla fruktbarhetsträdet, liksom uppstigningsträdet, mittens träd, Shamanträdet, himmelträdet, kunskapsträdet.
Kontrastens enhet
Världens huvudparametrar sammanförs genom allmänna kontraster av betydelser, som är en mängd olika kulturella och historiska versioner av denna bild. Världsträdet är omvandlingen av sådana begrepp som världspelaren, världens axel, den första mannen, världsberget. Till och med alla tempel, kolonn, obelisk, triumfbåge, trappa, tron, kedja, kors - alla dessa är isofunktionella bilder av samma världsträd.
Rekonstruktionen av mytologiska och kosmologiska framställningar spelas in i texter av olika genrer, i konst (och detta är inte bara skulptur och målning, utan i mycket större utsträckning i små och folkgenrer - prydnad och broderi), i arkitektoniska konstruktioner - främst religiösa, i rituella redskap handling och så vidare. Världsträdet som en bild återställs på olika territorier från bronsålderns tid - i Europa och Mellanöstern, till denna dag - i traditionerna av sibirisk shamanism, amerikanska, afrikanska och australiensiska aboriginer.
Kaos och rymden
Denna bild har alltid spelat rollen som arrangören av världsutrymmet. Alla vet vad ett osignerat och osignerat kaos är, hur det motstår ett ordnat kosmos. Cosmogony beskriver organisationen och bildandet av världen som skapandet av en binär oppositions "jord-himmel", som krävde någon form av kosmiskt stöd, som var World Tree, varefter en gradvis serie gick: växter, sedan djur, sedan människor.
Världens heliga centrum, där Livets träd visas, kombineras med sitt utseende (förresten är detta centrum ofta differentierat - två träd, tre berg och så vidare). Världsträdet står vertikalt och dominerar och definierar både den formella och betydande organisationen av det gemensamma universum.
Det täcker allt: rötter - underjordiskt liv, stam - jord, dess yta, grenar - himmel. Och så är världen organiserad - på motsatser: topp-botten, eldvatten, himmel-jorden, såväl som för närvarande-framtid, förfäder-vi-ättlingar, ben-torso-huvud och så vidare. Det vill säga, Livets träd täcker alla livssfärer i temporära, släktforskning, kausala, etiologiska, elementära och nästan alla andra aspekter.
Treenigheten
Symbolen "Världsträd" ses vertikalt med korrelation till varje del av klassen speciella varelser, gudar eller - oftare - djur. I den övre delen, i grenarna, lever fåglar: oftast drar de två örnar. I mitten är bilden av världsträdet vanligtvis associerad med hovdjur: älg, hjort, kor, antiloper, hästar. Ibland är det bin, i senare traditioner - en man. I den nedre delen, där rötterna lever, grodor, ormar, bäver, möss, fisk, uttrar, ibland - en björn eller fantastiska monster från underjorden. I alla fall, och alltid är livets livsträd en trippel symbol.
Till exempel ger det sumeriska eposet om Gilgamesh oss alla tre betydelser: rötter med en orm, Anzud-fågeln på grenarna och jungfru Lilith i mitten. Indoeuropeiska myter representerar samma tomt, där bilden av världsträdet med åskguden upptill, som dödar ormen, skyddas i rötter och släpper besättningarna som stulits av ormen. Egyptisk version av myten: Ra är solens gud, men i form av en katt dödar en orm vid foten av vattnet. I vilken mytologi som helst, förvandlar världstreet i helig kunskapskultur kaos till rymden genom alla dess tre hypostaser.
Släktträd
I många epos och myter korrelerar bilden av trädet med släktets släkt, med generationer och kontinuitet, med en imitation av äktenskap. Nanai-folket förknippade med förfäderna sina idéer om kvinnlig fertilitet, om fortsättningen av släktet. På släktträdet, i grenarna, bodde och odlades själarna hos ofödda människor, sedan kom de ner i form av fåglar för att komma in i kvinnan av detta slag.
Slavernas världsträd verkade ibland vända upp, som till exempel i vissa konspirationer, när det är nödvändigt att gå ner till den nedre världen och återvända därifrån: "På havshacken, på ön Kurgan, ett vitt björkträd med sina rötter upp och ner grenar." Inverterade träd återfinns avbildade på rituella föremål, särskilt ofta kan detta motiv ses i slaviska broderier, vilket utan tvekan betyder upp och ned i den undre världen, där allt är tvärtom: den levande dör, det synliga försvinner och så vidare.
horisontell
Objekten som visas på sidorna av livets träd bildar en horisontell struktur med det (och kommunikation med bagagerummet är obligatoriskt). Oftast visas klövda djur och / eller figurer av människor (eller gudar, mytologiska karaktärer, präster, helgon och så vidare) symmetriskt på varje sida av stammen. Vertikalen hänvisar alltid till den mytologiska sfären, och horisontella är en ritual och dess deltagare. Ett objekt eller bild kombinerat med ett träd: en älg, en ko, en person etc. är ett offer, det är alltid i mitten. Deltagarna i ritualen är vänster och höger. Om vi undersöker den horisontella linjen i följd, kan vi förstå vilken plan ritualen anges här, vilken insikt av myten den kommer att ge: fertilitet, välstånd, avkomma, rikedom …
Flygplanet
Det kan finnas mer än en horisontell axel i schemat för ett träd för att bilda ett plan - en kvadrat eller en cirkel. Hur man ritar ett världsträd i ett fyrkantigt plan? Naturligtvis i mitten. Planet har två koordinater: fram, bak och från vänster till höger. I det här fallet visade det sig att fyra sidor (vinklar) indikerade kardinalpunkterna. Förresten, på varje sida - i hörnen - kan privata världsträd associeras med huvudträdet, eller i stället för dem, som i Edda eller Aztekerna, är de fyra gudarna norr, söder, väster och öster. Laplanders ritar också världsträdet på samma sätt med en tamburin, städer i Kina - detta är samma träd som är inskriven på ett torg. Och det finns fyra hörn i kojan.
Fyrdelad form
Detta mönster upprepas alltid och nästan överallt. Legenden om Gilgamesh: gick på fyra sidor och offrade. Myter om slaverna: på ön finns en ek, under den finns en orm-skarapea, och vi ber, vi böjer oss på fyra sidor … Eller: det finns en cypress, bark från alla fyra sidor - från avloppet och väster, från sommar och siver … Eller: gå från alla av de fyra sidorna, som solen och månaden, och stjärnorna är ofta grunt … Eller: havet-kolyan trädet ligger nära havet-okiyan, Kozma och Demian, Luke och Paul hänger på trädet …
Religiösa byggnader innehåller också nödvändigtvis ett fyrdelat schema: en pyramid, en pagod, en ziggurat, en kyrka, en shamans pest, dolmens - allt detta är inriktat på kardinal. Mexikansk pyramid: en fyrkant som delades upp i fyra delar av diagonaler, i mitten är en kaktus med en örn som äter en orm. Överallt - i alla religiösa byggnader, är det heliga centrumet - världens axel - nödvändigtvis markerat. Detta ordnas mitt i det naturliga kaoset.
Numeriska konstanter
Även i antiken uppstod en förståelse för hur man ritar världsträdet och gradvis uppnådde tillgängligheten för skyltsystem. Mytopoetiska numeriska konstanter som beställer världen finns i varje steg, även i modern vardag. Vertikal: tre världar, triader av gudar, tre söner till en saga gammal man, tre sociala grupper, tre högsta värden - frihet, broderskap, jämlikhet, tre försök, och så vidare. Tre - bilden av det absoluta, perfektion, som alla processer består av tre stadier - uppkomsten, utvecklingen och slutförandet.
De fyra är horisontella - statisk integritet: gudarnas tetrader, huvudriktningarna är vänster-höger-fram-bakåt, fyra säsonger och kardinalpunkter, fyra kosmiska århundraden, fyra delar av världen - jord-vatten-eld-luft. Det finns också de sju - de två tidigare konstanterna totalt - bilden av syntesen av de dynamiska och statiska aspekterna av universum: sju grenar av världsträdet, sju shamaniska träd, indianernas universum är sju-medlemmar, sju-medlemmars pantheoner och så vidare. Och slutligen är symbolen för fullständighet numret tolv: tolv månader, många ryska pussel, där detta dussin finns.
